当哪种丈夫的妻子？亚伯拉罕或以撒的妻——–撒拉或利百加
身为基督徒，你的丈夫，或是未来的丈夫，是哪一种？
‘亚伯拉罕’，还是‘以撒’？
那么，你是‘撒拉’，还是‘利百加’？
这四个人，都是圣经里公认的好人。
所以，没有品德不好的问题。
身为基督徒，我们的婚姻，是在上帝手里。
因为，我们的一切，主权都在上帝手里。
这不是说我们就丧失自己的喜好与选择，
而是我们的喜好与选择，是必须合乎圣经、看重上帝带领。
‘亚伯拉罕’和‘以撒’，这二个男人，其实很多部分，是相当强烈的对比。
亚伯拉罕————
能力很强；
有很多丰功伟业；
能率领家仆三百多人打败多国联军；、、、
以一般通俗的角度来看，亚伯拉罕可以视之为‘很强的丈夫’。
以撒————–
能力弱很多；
没什么丰功伟业；
遇到别人抢水井，只会一再退让；、、、
以一般通俗的角度来看，以撒可以视之为‘很弱的丈夫’。
都是好人，都是基督徒，但是，一个是很强的，一个是很弱的。
他们的妻子，撒拉和利百加，都是贤慧的妻子。
她们和丈夫，也都很恩爱。
‘撒拉’和‘亚伯拉罕’，是很近的亲戚关系。
撒拉是亚伯拉罕同父异母的妹妹。
因此，他们可能是‘青梅竹马’，或是‘认识很久’，
他们是‘先谈恋爱’，之后才结婚的。
‘利百加’和‘以撒’，彼此毫无关系。
他们过去从未见过面，是结婚当日才见面。
因此，他们可以视为‘一见钟情’，或是‘媒妁之言’，
而且是‘婚后才开始培养感情’。
因此，认识很久、恋爱结婚，很好；
一见钟情、媒妁之言，那也很好。
基督徒不需限制上帝的手。
上帝要用哪种方式来带领我们进入婚姻，那是上帝主权。
我们顺服上帝的带领，不需坚持一定只能自由恋爱，不能媒妁之言。
但不管哪种方式来认识、来进入婚姻，都没关系，
重点都一样——结了婚，就要爱你的丈夫（妻子），至死分离。
没有人可以说‘我从来就不爱你’，也不能说‘我不再爱你’，
然后就想离婚。
你的丈夫，或是你未来的丈夫，
是‘很强’的亚伯拉罕，还是‘很弱’的以撒，
上帝要为你安排哪一种丈夫，那是上帝主权，未必是我们能擅自决定。
我们在事先，也未必能知道上帝为我们安排哪一种丈夫。
我们只能依据上帝‘显明的旨意’，也就是‘圣经’，
可以进行一些简单的筛选。
好比：
必须是基督徒、对方必须品德良好、、、。
但是，圣经可没说你的对象必须多帅多美、有钱没钱、高矮胖瘦、、。
我们进行择偶，请务必搞清楚，
哪些是‘绝对真理’，哪些是‘相对领域’；
哪些是‘圣经规定’，哪些是‘圣经没说’。
不要在圣经规定‘必须遵守’的原则，我们‘擅自放弃’；
在圣经根本‘没规定’的东西，我们‘设一大堆条件’。
看看现今一般人的择偶条件，有哪些，是真正圣经看重的？
有房有车、年收入多少、身高多少、体重多少、多帅多美、、、。
身为基督徒，假使我们择偶，也是在专注在这种东西上，
却忘记更重要的条件，好比———必须是基督徒、必须品德良好、、，
那么，我们不容易寻见合上帝心意的人生伴侣。
这不是说我们不能有自己的喜好、不能喜欢高矮胖瘦、不能挑选有钱没钱，
而是说我们要清楚，这不是圣经规定，所以上帝可以不给我们自己预先设定的。
当上帝不给我们自己预先设定的目标时，我们就必须顺服。
这也不是说前人所得出的智慧，就毫无参考价值。
像是家世背景差异、学历差异、个性差异、、、。
事实上，这种普遍恩惠、普遍启示领域，依然是上帝所赐下的，
我们不能轻忽。
但因为这不属于圣经明文规定的原则，所以只能‘参考’，不能当‘绝对’。
上帝的安排，依然是可以脱离这些差异的。
当然，差异越大，困难度越高，但不表示就不可克服。
另外，这也不是说上帝就会硬塞给我们痛恨的、不喜欢的对象，
而是假使我们愿意顺服上帝，上帝就会开我们的眼睛和内心，
圣灵会感动双方——–你和对方——–‘都会有’感动，
不会只有一方有感觉，另一方却毫无感觉，或是很不喜欢。
相反的，即使双方都很有感觉、都彼此喜爱，
可是，已经违反圣经清楚规定，好比不是基督徒，或是品德不佳，
那么，这种感动，根本就经不起检验，不能认为是圣灵的感动。
并且，不管已经和你结婚的丈夫（或是你未来的丈夫），
是很强的亚伯拉罕，还是很弱的以撒，
你都必须当个‘贤慧的妻子’。
没有人有借口说我丈夫很弱，所以我就可以摆烂。
你必须要当‘撒拉’，还是必须要当‘利百加’，
要看你丈夫是哪一种。
假使你的丈夫是‘很强的亚伯拉罕’，
你就必须当撒拉，顺服你丈夫，帮助你丈夫，‘使他更强’。
假使你的丈夫是‘很弱的以撒’，
你就必须当利百加，顺服你丈夫，帮助你丈夫，‘补他的不足’。
不管上帝要你当撒拉，嫁给很强的丈夫；
还是要你当利百加，嫁给很弱的丈夫；
箴言三十一章‘贤德的妇人’的内容，都是必须努力去学习的目标与准则。
而且，请记住———妻子必须顺服丈夫。
顺服！
顺服！
顺服！
不是因为丈夫比较弱，你就可以不顺服。
当然，当丈夫无法行使当头的功能时，妻子可以暂代来帮助。
但请注意，这是‘暂时’，是‘特殊状况’，
不是‘永久’，不是‘常态取代’。
再讲一次，因为这太重要了：
嫁给比你强的丈夫，你比丈夫弱，你要顺服丈夫，丈夫是你的头；
嫁给比你弱的丈夫，你比丈夫强，你还是要顺服丈夫，丈夫依然是你的头，你不是丈夫的头。
嫁给比你强的丈夫，身为较弱的妻子的你要顺服，比较容易；
嫁给比你弱的丈夫，身为较强的妻子的你要顺服，并不容易。
这时，你要用比丈夫‘更强的智慧’，来顺服你丈夫，来帮助你丈夫。
在婚前，我们未必能知道未来要嫁给哪种丈夫，
但是，我们可以‘装备自己’，使自己可以当撒拉或利百加。
假使上帝为我们安排很强的亚伯拉罕当丈夫，我们就好好当撒拉；
假使上帝为我们安排很弱的以撒当丈夫，我们就好好当利百加。
虽然这篇文章，是用撒拉和利百加当例子，
但是，反过来也是类似的。
不管是弟兄寻找妻子，还是姊妹寻找丈夫，
观念都是相通的、原则都是类似的。
愿上帝眷顾每一个尚在寻求丈夫或妻子的弟兄姊妹，
也愿上帝眷顾每一个已经有丈夫或妻子的弟兄姊妹，
让大家都能获得幸福，活在上帝的恩典与带领之中。
阿们。
小小羊
#1 访客 于 2020/05/21 13:23
访客
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#2 陈辞云 于 2020/09/17 09:35
陈辞云
利百加是拿鹤的孙女,拿鹤是亚伯拉罕的弟弟,所以利百加以亲属关系来讲是以撒的”堂侄女”!不适完全没有关系喔!
#3 小小羊 小小羊 于 2020/09/17 16:10
小小羊
感谢陈辞云弟兄的指正，
他讲的是对的，
利百加和以撒确实有很远的远亲关系，不是完全没关系。不过，因为他们之前完全没往来、彼此不认识，
事实上，应该彼此也没听过对方，也不知道对方存在。
所以在这种意义上，在交友婚姻领域里，
我们也确实可以把他们当成事前彼此不认识来看待。
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