基督教小小羊園地（鏡像）

车祸被害宣教士的追思礼拜上说‘这是上帝旨意’，有何不对？

有位外国宣教士在台湾服事。
有天骑摩托车时，遭酒驾小货车司机撞击，坠落桥下溺毙。
追思礼拜时，主持丧礼的牧师说：
“这是上帝旨意”。
有牧师对此强烈反感，认为这种说法：
“对失去儿子的父母来说，根本没有任何安慰；
对那些参加追思礼拜的人而言，也没带来盼望。”
这都是台语长老会的牧师。

我很惊讶的是——-
在丧礼上，讲出这是上帝旨意，有什么不对？
为什么身为长老会的牧师，对此竟然强烈不能认同？

台语长老会，属于加尔文主义阵营。
加尔文主义对‘上帝主权’的相关教义，非常看重。
宇宙间没有任何一件事情，是脱离上帝主权掌管而能独立发生的。
因此，不论祸福、不论生死，一切都是上帝掌管。
如果上帝不点头，麻雀不能掉落；
麻雀会掉落，就是上帝许可。
除非上帝许可，否则撒旦不管如何想攻击约伯，就是动不了约伯一根汗毛。
然而，即使上帝同意撒旦可以攻击约伯，撒旦的攻击也确实残酷猛烈，
但是，撒旦就是越不过上帝设下的底线，无法想怎样就怎样。

我们都不希望悲剧发生，
然而，有时麻雀就是会掉落、天使就是会折翼、约伯家就是会死人。
这一切，当然都是上帝旨意！

差别在哪里？
差别在上帝主权行使，可以有二大类四项目：
一、 积极性的
1. 计画：上帝计画主耶稣救赎大工
2. 引导：上帝引导亚伯拉罕到迦南地
二、 消极性的
3. 许可：上帝许可撒旦攻击约伯
4. 任凭：上帝任凭法老的心刚硬

有些时候，我们可以比较清楚知道这种状况是上帝积极性还是消极性的，
好比：
法老的心刚硬，这当然不是“法老心很软，是上帝采取积极的预定，
去法老心中搞鬼，硬把他搞成刚硬，使他从好人变成坏人”。
好比：
犹大卖主，这当然不是“犹大根本就不想卖，是上帝采取积极的方式，
去他心中引导成想卖，使他从好人变成坏人”。

但也不少时候，我们不易得知这是上帝积极性还是消极性的预定，
好比：
天灾人祸的发生，未必就是上帝积极性的刑罚（像以色列、犹大亡国），
有时可能只是上帝消极性的许可（像火车出轨过世的人）。

因此，是积极性的上帝旨意，还是消极性的上帝旨意，
我们未必容易知道。
但是，起码我们要清楚一个观念：
不要一听到‘上帝旨意’、‘上帝预定’这种上帝主权的词汇，
就以为一定是‘积极性’的。

以这位外籍宣教士的悲剧而言，
我们当然不会随便认为这是上帝积极性要使他死、或是要刑罚他。
这是别人犯罪，无辜者受害的状况。
然而，这件事会发生，也确实是上帝许可之下才会发生。

可是，在丧礼上，面对这宣教士的悲剧，说出这是上帝旨意，
就‘不能安慰人’？‘不能给人盼望’？

我示范两种说法：
1. 这是上帝旨意，这宣教士因为有罪，被上帝管教、刑罚，
所以才会遭此不幸，我们都该引为鉴戒。
2. 这是上帝旨意，我们虽然不明了，也很舍不得，
但我们深信上帝必有美好意思，
所以才带我们敬爱的牧师回天家，让他息了世上一切的劳苦，
而且我们相信上帝必定继续带领我们向前。
现在我们虽然暂时不能与他相见，但未来我们会到天家与他团圆。

这两种都有圣经依据，但通常而言，
第一种说法，通常在丧礼上当然不太能安慰人，
但是，我也不相信有牧师会那么“白目”。
可是，第二种说法‘不能安慰人’？‘不能给人盼望’？
若是如此，那么，‘我知谁掌管明天’这首诗歌，
又怎能感动千千万万主的儿女，使大家获得安慰与盼望呢？

(一)
我不知明日将如何，每时刻安然度过；
我不求明天的阳光，因明天或转阴暗。
我不为将来而忧虑，因我知主所应许；
今天我必与主同行，祂深知前途光景。

(二)
我不知明日将如何，或遭遇贫苦饥饿；
那看顾麻雀的恩主，必随我时刻看顾。
我前程虽经历水火，或快乐或有灾祸；
但我主引导我路途，祂宝血将我涂抹。

[副歌]
许多事明天将临到，许多事难以明了；
但我知主掌管明天，祂必要领我向前。

亲爱的弟兄姊妹们！
我们有多相信上帝掌管？
我们有多信任上帝绝不做错事？
我们有多相信即使贫苦饥饿、患难灾祸，主依然与我同行，安慰扶持？
我们有多相信上帝旨意最美好，虽然我不明了？

假使信了一辈子，面对上帝旨意所临到的苦难悲痛，
依然耿耿于怀、无法接受、甚至愤恨不平，
那么，我们真的有在信靠、信任那个掌管一切的主宰吗？

一九五六年，有五位非常优秀、深具爱心的宣教士，
被人发现死在南美洲厄瓜多尔的热带丛林里。
尸体全身腐烂，到无法辨识的程度。
大家只能从身上的衣物、手表之类，来辨认谁是谁。
这五名宣教士全都是被矛枪刺死。
其中有一位，死时才只有二十九岁。

在事件发生二十五年之后，有人去访问这些遗孀。
她们讲的话，几乎都一样：
‘我仍不明白神为何让这样的事发生，
但我知道这一切乃是为彰显祂的荣耀，这就够了’
有一位还这样讲：
‘你真能信得过神本身及祂允许你所遭遇的一切？
神怎么让这样的事发生？
问题出在我们不认识神。
这是主权的问题，
我们是否真的降服在祂的旨意下？’

同样是面对宣教士过世的悲剧，
有牧师无法接受丧礼上讲‘这是上帝旨意’，
但也有当事人妻子（更痛苦的人）却深深信仰‘这是上帝旨意’。

悲剧过世者的丧礼上讲这是上帝旨意，不能安慰家属？不能使人获得盼望？
真的吗？

再贴一次：
‘问题出在我们不认识神。
这是主权的问题，
我们是否真的降服在祂的旨意下？’

我们的信仰，是否能让我们坚信‘若是天父不许，没有一只麻雀会掉落’？
而万一麻雀掉落了，我们的信仰，是否能让我们降服在上帝旨意之下？
即使流泪，即使不懂，依然深信！
深信———祂的旨意最美好，虽然我不明了。

愿上帝帮助我们，更加爱祂敬畏祂，伏在祂脚前

注：
虽然上帝主权行使的观念使用‘积极’、‘消极’这种词汇并不理想，
但我们可以感觉出那种意思即可。

推荐阅读：
《有时，麻雀就是会掉落————给受过性侵的姊妹》

小小羊

#1 Brandweer 于 2019/02/14 09:27

Brandweer
小小羊兄 新年快乐，

这是Brandweer。

小弟阅读此文，仍需提醒一种状况。
若 羊兄以为，该回应违反圣经，或是偏离主题，恳请 及时删除，以免破坏园地。

无视积极预定与消极预定，因而陷入宿命论，“偷懒摆烂”等“牴触圣经原则”状况。

已知，圣经于诗篇，箴言，罗马书，雅各书，帖撒罗尼迦前后书等地，屡次谴责“偷懒摆烂，耍废，无视本份，无视责任荣誉”等状况。
“可以改变”与“不可改变”领域，做法不同，

且自身当然愿积极改变“可以改变”领域，以免羞辱上主之名。
若自身未有积极清除自身错误观念，毫无疑问，羞辱主名（我本人，“并不”干净，清白）。

当此种“麻雀掉落”状况发生，“可以改变”领域已经找“不”到，
（排除“没有尽全力找方向，尽全力打拼，尽全力预防灾祸”等状况）
当事人于周边人士，甚至基督徒社群中，已经失去“好名声”，
甚至“努力尽责寻找方向，拼死拼活而仍未果”，
导致他人（结果导向，凡无结果，皆为失败）以诗篇，箴言等谴责“偷懒”（因为没有结果），
当事人对外行动受阻。

如同龟兔赛跑，两位选手，天生基因有差，
兔子“不”轻敌，“不”睡觉，尽力跑，
一般人，一般基督徒，“早已忘记”乌龟也是上帝好管家。

请问如何做较好，较为符合圣经？
（已知基督徒需要维持在外好名声）

或若一切状况无法改变，仰望来生，如同约伯，不知是否合宜？
毕竟，小弟本人，不想被外界未信者认为参与“老鼠会”，“黑道”，
或“贩卖虚假希望”，“盲目自尊自信，自以为是，妄自尊大，忘记自身状况”。

感激不尽。

–Brandweer 1. 面对‘不能改变’的，只能求主赐下力量，使自己平静接受

2.我们无法改变别人想法，常常只能调适自己心境

3.别人的负面评价，有时是正确，有时是错误。
是否正确，请找身边智慧人帮忙评断。
主耶稣的行为，当时也有人给负评价。

4.不要做个‘白目’的人
（台语，意思是大致是‘讲出不得体的话、做出不得体的事、不懂得看当时状况’）
类似的台湾俗话，还有一句，就是：
‘不打勤，不打懒，专打不长眼’
（意思大致是就算你懒惰，人家也未必会骂你处罚你，
可是，假使你搞不清楚状况，不得体，那么，人家就会整你）

为避免议题偏离，我只回答到这里，
这议题就此打住。

#2 wupoi 于 2019/02/15 04:57

wupoi
约伯记 1:21 说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”

当神收走约伯的财产及儿女时，约伯仍能发出：“耶和华的名是应当称颂的！”这样的话语。因为他明白生命是神给的，也是神亲自收走了，一切都是神的主权、神的旨意，虽然他不明白为何神这么做，但仍顺服、敬畏、颂赞神。

#3 天路客 于 2019/02/15 09:03

天路客
反对宣教士车祸被害“是上帝旨意”，背后可能隐藏着行为主义（律法主义）的思想。
他可能这么想：
宣教是好事、是伟大的事，宣教士却死于非命，
好人受苦实在太没道理，而上帝当然不会没有道理，
所以这不是上帝旨意。

这样在看待苦难的人，通常也会自以为义，
他若享福，会认为是因着自己乐善好施、忠心事奉，是理所当然的；
他若受祸，要嘛都是别人造成的，要嘛就是上帝搞错了，再不然，就是自己犯罪了。

然而，这是一个罪恶的世界，我们都是罪人，吃苦受祸岂不是应当吗？
人岂有什么“义行”，是足以换取一生福乐的呢？
与其问上帝为什么容许苦难发生？
是不是更应该问：
上帝为什么容许我们还存留在这世上？
我们凭什么或多或少仍得到上帝恩赐幸福快乐的日子呢？

从古到今，只有一个人配得上帝赐给他恩典，
他没有罪，他完全遵守了上帝的每一条律法，
他比世上任何一个人（包括约伯）都还要有资格过著幸福快乐的日子。
但他的下场如何呢？
他在世上的日子，贫穷、劳苦、被排斥、受嘲笑、遭背叛……
最后更被鞭打、被钉，惨不忍睹死在十字架上！
他是我们的主耶稣，是我们的上帝！

旧约告诉我们：上帝的旨意，你没资格过问，因为你不是上帝。
新约告诉我们：上帝的旨意，远超过你能想像的良善，因为祂亲自到人间解决你的苦难。

#4 爱教父的路人 于 2019/02/15 16:59

爱教父的路人
改革宗电视台有翻译一段影片：

“最重要的事”：NBA 雷霆队助理总教练蒙蒂‧威廉斯 Monty Williams Speaks at Wife funeral

这是一位篮球教练在太太葬礼上发表的颂词。家属或好友发表葬礼颂词是美国一般的丧葬环节。太太因为一场车祸事故而身亡，先生和孩子全家感到非常难过。

对于妻子不幸的遭遇，先生悲伤但没有怨言。他在家属颂词上多次强调上帝叫“万事都互相效力”，他说他们夫妻共同经历过不如人愿的事，但他在当中明白上帝确实是爱他们，人们会有面对艰难痛苦的时刻，但人们需要的是主。

我觉得虽然这是一篇平信徒发表的葬礼颂词，内容却有着接近牧者讲道的品质，信息简明清楚。

——

写到这里，我想起一位对岸传道人喜爱的一首诗歌：

我灵镇静 Still, My Soul Be Still – Keith & Kristyn Getty

Still my soul be still
And do not fear
Though winds of change may rage tomorrow
God is at your side
No longer dread
The fires of unexpected sorrow

God You are my God
And I will trust in You and not be shaken
Lord of peace renew
A steadfast spirit within me
To rest in You alone

Still my soul be still
Do not be moved
By lesser lights and fleeting shadows
Hold onto His ways
With shield of faith
Against temptations flaming arrows

Still my soul be still
Do not forsake
The Truth you learned in the beginning
Wait upon the Lord
And hope will rise As stars appear when day is dimming

静，我灵镇静 不要害怕
虽明天或许风暴来临
神与你同在，不再畏惧
那突然临到火般悲伤

神，祢是我神
而我要信靠祢，永远不动摇
和平主，重建我坚定不移的心灵
安息在祢里面

静，我灵镇静
不要被黯淡光芒， 短暂阴影动摇
坚定信靠神
信心盾牌来抵挡恶者火箭

神，祢是我神
而我要信靠祢，永远不动摇
和平主，重建我坚定不移的心灵
安息在祢里面

静，我灵镇静
不要离弃你自幼学习一切真理
安静等候主，盼望日增
当白日将尽，明星照耀

神，祢是我神
而我要信靠祢，永远不动摇
和平主，重建我坚定不移的心灵
安息在祢里面

(中文歌词取自“美国新泽西主恩堂中文诗班”https://www.youtube.com/watch?v=vul-XnfAu5Q )

——

愿上帝的旨意成就。

爱教父的路人

#5 韵安 于 2019/02/15 18:34

韵安
我们不用表现好，天父已经爱我们了。这就像…即使孩子走差为恶，及至被判刑入狱受刑，父母即使以泪洗面了，伤心欲绝了，仍然不放弃对孩子的爱那样。因这爱，是随着孩子在母体内成型，即有的，乃至一生之久。而天父的爱，是永远。天父是以祂永远的爱，来爱我们。我们是祂宝贵的儿女。以至于，祂差遣祂的独生爱子，主耶稣基督，来，为我们众罪人舍命。这就是祂以祂永远的爱来爱我们了。我们为什么需要祂？因为祂的爱，完全是我们的需要，我们需要祂完全的爱，来常常赦免我们的罪，自以为义的罪，懒惰的罪，自私自利的罪，说谎的罪，嫉妒的罪，恨人的罪，不饶恕的罪，暴力的罪，骂人的罪，邪情私欲的罪，贪心的罪，自高自大骄傲的罪… 如果要把罪都列出来，实在是一大票罗列不完，罄竹难书…。所以，真的不是靠行为，完全是靠天父爱子赦罪的恩典。人会看行为，并且会比较，会有人的眼光判断高低。所以若是顺从人靠看外表，看行为，看智商的眼光，就像这个世界一样，很多精神疾病，就产生了，因为人不断地活在比较中，看外貌，看行为，看智商。但天父的爱，却非如此的。祂爱你，不是看你条件的，因为你的条件，就是祂给的。所以，回到祂那里，单单享受祂对你无条件的爱，才可以从天父完全的爱里得到医治与修复。不要再活在人的眼光里，单单看主吧！主耶稣对那被抓来到祂面前被指控犯奸淫的妇人说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了。”(约8:11) 祂不是定罪的主，祂是赦罪的主。要定人的罪，太容易了！但，赦罪，容易吗？这天底下，谁能赦免人的罪呢？谁呢？在自己的一生，所遇到的所有不得了的、天大的、被打败的软弱，你还看人吗？来找上帝吧！来找上帝吧！你所遇到所有一切任何的软弱，上帝祂陪你，且爱你，永不改变。你说你信，那就要来更认识赦罪的主，不再活在人以外表行为层次比较与判断的定罪里，不再因外表行为自高或自卑。罪人如我们，无时无刻都需要上帝的赦免啊！所有的罪，再再都提醒我们，我们对上帝的认识还不够，还需要再来亲近与更认识祂，因为祂是充充满满，有恩典，有真理的主。(约1:14)

人的生死，是上帝的旨意；贫富，是上帝的旨意；智愚，是上帝的旨意；我们所在意的，都是上帝的旨意，无庸置疑。问题是，我们心里明明已知，这是上帝的旨意，我们却不寻求祂的意思，却常常落在自己解读的情况里。无论什么景况，祂的意思永远都比我们心里所在意的，还要更重要。这是我们要学习的。

#6 小小羊 小小羊 于 2019/02/20 09:21

小小羊
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这时，因为是pixnet自动进行，所以我不会知道。
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像刚刚我才发现‘爱教父的路人’在02-15的留言被程式自动判定为广告，
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小小羊