穷人不用守十一奉献？
十一奉献是富人才需要守，穷人不用守？
一、怎么样才算富人穷人？
我倒是要好奇的问一下：
怎么样才算富人？
有些人已经家财万贯，身价台币好几亿，可是还去捡破烂。
他觉得自己很穷很穷。
那么，这到底是富人还是穷人？
有些人出入都穿戴名牌，开高级车，出入高价餐厅。
人家一看还以为他很有钱，可是他只是领法定最低工资，而且负债累累。
圣乐欣赏：耶和华，我坚固磐石
耶和华，我坚固磐石
（In Thy cleft, O Rock of Ages）
圣诗 475 （台语）
作词：芬尼‧克罗丝比（ Fanny Crosby）
作曲：罗伯特（Robert Lowery）
耶和华我坚固石磐，帮助我，
又做高台保护所在，扶持我，
世上危险如准风雨，慈悲圣手各时扶助，
站祢翅下安稳照顾，永保护。
发问：基督教难道不是违反科学与逻辑吗？
问题：
我很喜欢园地文章，但我很看重逻辑，本身又学科学。基督教有很多说法都违反科学与逻辑，像神创论就是一例，所以我很难接受。
答：
关于逻辑与科学，我想，读我的文章，应该可以发现，我是很看重逻辑的人。
我讲的东西，逻辑性应该很强，不是随便唬烂才对。
至于科学，我从高中起就读理工组，大学读的又是属于科学领域，工作也是科学领域的，这就不多提了。
解经没有对错，不要批评人家？
讲出这句话的人，可能不知道自己已经受到后现代主义影响了。
什么是后现代主义呢？
简单说，就是：
‘你好、我好、他也好；
你对、我对、他也对；
大家都好、大家都对；
千万不要分谁才对’
这样的观念，进入教会后，和‘爱、合一、包容’马上做出很巧妙的结合，而且威力无穷。
神的道，原本是用来斩妖除魔的，但这样一结合之后，马上变成欢迎异端邪说进入教会、欢迎鬼魔的道理进入教会的大好借口，
结果，信徒丧失防卫能力，教会丧失真理的坚守，教会反成为鬼魔道理的传讲者。
回归使徒行传、初代教会？那凡物公用呢？
许多教会与信徒，很喜欢讲只有他们才是真正回归使徒行传、初代教会，
因为他们看重方言、神蹟奇事，而你们这些教会这种东西却很缺乏。
所以，真的要讲方言、动辄神蹟奇事，才叫回归使徒行传教导，回归初代教会吗？
真正的真理，绝对经得起全本圣经检验。
错误的假道，用圣经一问，常常一戳就破。
讲方言、动辄神蹟奇事，这样才叫回归使徒行传、回归初代教会？
那么，我倒要问一下，为什么使徒行传里面，下面这么重要的纪录，你们都不遵守、都不追求？
推荐：加尔文的灵修与祈祷
这本书主要是从加尔文的小先知书注释里，撷取出与灵修和祷告比较有关的部分而成。
书名：加尔文的灵修与祈祷
作者：加尔文
译者：梁德慧
出版：改革宗出版社
介绍：本书共有五十篇灵修的文章和祷告文。
祷告实现，就是上帝应允？
就某个意义而言，宇宙间一切大小事，全部都是上帝掌管，
因此，除非上帝同意，否则没有任何一件事能发生。
在这角度下，不管如何，当然一切都可称为‘上帝应允’。
不过，一般而言，我们讲到上帝应允时，比较不是用这种广义的角度与用法，而是讲上帝悦纳的那种应允。
这时，问题就来了：
祷告有效，就真的是上帝悦纳的应允吗？
其实，很多人的问题出在将‘祷告实现’、‘上帝悦纳’这二部分做太快又过度简单的连结，导致产生一种严重错误的结论，就是‘祷告实现，就一定是上帝悦纳的应允’。
但问题是，‘一定’吗？
预定：第一因与第二因
一切万事万物的第一因（first cause），就是上帝。
之后的原因，都是第二因（second cause），而非第一因。
我们不做太抽象的介绍，直接用一些例子来示范这些观念。
一、 地球为什么会绕太阳转？
第二因：
科学研究的领域，探讨地球如何透过万有引力绕太阳转动，用地质学、天文学、物理学、、、、来描述与探讨这个问题。
第一因：
上帝造成的。没有上帝最初始的创造与创造后每天的护理之工，地球就不可能会绕太阳转动。
一个不信主的科学家，可以在第二因的研究部份做得非常正确、非常好，但他们绝对不会将荣耀归给上帝。
不要信奉不讲神主权的成功神学
我们不是反对基督徒努力，事实上，我们大声疾呼‘人的本分’这种观念，要非常努力、尽忠职守。
在人的努力里面，我们当然要努力规划、努力分析、努力工作、努力尽责、努力检讨、努力学习更有效率更佳的做事方法、、。
我们当然期望成功，当然希望能带很多人信主，当然希望富贵兴旺。
事实上，假使成功神学只讲到这里，那么，这和我们所讲所期望的，并没什么两样，也都很合圣经。
问题出在哪里？
出在：
当我尽了本分之后，神的主权结果却不如我预期时呢？
用更简单的方式来讲：
讲了人的本分之后，那么，神的主权教义呢？