公告：唐崇荣牧师神学讲座‘归正福音运动’
归正运动是历史上一个最纯洁的运动，
因为它从起初就呼吁归回圣经。
归正不是一个宗派，
它是一种精神，一个神圣的邀请，
邀请全教会全信徒回到全本圣经。
谁需要这个讲座？
所有爱主的弟兄姐妹们都需要这个讲座。从这里建立正确的观念，
使我们正解圣经，顺服圣经，忠于启示，忠于上帝。
先知预言可以失灵吗？再谈上帝后悔
上帝到底会不会后悔？
圣经早就告诉过我们‘上帝绝不后悔’，要用这原则来解乍看之下上帝会后悔的经文。
同样的，真先知预言会失灵吗？
圣经一样告诉我们‘真先知预言绝不失灵’，必须用这原则来解乍看之下真先知预言失灵的经文。
一、必须用‘真先知预言绝不失灵’和‘上帝绝不后悔’的观念来解看似失灵或后悔的经文
对于先知的判断，有很多要注意的事项。
其中一个很重要的，就是‘先知所预言必定实现’。
预言实现，不表示就是真先知；
但预言失败，一定是假先知。
圣经所讲的‘know’（认识、知道）
在圣经里，我们常可看见使用‘know’（认识、知道）这词汇的经文。
所以，圣经提到‘认识’时，它的意思就是我们一般人以为的认识吗？
事实上，假使我们误解了圣经经文中‘认识’的意思，我们很可能会严重误解整句经文的意思。
其实，阿民念主义就是因为误解了圣经所讲的‘foreknow’（预先知道、预先认识），以为那只是一种一般人所谓的‘认识’，却严重忽略了另一种很特殊的圣经用法，所以对于预定会产生严重误解。
今天，我们就来讲三种圣经中常见的关于‘know’（认识、知道）的意思。
一、 知道‘客观事实’
这是最常见的‘认识’、‘知道’的用法。
我说“我认识你”，很可能只是表示“我大致知道你是谁，你叫什么名字，见过你的面，和你讲过几句话”，如此而已。
照你的标准，上帝这些做法公平吗？
我要不客气讲：
假使公不公平，是照我们人类标准来定的话，那么，上帝一点都不公平！
我们对于上帝的信仰，假使只停留在感觉领域，那是严重不足，而且容易进入偏差的。
我们对于上帝的信仰，假使只是停留在很粗浅的知识认识，那也是严重不足，随时可能会观念错误的。
我们对上帝的信仰，假使不能使我们知道哪些观念是与这世界相反，而且愿意改正自己旧的属世观念，转成照上帝观念来行，那么，我们的信仰之路，还要很努力很努力才行。
我们千万不要以为，认识上帝，就是照我原本观念来认识即可。
没那回事！
关于大陆简体版无法连线一事
今年五月起，中国大量关闭网站，连小小羊园地简体版都遭到封杀。
因此，大陆地区的弟兄姊妹现在已经无法连进我们园地简体版网站了。
最近，中国对网络的封杀情形并没有减少，而且更加严格、范围更加扩大。
我正与简体版同工陆弟兄进行新的规划中。
在新的架构规划里，我们希望能尽量找到让网站得以生存而不被封杀的方式。
原先的网站已无法使用，必须另外架构新的网站了。
我们希望在新的网站里，能做到让大陆地区的弟兄姊妹直接与台湾小小羊园地使用同一网站，而且可以自由繁简互换。
圣经里的‘不可露下体’是什么意思呢？（限）
声明：假使对某些限制级文字不适，请勿入内阅读，谢谢。
为什么要探讨这种看似无聊又敏感的经文？
确实，有些经文，真的很枯燥无味又无聊（愿上帝原谅我，因为有时我读到某些经文真的会昏昏欲睡）。
可是，假使我们真相信圣经是上帝的话，那么，即使某些话真的很枯燥，但假使有人能好好讲解的话，我们虽然驽钝，但应该也可以体会到一些亮光。
旧约圣经里，有一些‘不可露下体’的经文。
说真的，这种字汇真的很限制级很敏感，常常，我们阅读时就跳过去了，要不就是读过就算，不会思考太多。
不相信？
正解咒诅诗与雅比斯的祷告
雅比斯的祷告，是在教导什么？
什么才是正解这个祷告经文？
教大家乱用这祷告的人不教，我来教！
五、解经的重要原则
读经解经，要很小心，不能断章取义，而是必须看重‘总原则’，看重‘上下文’。
什么叫‘总原则’？
就是归纳全本圣经之后得出的原则。
比方说：
归纳全本圣经之后的总原则，就是上帝是‘三位一体’。
这时，当我们读到任何单一经文，都不能违反三位一体这总原则来进行解经。
雅比斯的祷告是至高的祷告范本？那何不学咒诅诗！
雅比斯这人的祷告，在历世历代里，从来就不是一个很重要的祷告。
甚至，雅比斯这人的名字，一大堆人不仅没听过，连圣经也很难读到。
结果，近年来有人出了一本书，叫‘雅比斯的祷告’，而这样的书竟然可以一炮而红，这要不是奇蹟出现，圣灵光照让我们看见历世历代所未曾发现的重大真理；要不就是现代教会出大问题了。
‘雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神说：甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的’（代上4：9-10）
一、奉行雅比斯神奇祷告的作者，竟然也会失败？
先讲一下雅比斯的祷告这本书的作者Bruce Wilkinson。
神果真丢了他一家？（转贴）
这是一篇非常感人的真实见证。
二对宣教士夫妇，其中三个在生前完全看不见自己福音事工的果效。其中仅剩的一个，后来离弃上帝，恨恶上帝。
如果我们对于预定、苦难、恩典、、、有正确的认识，那么，这篇见证会带给我们在流泪中有很深的激励。
如果我们对于预定、苦难、恩典、、、、有错误的认知，那么，这篇见证可以给我们很大的省思。
其实，在成功神学占领大量教会的同时，或许，这种在世人眼中很失败的福音见证，可以给我们在各地孤单坚守信仰的弟兄姊妹们一个很大的安慰。
网址http://www.ftcws.org/ftmagazine/wn/200904wn.htm
1921年，有一对名叫“大卫．弗拉德”和“斯蔚”的夫妇（David and Svea Flood），带着两岁的儿子从瑞典来到非洲心脏地带──当时还称作“比属刚果”的地方。在这里，他们遇见同样来自北欧“斯干迪维亚”（Scandinavian）的“埃力森”夫妇（Ericksons），于是四个宣教士就一同寻求神的旨意，该如何在非洲传道。那些年代，是“顺服、献身和牺牲”的年代，所以他们感到主的带领，要离开“宣教中心”的保护，跑到较为边远的地区传福音。这种冒险，是用信心迈出的一大步。