长生不老、永远不死就是好？
古往今来，多少人都在追求长生不老、永远不死。
但是，我们是否认真想过，这真的是我们想要的吗？
假使，我们有着痛苦疾病，却长生不老、永远不死，
那么，这种无尽的痛苦，是我们真心想要的？
假使，我们‘不再年轻’，丧失了美丽与英俊，却永远不死，
那么，这种缺乏了美丽与英俊的永远不死，是我们真心想要的？
标签类目:死亡
发问：我的基督徒好朋友过世了
问题：我的基督徒好朋友癌症过世了，死的时候，年纪还很轻。、、、
（隐私全去除）
答：
唉！真的是令人沉重又感伤的消息。
为了治疗，大家都已经很努力了。
可是，有时，就是会出现难以预期的、令人悲伤的结果。
星巡之歌—-从宫泽贤治的银河铁道之夜谈起—我这基督徒的杂感（二）
二、美感
三、被美化的死亡
二、美感
死亡，是很多艺术作品很重要的主题，也是人生很重要的主题。
每个人、每种宗教，对于死亡，都有其信念。
这里面，我要特别讲‘美感’的部份。
多大年紀的小孩死亡，就不能得救？
基本上，加爾文主義主張死亡嬰兒有得救。
但是，多大年齡的小孩死亡，就不能得救了？
多大年齡的小孩，就必須透過信耶穌，否則無法得救了？
對於聖經解經，基本上，我們只能在聖經明確的經文部分進行歸納，然後得出一些分析心得。
我們比較難越過聖經，在沒有聖經經文的支持下，靠世界上的學問（不管是法學還是醫學）來得出一些結論。
我不是說醫學或法學的例子不能拿來做輔助，幫助我們更清楚理解某教義或經文，事實上，我自己就常這樣做。
我說的是我們必須很謹慎小心，必須先有經文支持，然後才能用法學、醫學來輔助講解，而不能顛倒過來，先用法學或醫學來推論，然後開始建立教義。
發問：為何因信稱義後，肉體還會死亡？
這是Chris仔網友的疑惑。請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回答。謝謝大家。
基督徒(我們)" 因信稱義"又或稱"憑著恩典因信得稱為義"，以至我們靠著基督的十架的恩典，成為一個義人。
但思前想後，為何我們既然被稱為義，為何肉體卻還要經歷"死亡"呢？
罪的工價是死，那不正是我們還是罪人的憑據嗎？
還是靈魂稱了義，肉身卻定罪？ ( 但那又有點諾斯底主義之感 )
是否現在的"我"還未"完全"得稱為"義"呢？
又或"死亡"的意義到底是什麼？
"完全稱義"的果效是否必須先經歷死亡才能被實現呢？
不知為何，當我越深入思想信仰，發覺連好像最基本的，也是那麼含糊。
發問：為什麼動物會死？死後去哪裡？
這是Alan網友所提出的疑惑。請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回答，謝謝大家。
"罪的工價乃是死"
為何人類以外, 其他動物也會死?
牠們沒有吃禁果, 沒有原罪
其他動物死後, 有沒有靈魂?
如有, 往何處去?
從哥林多後書看生老病死（轉貼）
上帝從沒應許基督徒會「天色常藍」，我們卻要從聖經的亮光中，心意更生而變化，以新的價值觀去看待人生。
陳潤棠牧師
生，老，病，死，是人生必經的階段，也是人生的現象。
佛教常稱“生，老，病，死，苦”，注意，後面加上一“苦”字（另有四苦，共八大苦，這裏不談），他們認為人生是充滿痛苦的。人一出生便墮入苦海中掙扎，每個嬰兒出生時都是哭哭啼啼，叫苦連天。人生不過是捱生捱死，為了生存糊口而奮鬥，苦中又“空”，這種苦空觀念，悲觀消極，認為人生是沒有意義的，因而又“苦苦”追求解脫，變成苦上加苦。聖經中的“生老病死”又是如何的呢？主耶穌沒有否定人的苦難，故祂說：“在世上，你們有苦難”，可是祂叫我們放心，並叫信祂的人在祂裏面有平安（約一六：33）。且看看使徒保羅又怎樣說：