金錢不能買的幾樣東西
不用出力氣，不用費時光，不用跑遠路，不用流血汗，不用冒危險，不用付代價，我們一信祂便已經有了新的生命。而且祂能送給我們，祂也樂意送給我們，祂更早已在那裏等候我們來接受了。這位究竟是誰呢？我在這裏要鄭重地回答說，這位就是那稱爲基督的耶穌。
王明道
信耶穌，是很不好的。要信之前，請先想清楚
信主耶穌，是很不好的。
不相信？大家看下面：
1. 信主後，不能花天酒地，出入不正當場所。
（討厭，食色性也，耶穌不知道嗎？）
2. 信主後，不能去拜其他偶像。
（可惡，聽人家說某廟很靈驗，竟然不准去拜？）
參孫是自殺嗎？他有沒有得救？
這是個很有趣的問題。
常常，我很感謝許多問問題的信徒。
透過這些問題，我才能更深入思考聖經中的真理。
我自己有小孩。小孩子有時後會很天真，但很認真的問一些信仰上的問題。
他們眼中，充滿期待，希望爸爸能回答他們的疑惑。
上帝在哪裡？為什麼我看不到？為什麼摩西可以直接跟上帝講話？
魔鬼長什麼樣子？
我信耶穌，可是我不乖的時候，是不是就會下地獄？
我信主耶穌。可是，什麼叫做信主耶穌？我怎麼知道我有沒有真的信耶穌？
我們因信基督耶穌就已經領受了聖靈
我不是有過什麽感覺，聽過什麽聲音，見過什麽異象，說過什麽方言，乃是詳細查考根據聖經，因信得蒙赦罪，被稱爲義，得成聖潔，得了永生，蒙了重生，作了神的兒子，也就照樣因信領受了聖靈。這是因信獲得的，也都是在同一個時間內就已經成就了。
王明道
“衆人聽見這話，覺得紮心，就對彼得和其餘的使徒說：‘弟兄們，我們當怎樣行？’彼得說，‘你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，使你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因爲這應許是給你們，和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們的神所召來的’”(徒2∶37-39)。
人有未受污染的本質？
佛教徒說：在外在物質世界的變動下,佛陀教導有一個絕恆常不變的自性,那就是每個人與佛無二佛性.本性是無始無終的,一切的現象都是以此為背景,是故心外求道名為外道.本性像似掉入糞坑的水晶,髒污雖覆蓋表面,但水晶本質不受染污。
答：
這是佛教與基督教相異的地方之一。
佛教相信：
有一個絕恆常不變的自性,那就是每個人與佛無二佛性.
本性像似掉入糞坑的水晶,髒污雖覆蓋表面,但水晶本質『不受』染污。
萬事萬物都在變動中？
佛教徒說：無常、變動。
基督教呢？
這是佛教與基督教很大的差異點之一。
雖然我本身信基督教，但是佛教有很精采美麗的邏輯論述，這是我非常欣賞的。
基督教也承認佛教所觀察到的現象：
變動、人世間沒有恆常不變。
但是，接下來就是二者的差異點了：
好人只因沒信耶穌就要下地獄，壞人只因信耶穌就能上天堂，不公平？
非基督徒問：一個人如果一生作了千萬件善事,但只因為動過一次邪念,就該被判下地獄,而一個無惡不作如陳進興者,只要死前真心皈依上帝,就可靠耶穌的代贖上天堂,太不符合比例原則。
答：
這是一個很常見的質疑，也是很正常的質疑。
這問題，有一些關鍵的核心：
護教與福音系列的說明
這一系列，是寫給高級知識份子未信者看的。
但是，我把它整理出來，作為已信者的教育之用。
未信者有很多族群，我們針對的重點是以高級知識份子為主。
所以很多內容，都是針對這個階層的未信者而寫。
傳福音與護教時，我發現，很多基督徒熟知自己信仰的內容。
然而，如何將這些信仰的內容，用未信者聽得懂得方式傳遞給他們？
太多基督徒在護教與福音時，動輒搬出一大堆聖經經文、一大堆基督教術語。
基督教間接鼓勵行惡？
非基督徒問：所有的賞罰對錯,以信不信上帝為判斷標準,間接鼓勵人們在世時可以無後之憂的為惡？
這是大家很常見的質疑：
基督教的恩典太廉價了，有鼓勵行惡的可能性。
然而，在基督教的觀念中，有些部分，可以回答這個問題：