发问：消极遗弃能解通韦斯敏斯特信条吗？（一）
这是比较复杂的好几封信的整理，变成三篇文章。
探讨的议题，是关于‘积极预定’与‘消极预定’的问题。
难度比较高，假使读不懂，没有关系，只要知道这观念就够了：
‘对于善的部分，上帝是积极预定（计画、引导）；
对于恶的部分，上帝是消极预定（许可、任凭）’。
但假使有兴趣更深入了解而读不懂的话，欢迎发问，我会更进一步讲解。
开始进入本文前，先复习一下园地反复讲过多次的观念：
1.预定基本上可以分成两类：
积极预定：计画、引导
消极预定：许可、任凭
标签类目:预定
发问：1.有可能上帝预知而不预定吗？2.不是每件事都是上帝预定，有些是出于自己的罪？
问题：
所以既然每件事都是上帝预知预定安排好的，就不可能有那种祂只有预知但是没有预定的事？不可能有那种是我们自己选择让事情发生而未经过上帝事先安排？我有个朋友不认为每件事都是神事先安排，他认为有些事是我们自己的罪造成的。当然，他是否定预定论者。
答：
1.所以既然每件事都是上帝预知预定安排好的，就不可能有那种祂只有预知但是没有预定的事？
答：
正确。
2.不可能有那种是我们自己选择让事情发生而未经过上帝事先安排？
答：
正确。
发问：1.上帝可以积极消极两条路线都预定？2.为何神要罪从亚当传下来？3.如果挪亚一直不肯造方舟？
问题：
1.如果我有两条路可以选择，我一定只能选择一条，那不管我选择的或没有选择的都是上帝的预定（消极预定)，可以说我已经选择的那条是预定的（消极预定)，而没有选择的那条是没预定的？所以上帝是不是非常有可能预定（消极预定)我两条都可能选？只差在我的自由意志选择哪一条？
2.为什么神要让罪从亚当传下来？祂可以选择不要啊！原因就是生养众多来荣耀祂吗？或者让人深刻体会离开祂的痛苦进而珍惜祂的爱？
3.上帝可以选择介入或尊重人的自由意志的话，假使诺亚一直不肯顺服去造方舟，上帝就会千方百计要他造方舟而不再尊重他的自由意志？如此的话圣灵的感动有可能只是先做提醒的动作，然后在我们决意不听的情况下采取尊重自由意志囉？所以圣灵会催逼到我们顺服为止，也会尊重我们提醒一下就消失是吗？
发问：预定论、吃奶、干粮
回应：这篇回应看了有点感动。
读了园地文章后，给了我提醒，预定论真的很重要，应该要好好地来认识、了解，甚至，这是基督信仰的基础了。也让我明白，唯有认识预定论，是使信仰生活有根有基的根柢–神的主权，人的本分。唯有深刻认识预定论，深刻认识神的主权，才能更谦卑，且更有一个"人应努力尽自己本分"的真正原因(真理)来激励自己以敬畏上帝的心在本分上尽最大的努力。很感动，谢谢您。
我知道自己程度不好，比较愚钝，在真理方面真的很弱，学习态度也需要改变。虽然在园地看文章已有一段不算短的时间，但我好像进步和领悟得太慢了，自己也感到对认真教导的您有点抱歉，也有些不好意思。但这也提醒我对自己的程度有所认知，让我能够越来越踏实，也让我能更谦卑地来努力反省和学习。虽然进步得慢，但总算是在迟滞中看到了一点能让自己有所改变的契机，这样就有点盼望了。
答：
我们园地的文章，比较偏向论述性的，而不是感性的文章。
这种论述性的教导，通常阅读者比较不太会有特殊感动。
毕竟，这是‘干粮’，而非易喝的‘奶’。
‘凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；
惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了’
发问：信异端的人，也是上帝预定吗？
1.信错的人（摩门教、、、）也是上帝的对这些人的计画与不拣选吗？
2.信错的人不就比未信的人或拜偶像的人还可怜？
3.信错的人到死之前，若都无法回到真正圣经真理，真正认识神，他们的下场会跟未信之人一样到地狱吗？
4.信错的这些人，也是上帝的旨意？那这样是上帝特别不爱他们吗？他们比未信之人更加可悲不是吗？因为他们说不定这一生都自以为自己是神的儿女，但可怕的真相却是他们都是魔鬼的百姓。
答：
1.信错的人(异端:真耶稣 摩门….)也是上帝的对这些人的计画与不拣选吗？
发问：1.基督徒男友有“外遇” 2.女生学历高于男生很多 3.预定论 4.信仰好（下）
在信箱里，我常常要接到各式各样弟兄姊妹问题的信件。
有很多，是关于婚姻和感情的。
其实，我知道，只要顺着当事人想要听的话讲，当事人都可以得到很大的安慰。
但是，那是真正的安慰吗？
当一个人罹患癌症，身上开始出现病痛。
医师假使硬是顺病人的喜好，告诉对方他不是癌症，然后开开止痛药，
确实，短时间会让病人舒服，但是至终只会害死这病人，延误他的治疗时间而已。
发问：1.基督徒男友有“外遇” 2.女生学历高于男生很多 3.预定论 4.信仰好（上）
问题：
1. 女生学历高于男生很多
2. 基督徒男友和其他女生发生性行为和感情
3. 预定论和婚姻关系、男女朋友关系的使用
4. 信仰好？
前言：
由于常接到很多未婚男女朋友的来信，但其实内容与状况通堂都大同小异。
所以，我整理出这一篇很具代表性的问题与回答，来做为教导。
这是好几封信的合体，但问题与状况是很常见的，也是很多人问过的、或是想问而不敢问的，盼望这样的教导能帮助大家。
1.两人之间的寻求，到底应该要怎么祷告才符合神的心意？
只要信耶稣，不管在什么诱惑与错误的环境，上帝一定会保守我们心思意念？
问题：一个蒙神悦纳的人﹐不论处身在怎么样的环境，不管是在福音派还是灵恩派教会，神总会保守他的心思意念。问题在于我们对神的态度如何。
答：
是吗？
所以，得救之后的人，可以完全不再犯任何罪？
否则他犯罪的时候，是上帝没有保守他的心思意念？
还是说一个人永远时时刻刻、分分秒秒都会绝对对上帝抱持同一态度？
信主之后，从此就可以绝对不再犯任何罪？
发问：预定论与自由意志，我喜欢哪种，就信哪种？
问题：有网友这样发言，请问您评论如何？
“我相信预定和自由意志的各一半，《圣经》中有不少预定的经文，也有不少自由意志（虽然没直接有自由意志这个词）的经文，两者相互相成，互相糅合在一起。这两方面不但写在《圣经》里，而且我可以经历到的。关于预定和自由意志我看到现在网上争论不休，我觉得没必要多争论的。、、、我觉得爱信预定论的就信预定论，我自己是信预定和自由意志的各一半。、、、这个问题上我也不想多争论，我觉得没多大价值，你觉得预定论使你与神关系好那你就信预定论的，我感到相信有自由意志使我与神关系更好我就信有自由意志’（简单节录）
发问：1.人的善行无法超过神所要求的2.一圣礼的名称与功效可归其他圣礼使用
韦斯敏斯德信条
1. 第十六章“论善行”中的第四点：“那些今生在顺服上能达到最高阶段的人，所有的善行绝不能超过神所要求的，而作出比那更份外的事，因为他们在许多所应尽的本份上都有所亏欠。”
2. 第廿七章“论圣礼”中的第二点：“一圣礼的名称与功效可归其他圣礼使用”
问题一、
第十六章第四点，这是表示，即使是最顺服的人，他所有的善行也无法达到神完全的标准，因为他们仍然会在那些该做而没做，或该做而做不到的事上亏欠神，所以，没有任何人可以靠行为在神面前称义？