賣耶穌的猶大，為什麼會下地獄？
賣耶穌的猶大會下地獄，我們都知道。
但是，為什麼？
因為他犯了超級！超級！超級的大罪，賣了主耶穌？
是的！
這無庸置疑，我們都知道。
但是，只是因為他犯了超級大罪，所以就會下地獄？
亞當、夏娃有得救嗎？
亞當、夏娃犯了罪，
從此之後，罪入了世界，後來的人全部都有了原罪。
這些，我們都知道。
但是，亞當夏娃有『得救』嗎？
一個罪人，不管犯的罪有多大，只要認罪悔改，上帝必赦免，必能得救；
一個罪人，只要沒認罪悔改，必不蒙赦免，無法得救。
因此，亞當夏娃有『認罪悔改』嗎？
利未人：被咒詛的祖先，蒙福的後代
我們要很小心『祖先的咒詛』的觀念。
這種觀念，不用是基督徒，而是很多異教徒也都有。
這觀念主要是—–因為『祖先』的『問題』，導致『後代』的『不幸』。
好比說，因為祖先的恨、祖先的罪、祖先的靈魂、祖先發出毒咒、、、，
導致後代子孫不幸。
聖經里，有沒有這種經文支持？
有！
條件式應許：談人的本分
上帝的恩典、應許有很多層面。
就某些角度而言，我們可以簡化為兩大類：
1. 與『人的行為』『無關』，『無條件』的應許與恩典
2. 與『人的行為』『有關』，『有條件』的應許與恩典
第一大類，與人的行為無關，無條件的應許與恩典，
主要是『得救領域』。
好比『蒙揀選』單單是因為上帝恩典，與人的行為無關；
好比『人的得救』完全是因為上帝恩典，與人的行為無關。
這一類的狀況，不是今天這篇文章的重點，所以不多提。
第二大類，與人的行為有關，有條件的應許與恩典，
主要是『成聖領域』，或是『普遍恩惠、普遍啟示』領域。
這類的上帝恩典、應許和保證，是帶有條件的。
條件的重點是——–人要盡本分，上帝才會履行應許。
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發問：得救的人，多還是少？
問題：
得救的人，到底是多，還是少呢？
我很困惑，因為這兩種說法都有人講。
答：
關於得救的人，歷史上，本來就有兩種觀念，而且常和「末世論」結合在一起。
1. 得救的人少（常和『世界會越來越敗壞，然後基督再來』連在一起）
2. 得救的人多（常和『世界會越來越好，然後基督再來』連在一起）
這二種觀念的支持者，都有各自提出的聖經依據。
發問：同性戀的性行為、性幻想、喜歡，是犯罪嗎？
以下簡單回答一些問題。
1. 同性『性行為』是不是罪？
答：是。
2. 同性間沒有性行為，但有『性幻想』，這樣是不是罪？
答：是。
經文就是『看見女生就心裡動淫念，就等於犯罪』的那些經文。
3. 同性間沒有性行為、沒有性幻想，只有『喜歡』，這樣是不是罪？
答：
看對『喜歡』的定義是什麼。
愛情：如果這喜歡，是像男女之間的愛情，就比較麻煩。
友情：如果這喜歡，不是像男女間的愛情，那就不是罪。
一個不上教會的人，死後就是上天堂了？
例一、 爸爸是牧師，兒子是好人。
但是，這孩子成年之後，因為種種對教會不滿的因素，
就此離開教會，而且，到死也沒再加入任何教會了。
這人生前做很多好事，被認為是充滿愛心的『基督教信仰的實踐者』。
有位牧師認為，
這個好人雖然離開了有形的教會，
但是，這個好人從來沒離開過無形的教會，因為他是有愛心的好人。
所以，這個好人根本沒有需不需要重回上帝教會的問題，
而且死後已經到天家去了。
發問：聖潔無罪的人，才會被上帝判定是好人？
問題：
我時常認罪，卻悔改不了，改了說好不再犯，結果又犯了。
我時常覺得我想見主，卻又因不夠聖潔，見不了主。
（隱私已去除，內容有改寫）
答：
你的狀況是———認罪悔改了，又再犯罪，一再重複。
我親愛的弟兄！
這時，正確的教義觀念，就很重要了，會讓你知道是怎麼一回事。
發問：不合聖經離婚再婚的牧者，是否可以當牧師？
問題：
作為教會的牧者，是否嚴格要求不能是過去離過婚的？
我個人認為如果一個有潛質的年輕牧師，
因為這個原因，在他已經懺悔的情況下（目前結婚且穩定），被教會拒絕，很可惜。
答：
我認為可以！
任何罪行，不管如何重大，
只要真實認罪悔改之後，就可以蒙赦免。