这是韦伯弟兄的整理文章，供大家参考阅读。
一、从神出发，对人
1. 怀抱着平安的意念：
“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶利米29:11）
2. 定意拣选某些人，成为嗣子：
A. 蒙拣选，全出于上帝恩典
“神的回话是怎么说的呢﹖他说：我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。”（罗马书 11：4-5）
“祂以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的”（提摩太后书 1：9）
问题：
我公婆是很虔诚的佛教徒，他们很积极对人传佛教，即使知道我是基督徒，也是这样传。只要一有活动，他们就要邀请我们去参加，虽然他们一直强调跟宗教无关，但我很清楚他们的意图。我实在不知道该怎么跟他们回应还有相处，有时会讨论到信仰的问题，我都忍不住想跟他们辩（但是大部分还是都忍下来），其实每次听到他们讲到佛教的东西，我心里是非常厌恶到极点，就会有一股火想要爆发。之前有一次带他们去教会做礼拜，他们完全把牧师所说非常清楚的一篇讲道，硬是要套到佛法中，还说上帝跟他们的活菩萨是一样的。当他们一直说，我又不能反驳（碍于晚辈媳妇的身分），我们该用什么态度跟这样的人相处？我目前是尽量不说话回应，但是心里却很苦，明知道真理是什么，却不知怎么跟他们说明白，因为他们老是说这些道理都是一样的。但是说到例如有没有上帝？人怎么来的？这类佛教没教的问题时，他们就会说这不是重点，重点是过好现在，心灵要提升，眼界要放大．．．这真的是很大的争战，我该如何不伤和气，又能将真理说得清楚？（内容已改写）
答：
该如何做，没有一定，因为这是属于‘相对领域’，不是‘绝对真理’。
因此，我们真的只能祷告上帝赐我们智慧，带领我们。
1. 上帝是外星人吗？
2. 外星人或地球以外的生命体，也是上帝创造的？
3. 上帝是外星人所创造的名词？
4. 人类是外星人放在地球上的生物？
5. 圣经未提及，也未否认地球以外的生物（当然或许超越的人类所该知道，所以圣经不提？）？
6. 如果上帝是外星人，圣经里很多特殊的现象，都可以找到合理的解释（如：处女生子、水变成酒、死后复活……）
一、上帝是外星人吗？
答：
上帝绝对不可能是外星人。
问题：
对于裸体画，有牧师认为圣经说不能露下体，所以裸体画不能裸到露出“三点”，也不能画有情欲挑逗性的画，艺术家可能以艺术的角度来看，但心灵软弱的人就被绊倒了，况且裸体画实在不能荣耀神。也有牧师更加严格，认为裸露就是不行，不管是是露胸、露肩、露肚、露大腿、露乳沟、露半胸、露股沟、露丁字裤…等等，这些的特性都是一样的，它们背后的共同特性只有一个目的，就是用“裸露”来引起男人“动淫念”，用裸露来吸引男人的注意。那么，基督徒画家可以画裸体画吗？
答：
首先，旧约圣经说的‘不能露下体’，意思不是‘暴露出下体’，而是‘发生性行为’，这点在解经书上都会特别解释。
假使‘不能暴露出下体’，那意思就是所有女性都不能看妇产科医师、不能找产婆了？这还得了！
这是一篇参加者的心得分享。
读了这篇分享，我心情非常沈重。
一个原本对圣经有疑问的年轻学子，在参加神学研究班之后，终于豁然开朗，问题解决了————原来圣经是会有错的、圣经是神话、圣经是矛盾的！
假使参加任何基督教的培训、讲习、营会、研究、研经、、、，结果就是让学习者学到‘圣经有误’，那么，原谅我说句不客气的话：
传讲者，你们罪可大了！
跟随者，你们也一样让自己走入死境！
没有人能抱持‘零’立场，在读圣经。
问题：有人告诉我做为牧者“分享”的重要，他说：“当牧师的一定常会收到会友的礼物，不可能吃得完的，自己留一两个要吃的，剩下全给会友或朋友才是好的。”这人说很多牧师明明吃不完却没这么做，他很纳闷。对于慈善济贫，他很强调身体力行，很多穷人常会在车站附近捡垃圾桶里的便当，(很快速的拿了就走)，有一次他就塞了100元给这样的人。……，听到这里我说不出话来，虽然我们基督徒本该如此，但近年来我很少听到身边有真的这样付出的人了。（隐私部分均去除改写）
答：
对这类的议题，比较不需要用到因信称义、行为称义、预定、自由意志这类的核心教义部分。
对这些实行部分的问题，我们要切入的，不是要用核心教义去切，只需要用‘基督徒自由’、‘绝对真理、相对领域’、‘实行的智慧’这些领域去切即可。
里面的例子，是很美好的例子。
但问题出在哪里？
我很少聊自己家里的事。
因为，这里是进行教导之处，不是八卦聊天场。
然而，今天我要来聊一些比较不那么严肃的东西。
我和内人，小学时，常常都是科科考一百分的。
即使不是一百分，起码在班上的成绩，也几乎都是前三名的。
然而，我们的儿子和女儿，却常常很难考到一百分。
身为考试一百分的父母，生出考不到一百分的小孩时，该怎么办？
上帝照我本相来爱我，上帝无条件接纳我，
所以，我不用认罪悔改，维持缺点与罪行即可？
‘上帝照我本相来爱我’，这是一首非常知名的圣诗内容。
但很不幸的，不知怎样，这个观念，竟然从一个很正确的观念，转变成为一个离谱到极点的观念。
原本‘上帝照我本相来爱我’，意思是说：
即使我这么重罪，上帝依然爱我，我一样可以用重罪之身来信祂，祂不会拒绝重罪的我的认罪悔改。
现今‘上帝照我本相来爱我’，意思变成：
即使我有什么缺点与罪行，通通都不用在意，也不用改变，上帝一样会爱我。
看出二者的差异了吗？
问题：有一位相当岁数的寡妇姊妹结识了一位男子，与他交往，她知道没有婚姻关系而发生性关系是违背圣经的，在苦恼中就去找牧师坦白，并且想得到方向。牧师回答说：妳要是跟交往的这位男子结婚，妳过世丈夫所遗留的福利措施就会被政府取消，所以妳干脆邀请亲戚摆几桌酒席，公开你们的关系，但是不要结婚，这样妳不但保有福利，又可以和这男子大大方方的生活在一起。请问牧师这样处理信徒的问题妥当吗？谢谢你！（涉及隐私部分均已去除改写）
答：
说真的，听到牧师这样建议，我真的很惊讶。
这种建议，真的不像是牧师口中会讲出来的意见，反而像外邦人讲的东西。
同样的问题，我来讲一下建议好了：
1.无婚姻关系的性行为，绝对是犯罪，这部分没有任何借口。
问题：关于限定的救赎，我明白是指只被选的人。
而我的问题是：是否主耶稣被钉十架，为我们代赎的恩典，也只是为被选的人？还是宝血也为全人（历世历代的人，被选与不被选？）而流，为的是取代人的罪性？这问题我很想知道是否我有理解错误。谢谢您！
答：
加尔文主义五要点TULIP（郁金香）：
1. Total Depravity（全然的堕落）—–或称‘Total inability’（全然的无能为力）
2. Unconditional Election（无条件的拣选）—-或称‘Sovereign Election’（主权的拣选）
3. Limited Atonement（限定的救赎）
4. Irresistable Grace（不可抗拒的恩典）—–或称‘Effectual Grace’（有效的恩典），
5. Perseverance of the Saints（圣徒永蒙保守）—–或称‘一次得救，永远得救’