考試:受洗者沒通過巴克禮牧師這一關(答案)
巴克禮牧師對受洗者問道理時,
受洗者的回答沒通過巴克禮牧師這一關。
因為,巴克禮牧師認為這些人觀念錯誤。
錯在哪裡?
以下是巴克禮牧師的回答。
巴克禮牧師的答案一、
「(這些人)還不太明白恩典的道理,
以為人必須先改變,才能得到赦免,
不懂得信靠救主得到赦罪,然後才得到改變。」
(教會公報3515期 p23 『澎湖的消息』)(西元1888年)
巴克禮牧師對受洗者問道理時,
受洗者的回答沒通過巴克禮牧師這一關。
因為,巴克禮牧師認為這些人觀念錯誤。
錯在哪裡?
以下是巴克禮牧師的回答。
巴克禮牧師的答案一、
「(這些人)還不太明白恩典的道理,
以為人必須先改變,才能得到赦免,
不懂得信靠救主得到赦罪,然後才得到改變。」
(教會公報3515期 p23 『澎湖的消息』)(西元1888年)
問題:
得救的人,到底是多,還是少呢?
我很困惑,因為這兩種說法都有人講。
答:
關於得救的人,歷史上,本來就有兩種觀念,而且常和「末世論」結合在一起。
1. 得救的人少(常和『世界會越來越敗壞,然後基督再來』連在一起)
2. 得救的人多(常和『世界會越來越好,然後基督再來』連在一起)
這二種觀念的支持者,都有各自提出的聖經依據。
例一、 爸爸是牧師,兒子是好人。
但是,這孩子成年之後,因為種種對教會不滿的因素,
就此離開教會,而且,到死也沒再加入任何教會了。
這人生前做很多好事,被認為是充滿愛心的『基督教信仰的實踐者』。
有位牧師認為,
這個好人雖然離開了有形的教會,
但是,這個好人從來沒離開過無形的教會,因為他是有愛心的好人。
所以,這個好人根本沒有需不需要重回上帝教會的問題,
而且死後已經到天家去了。
問題:
我時常認罪,卻悔改不了,改了說好不再犯,結果又犯了。
我時常覺得我想見主,卻又因不夠聖潔,見不了主。
(隱私已去除,內容有改寫)
答:
你的狀況是———認罪悔改了,又再犯罪,一再重複。
我親愛的弟兄!
這時,正確的教義觀念,就很重要了,會讓你知道是怎麼一回事。
問題:
作為教會的牧者,是否嚴格要求不能是過去離過婚的?
我個人認為如果一個有潛質的年輕牧師,
因為這個原因,在他已經懺悔的情況下(目前結婚且穩定),被教會拒絕,很可惜。
答:
我認為可以!
任何罪行,不管如何重大,
只要真實認罪悔改之後,就可以蒙赦免。
問題:為甚麼在成為基督徒後,撒謊,貪婪之類的罪上帝會饒恕,唯獨如果是同性戀就不能被饒恕?
答:
你可能搞錯『饒恕』、『赦免』的意思了。
上帝當然饒恕同性戀的罪,
但是,有兩個很重要的條件,你可能沒注意:
1.要承認同性戀是罪
正如要承認撒謊、貪婪是罪一樣。
可是很多所謂的同性戀基督徒,根本不承認同性戀是罪。
不『認罪』,如何蒙『赦罪』?
關於因信稱義,很多人都只接受到信耶穌『當時』是因信稱義,
但信耶穌『之後』呢?
這時,很多人就會認為是『靠行為保全』。
這是標準阿民念主義的路線,天主教就是這樣,安息日會也一樣,某些個人網站也一樣,真耶穌教會也是,其他走這路的教會還一大堆,連加爾文主義的教會也都有。
事實上,這根本都不是真正的因信稱義。
我用個名稱來描述好了—————-『半吊子因信稱義』,
還可以用另一個名稱來稱呼—————『只有一半的因信稱義』。
因為,這種因信稱義,只有一半,
另一半,就是要靠信徒自己行為去維持稱義。
真正的因信稱義,一定會和『聖徒永蒙保守』(一次得救永遠得救)連在一起,
二者根本不可能分割。
大綱
二十四、信耶穌就能上天堂,這樣太廉價?
二十五、你願意幫人家做出這麼「廉價」的好事嗎?
二十六、一般人和基督徒判斷上天堂下地獄原則的差異
二十七、天堂就是享受之地,為何有一些罪的人不能去享受?
二十八、憑什麼基督教的聖經才是唯一進天堂的標準,佛教、回教不是?
二十九、憑耶穌說祂自己就是上帝,而其他大宗教宗師沒這樣說過
大綱:
十、基督教獨一神論的預設
十一、假使天堂地獄存在
十二、人類個人自立審判標準,那就是自己當上帝
十三、天堂裡,可以有罪惡存在嗎?老鼠屎的比喻
十四、進天堂的標準:可以有一點點老鼠屎嗎?
十五、老鼠屎不能進天堂,不公平嗎?
十六、什麼是基督教所說的罪?
十七、在基督教對罪的定義下,有誰是無罪的好人?
十八、在基督教對罪的定義下,有誰是無罪可以上天堂的人?