這是韋伯弟兄的整理文章，供大家參考閱讀。
一、從神出發，對人
1. 懷抱著平安的意念：
「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶利米29:11）
2. 定意揀選某些人，成為嗣子：
A. 蒙揀選，全出於上帝恩典
「神的回話是怎麼說的呢﹖他說：我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。」（羅馬書 11：4-5）
「祂以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的」（提摩太後書 1：9）
問題：
我公婆是很虔誠的佛教徒，他們很積極對人傳佛教，即使知道我是基督徒，也是這樣傳。只要一有活動，他們就要邀請我們去參加，雖然他們一直強調跟宗教無關，但我很清楚他們的意圖。我實在不知道該怎麼跟他們回應還有相處，有時會討論到信仰的問題，我都忍不住想跟他們辯（但是大部分還是都忍下來），其實每次聽到他們講到佛教的東西，我心裡是非常厭惡到極點，就會有一股火想要爆發。之前有一次帶他們去教會做禮拜，他們完全把牧師所說非常清楚的一篇講道，硬是要套到佛法中，還說上帝跟他們的活菩薩是一樣的。當他們一直說，我又不能反駁（礙於晚輩媳婦的身分），我們該用什麼態度跟這樣的人相處？我目前是盡量不說話回應，但是心裡卻很苦，明知道真理是什麼，卻不知怎麼跟他們說明白，因為他們老是說這些道理都是一樣的。但是說到例如有沒有上帝？人怎麼來的？這類佛教沒教的問題時，他們就會說這不是重點，重點是過好現在，心靈要提升，眼界要放大．．．這真的是很大的爭戰，我該如何不傷和氣，又能將真理說得清楚？（內容已改寫）
答：
該如何做，沒有一定，因為這是屬於『相對領域』，不是『絕對真理』。
因此，我們真的只能禱告上帝賜我們智慧，帶領我們。
1. 上帝是外星人嗎？
2. 外星人或地球以外的生命體，也是上帝創造的？
3. 上帝是外星人所創造的名詞？
4. 人類是外星人放在地球上的生物？
5. 聖經未提及，也未否認地球以外的生物（當然或許超越的人類所該知道，所以聖經不提？）？
6. 如果上帝是外星人，聖經裡很多特殊的現象，都可以找到合理的解釋（如：處女生子、水變成酒、死後復活……）
一、上帝是外星人嗎？
答：
上帝絕對不可能是外星人。
問題：
對於裸體畫，有牧師認為聖經說不能露下體，所以裸體畫不能裸到露出「三點」，也不能畫有情慾挑逗性的畫，藝術家可能以藝術的角度來看，但心靈軟弱的人就被絆倒了，況且裸體畫實在不能榮耀神。也有牧師更加嚴格，認為裸露就是不行，不管是是露胸、露肩、露肚、露大腿、露乳溝、露半胸、露股溝、露丁字褲…等等，這些的特性都是一樣的，它們背後的共同特性只有一個目的，就是用「裸露」來引起男人「動淫念」，用裸露來吸引男人的注意。那麼，基督徒畫家可以畫裸體畫嗎？
答：
首先，舊約聖經說的『不能露下體』，意思不是『暴露出下體』，而是『發生性行為』，這點在解經書上都會特別解釋。
假使『不能暴露出下體』，那意思就是所有女性都不能看婦產科醫師、不能找產婆了？這還得了！
這是一篇參加者的心得分享。
讀了這篇分享，我心情非常沈重。
一個原本對聖經有疑問的年輕學子，在參加神學研究班之後，終於豁然開朗，問題解決了————原來聖經是會有錯的、聖經是神話、聖經是矛盾的！
假使參加任何基督教的培訓、講習、營會、研究、研經、、、，結果就是讓學習者學到『聖經有誤』，那麼，原諒我說句不客氣的話：
傳講者，你們罪可大了！
跟隨者，你們也一樣讓自己走入死境！
沒有人能抱持『零』立場，在讀聖經。
問題：有人告訴我做為牧者「分享」的重要，他說：「當牧師的一定常會收到會友的禮物，不可能吃得完的，自己留一兩個要吃的，剩下全給會友或朋友才是好的。」這人說很多牧師明明吃不完卻沒這麼做，他很納悶。對於慈善濟貧，他很強調身體力行，很多窮人常會在車站附近撿垃圾桶裡的便當，(很快速的拿了就走)，有一次他就塞了100元給這樣的人。……，聽到這裡我說不出話來，雖然我們基督徒本該如此，但近年來我很少聽到身邊有真的這樣付出的人了。（隱私部分均去除改寫）
答：
對這類的議題，比較不需要用到因信稱義、行為稱義、預定、自由意志這類的核心教義部分。
對這些實行部分的問題，我們要切入的，不是要用核心教義去切，只需要用『基督徒自由』、『絕對真理、相對領域』、『實行的智慧』這些領域去切即可。
裡面的例子，是很美好的例子。
但問題出在哪裡？
我很少聊自己家裡的事。
因為，這裡是進行教導之處，不是八卦聊天場。
然而，今天我要來聊一些比較不那麼嚴肅的東西。
我和內人，小學時，常常都是科科考一百分的。
即使不是一百分，起碼在班上的成績，也幾乎都是前三名的。
然而，我們的兒子和女兒，卻常常很難考到一百分。
身為考試一百分的父母，生出考不到一百分的小孩時，該怎麼辦？
上帝照我本相來愛我，上帝無條件接納我，
所以，我不用認罪悔改，維持缺點與罪行即可？
『上帝照我本相來愛我』，這是一首非常知名的聖詩內容。
但很不幸的，不知怎樣，這個觀念，竟然從一個很正確的觀念，轉變成為一個離譜到極點的觀念。
原本『上帝照我本相來愛我』，意思是說：
即使我這麼重罪，上帝依然愛我，我一樣可以用重罪之身來信祂，祂不會拒絕重罪的我的認罪悔改。
現今『上帝照我本相來愛我』，意思變成：
即使我有什麼缺點與罪行，通通都不用在意，也不用改變，上帝一樣會愛我。
看出二者的差異了嗎？
問題：有一位相當歲數的寡婦姊妹結識了一位男子，與他交往，她知道沒有婚姻關係而發生性關係是違背聖經的，在苦惱中就去找牧師坦白，並且想得到方向。牧師回答說：妳要是跟交往的這位男子結婚，妳過世丈夫所遺留的福利措施就會被政府取消，所以妳乾脆邀請親戚擺幾桌酒席，公開你們的關係，但是不要結婚，這樣妳不但保有福利，又可以和這男子大大方方的生活在一起。請問牧師這樣處理信徒的問題妥當嗎？謝謝你！（涉及隱私部分均已去除改寫）
答：
說真的，聽到牧師這樣建議，我真的很驚訝。
這種建議，真的不像是牧師口中會講出來的意見，反而像外邦人講的東西。
同樣的問題，我來講一下建議好了：
1.無婚姻關係的性行為，絕對是犯罪，這部分沒有任何藉口。
問題：關於限定的救贖，我明白是指只被選的人。
而我的問題是：是否主耶穌被釘十架，為我們代贖的恩典，也只是為被選的人？還是寶血也為全人（歷世歷代的人，被選與不被選？）而流，為的是取代人的罪性？這問題我很想知道是否我有理解錯誤。謝謝您！
答：
加爾文主義五要點TULIP（鬱金香）：
1. Total Depravity（全然的墮落）—–或稱『Total inability』（全然的無能為力）
2. Unconditional Election（無條件的揀選）—-或稱『Sovereign Election』（主權的揀選）
3. Limited Atonement（限定的救贖）
4. Irresistable Grace（不可抗拒的恩典）—–或稱『Effectual Grace』（有效的恩典），
5. Perseverance of the Saints（聖徒永蒙保守）—–或稱『一次得救，永遠得救』