卖耶稣的犹大，为什么会下地狱？
卖耶稣的犹大会下地狱，我们都知道。
但是，为什么？
因为他犯了超级！超级！超级的大罪，卖了主耶稣？
是的！
这无庸置疑，我们都知道。
但是，只是因为他犯了超级大罪，所以就会下地狱？
标签类目:悔改
做错事时，不要做个对上帝借口一堆的人
我们都是会犯罪的人，不是无罪的神。
即使信了耶稣，灵魂得救，但因为肉体仍在，所以我们依然会犯罪。
犯罪之后，请不要对上帝借口一堆。
因为，那常是假悔改、不真心认罪的表现。
更甚至，假使自己常会借口一堆，要小心自己是否根本就没得救。
有一个人，是借口一堆的负面教材———–扫罗王。
‘扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。
撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
发问：犹大去吊死，表示他有认罪悔改，只是方法错误？
问题：
对于犹大吊死自杀一事，我一直有一个疑问：当他知道耶稣被定(死)罪后,他的反应是–后悔；去向祭司认罪；然后按祭司的意见：自己承当 (自己上吊是以眼还眼、以命还命的条例执行)。他的这三个步骤，不就是按摩西律法中的教导去行吗(出:21章)？他不就不是逃避悔痛，而是正面面对后果吗(以表示敬畏神,伏法于神的诫命)？犹大会不会不是不信神的恩慈，而是他根本上一直是听不明白耶稣的教导呢？因此他无法以耶稣所讲解的要义去应用于自身要面对的问题呢？他不是不爱神，他只是学/用了错误的方法去爱神。
我明白这是没有答案的问题，他当时怎么想，只有他和神知道，不过我这个疑问也不算不合理，是不是呢？
答：
你误解犹大吊死的相关问题了。
发问：认罪悔改后，一定会有惩罚吗？
问题：有人教导说，对已经认罪悔改的信徒， 若用‘恶人为何轻慢神，心里说，你必不追究’（诗10：13）来述说神的“公义”，您觉得是对的吗？恰当吗？
“虽然神原谅你了，可是你仍要受某承度的处罚，这才是公义，所以最好别犯罪！”这样的说法正确吗？我已经真心认罪悔改了，可是他们还是这样说，他们讲的对吗？
答：
一、 对已经认罪悔改的信徒， 若用‘恶人为何轻慢神，心里说，你必不追究’（诗10：13）来述说神的“公义”，您觉得是对的吗？恰当吗？
答：
不对！
认罪悔改就不会被处罚？
我们只要认罪悔改，上帝必定赦免。
但是，‘赦免’就表示‘没有刑罚’？
太多基督徒已经产生一种严重错误的观念，就是以为只要认罪悔改了，上帝就会赦免，然后就不会有刑罚了。
但是，这是超级大误解！
上帝赦免？
是的！这是上帝应许与保证！
没有刑罚？
别傻了！这是上帝主权！
我们认罪悔改了，上帝也赦免了，但是上帝要不要有接下来的刑罚，那可不一定了。
大卫犯了奸淫罪，外加谋杀罪，他有没有认罪悔改？
即便不义，只要悔改再悔改，基督便会给予救赎，这不公平？
这是很多未信者的疑问，也是很多反对者的批评。
我们如何回答呢？
很多人可能觉得这样很不公平、不太符合正义公理。
其实，依照公义原则，所有人类都只有一条路，就是下地狱。
因为，按照公义原则，天堂是无罪的（天堂如果有一点点罪，就丧失了纯净性，不再是真正的天堂）。
既然天堂是完全无罪的地方，那么，有罪的人，怎么可以上天堂？
就算你很好，非常优秀，但只要你有一点点的罪，一到了天堂，你就污染了那地方了。
有罪的人不能上天堂，无罪的人才能上天堂，
这样的观念，是非常合理的观念。
我就是我，何必悔改？
如果，我就是摆烂，我就是不管那是不是罪，就是不会后悔，就是不要改呢？上帝能奈我何？
当我们得救之后，还需要悔改吗？
不是已经得救了，保证可以上天堂了？
不是一次得救，就永远得救吗？
还要悔改些什么？
主耶稣不是接纳我了，照我本相爱我了？
还需要悔改吗？
我亲爱的弟兄姊妹们，如果，您也有类似的疑惑，
那么，您对于罪、十字架、悔改，还是不了解。
信主得救之后，
上帝已经赦免我们的罪。
不知罪认罪，如何悔改？
得救之后，我们的身份是………同时是义人和罪人。
当我们信主，重生得救之后，我们称义了，罪被赦免了。
那么，这是不是表示我们再也不会犯罪了？
当然不是！
得救之前，我们的身份是………罪人。
得救之后，我们的身份是………同时是义人和罪人。
我们是义人：因为我们在上帝审判台前，灵魂已被宣告为无罪。从得救时开始，这样的份位永不再丧失。即使我日后犯罪也一样。
我们是罪人：因为我们虽然得救了，但肉体仍在。所以我们依然需要制服肉体的各种罪念与诱惑，我们依然常会面临善恶之间的挣扎，依然在这样的争战中努力向善。
这是很重要的基本观念。