约沙法王娶错媳妇的下场———儿孙三代死光光
今天我们来讲故事,讲大人听的故事。
当以色列南北分裂时,北国以色列的王都是拜偶像的,但南国犹大则有些王依然是拜耶和华的。
约沙法是南国犹大国的好国王,但他为儿子娶了一个坏媳妇。
这段历史,是比较复杂的历史,圣经分散多处,主要有下列章节,有兴趣者自行查考:
代下17-23章、王下22:41-53、王下8:16-29、王下11章
在犹大国的历史里,虽然有很多国王拜耶和华,
但有三个王,是圣经评价很高,一生敬畏上帝的好国王:约沙法、希西家、约西亚。
今天我们来讲故事,讲大人听的故事。
当以色列南北分裂时,北国以色列的王都是拜偶像的,但南国犹大则有些王依然是拜耶和华的。
约沙法是南国犹大国的好国王,但他为儿子娶了一个坏媳妇。
这段历史,是比较复杂的历史,圣经分散多处,主要有下列章节,有兴趣者自行查考:
代下17-23章、王下22:41-53、王下8:16-29、王下11章
在犹大国的历史里,虽然有很多国王拜耶和华,
但有三个王,是圣经评价很高,一生敬畏上帝的好国王:约沙法、希西家、约西亚。
有时,基督徒夫妻很努力要怀孕,也已经怀孕,
但很不幸的,后来却发生流产。
这样的事情,并不少见。
流产的原因很多,这里不是在做详细医学讲解。
但是,我要从一个医学与信仰的角度,带大家从这角度切入,来思考怀孕却流产的问题。
努力怀孕,但却流产了,这是令人悲伤的事,愿上帝安慰每一对遇到这些苦难的弟兄姊妹。
不过,假使我们知道医学事实,可能就会比较释怀:
不配弟兄有感于最近园地两篇文章“发问:我是高龄产妇,应该尝试再生另一个孩子吗?”及“基督徒是否该像撒拉一样凭信心,超高龄产子?谈启示完成前后的差异”,特地分享其状况及一些感想,他盼望给在这样景况中的弟兄姊妹不至于失望甚至绝望。
我和内人是大学同班同学,我们结婚至今满八年,这八年中,我们一直无法怀孕生子。
一开始的两三年,教会的弟兄姊妹与牧者非常热心,知道我们的状况,就常常邀请我们参加各种的医治特会,
有外聘牧者来讲道,则会后请牧者为我们按手祷告,
教会也教导我们要有“信心的宣告”、“图像化祷告”、“内在医治”……等等,
坦白说,能做的都做了。
撒拉的例子,当然是‘神蹟’,我们绝对相信上帝可以行神蹟。
但问题出在哪里?
出在上帝给他们‘应许’,可是未必有给我们这种‘应许’,不是吗?
上帝给应许,我们就必需等待;
上帝没给应许,我们千万不要僭越。
事实上,这都属于‘寻求神旨意’的领域。
很不幸的,当今很多关于寻求神旨意的教导,都是严重错误的教导,特别是灵恩派在这部分的教导,更是害人不浅。
灵恩派常诉诸‘个人主观经历’,而且常以‘神秘经验’来当成判断上帝声音的依据,并且信以为真。
问题:
我是一个母亲,今年四十多岁, 因为一些因素, 所以很晚才生下一个孩子。我的小孩非常漂亮, 而且伶牙俐嘴, 聪明非凡。 有人建议我再生一个,因他母亲是高龄时生下他的。我怀孕时有过妊娠糖尿病。
请问基督徒一定要"生养众多"吗?值不值得以高龄再尝试生育?因为正反意见众多又分歧, 很期待神透过您的智慧言语, 指引我一条在生育上的属灵方向, 谢谢
(由于这是很多弟兄姊妹会遇见的问题,所以公开回答)(私密部分已去除)。
这是我对一位失恋弟兄的回信。弟兄信件不附上,只直接摘录一些常见的观念,以及我的回答。
我一般在信件里的回答,语气通常比较温和,会尽量安慰受痛苦的人。
但这封信,我的语气已经相当激烈,这是我对于任何宣称想真心寻求上帝心意,但其实根本不是这么一回事的人的态度,特别是‘屡劝不听’时。
(请特别注意:屡劝不听!)
由于这类的信件常会接到,回答的观念也类似,所以在此去除一切私密部分,做为公开的教导。
1. 她在跟我在一起之前就是异端,但是我不知道。我以为她是基督教,我知道她有读圣经,也有去教会,所以毫无防备的跟她交往。
当社会上各式各样支持同性恋的声浪越来越大,
当教会里鼓吹同性恋不是罪的人越来越多,
当培养传道人的神学院也开始认为同性恋没关系,
甚至连同性恋者都可以当牧师,当教会界领袖,
什么是关于同性恋议题真正的圣经真理?
什么是宣称爱心其实背弃信仰的赝品?
ICCP信仰宣言,清楚告诉我们哪些是正确、哪些是错误。
问题:家里婆婆掌权,婆婆常欺负我、、、、、
答:
我要提醒一个很重要的观念:
‘婆媳问题’的核心,不是婆媳问题,而是‘夫妻问题’。
所以解决夫妻问题,才能真正解决婆媳问题,否则都只是解决表象而已。
上帝对夫妻的准则是什么?
‘人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体’(创2:24)
任何违反这一条规定的,都不太可能获得真正的幸福。