问题：
对于犹大吊死自杀一事，我一直有一个疑问：当他知道耶稣被定(死)罪后,他的反应是–后悔；去向祭司认罪；然后按祭司的意见：自己承当 (自己上吊是以眼还眼、以命还命的条例执行)。他的这三个步骤，不就是按摩西律法中的教导去行吗(出:21章)？他不就不是逃避悔痛，而是正面面对后果吗(以表示敬畏神,伏法于神的诫命)？犹大会不会不是不信神的恩慈，而是他根本上一直是听不明白耶稣的教导呢？因此他无法以耶稣所讲解的要义去应用于自身要面对的问题呢？他不是不爱神，他只是学/用了错误的方法去爱神。
我明白这是没有答案的问题，他当时怎么想，只有他和神知道，不过我这个疑问也不算不合理，是不是呢？
答：
你误解犹大吊死的相关问题了。
问题：
有人在青少年团契活动传福音时（有些未受洗），为了让青少年能了解主耶稣被钉十字架的意义，所以活动中仿效了钉十字架的过程，让青少年自己将曾犯的过错及受过的伤害写下并放入红包袋中，然后钉到十字架上，之后再取下焚毁，据说有些青少年就因此感到心中压力的释放…。
愚弟的疑惑是，主耶稣钉十架的过程我知道，但钉红包袋这算是什么？即便是用十字架，感觉还是很像巫术，这应不是主所设立的仪式，这样的活动是不是很危险？也不该去采用？（隐私部分已去除）
答：
你的看法是正确的，你讲得很好，我非常同意。
事实上，将过错与伤害放入‘无生命’的红包袋，并钉在十字架上，
这表示这位牧师可能根本就不太清楚主耶稣十字架上的救赎状况。
只要牵涉到‘代赎’，从旧约开始，没有不用‘杀生命，流出血’，就能赎罪的。
用无生命的红包袋，非常不妥。
旧约时代，就是要透过杀羊、杀牛、杀鸽子、、、，流出这些动物的‘血’，取代赎的意义，来进行赎罪仪式。
我们只要认罪悔改，上帝必定赦免。
但是，‘赦免’就表示‘没有刑罚’？
太多基督徒已经产生一种严重错误的观念，就是以为只要认罪悔改了，上帝就会赦免，然后就不会有刑罚了。
但是，这是超级大误解！
上帝赦免？
是的！这是上帝应许与保证！
没有刑罚？
别傻了！这是上帝主权！
我们认罪悔改了，上帝也赦免了，但是上帝要不要有接下来的刑罚，那可不一定了。
大卫犯了奸淫罪，外加谋杀罪，他有没有认罪悔改？
这是一位匿名网友私下提出的一些疑惑。我整理出大概意思，提供给大家讨论。
一位基督徒带领一位未信者第一次到教会去。
礼拜结束后，教会同工对这位未信者讲了一些相关的资讯，之后，就带领这位未信者进行认罪祷告。
之后，午餐时，一群同工来对这位未信者深谈。
事后，这位未信者告诉基督徒，他觉得压力太大，不想去那间教会。
教会对于未信者要如何对待？如何把福音正确的传给对方？
真的只是要接受训练之后，便对每一位来访者，用同一套方法对待吗？
还是慢慢的与对方深谈，知道对方的情形之后，慢慢的把神的话语让对方知道呢？
真的可以在没有清楚让对方知道的情形之下，带对方做认罪祷告吗？
如果对方根本不知道的情形之下，这样的认罪祷告到底算不算？
‘谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错’（诗19：12）
基督教，是认罪的信仰。
知罪—认罪—悔改，是每个基督徒，都必须做的事。
当我们知道自己犯罪了，就必须认罪悔改，这大家都知道。
问题是，有时，连自己都不知道自己所作所为是犯罪，这时如何认罪悔改呢？
不‘知罪’，就很难‘认罪’，更别提‘悔改’了。
但是，不知所行是罪，这样，还算是‘犯罪’吗？
是的！
得救之后，我们的身份是………同时是义人和罪人。
当我们信主，重生得救之后，我们称义了，罪被赦免了。
那么，这是不是表示我们再也不会犯罪了？
当然不是！
得救之前，我们的身份是………罪人。
得救之后，我们的身份是………同时是义人和罪人。
我们是义人：因为我们在上帝审判台前，灵魂已被宣告为无罪。从得救时开始，这样的份位永不再丧失。即使我日后犯罪也一样。
我们是罪人：因为我们虽然得救了，但肉体仍在。所以我们依然需要制服肉体的各种罪念与诱惑，我们依然常会面临善恶之间的挣扎，依然在这样的争战中努力向善。
这是很重要的基本观念。