面对‘做什么善事才能得永生’的问题，
主耶稣是在告诉我们‘你若要进入永生，就当遵守诫命’，遵守了哪些善事，才能得到永生，是吗？
‘有一个人来见耶稣，说：夫子（有古卷：良善的夫子），我该做什么善事才能得永生？
耶稣对他说：你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷：你为什么称我是良善的？除了神以外，没有一个良善的）。你若要进入永生，就当遵守诫命。
他说：什么诫命？
耶稣说：就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母，又当爱人如己。
那少年人说：这一切我都遵守了，还缺少什么呢？
耶稣说：你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。
那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多’（太19：16-22）
（另请参阅可10：17-22、路18：18-23）
这个事件，在马太、马可、路加福音都有记载。
所以，面对‘做什么善事才能得永生’的问题，
主耶稣是在告诉我们，遵守了哪些善事，才能得到永生，是吗？
既然十分之一是上帝的，那么，如何归给上帝呢？
之前，我们已经说明没有十一奉献不会被咒诅，也说明过十分之一是上帝的。
但这又带来另一个问题。
既然十分之一是上帝的，那么，如何归给上帝呢？
在旧约里，这部分规定很复杂。
有些人，会说应该奉献在属神的事工上；
有些人，会认为奉献慈善的事上也可以。
这部分，我觉得，基督徒可以比较自由，不需拘泥。
因为，我们只需谨记在心：十分之一，是上帝的。所以我们要献出去。
我们已经活在新约，不是活在旧约。
这样的话，我们还要守十一奉献吗？
首先，我们要先来探讨一个问题。
有些人会主张，十分之一不能叫奉献，因为那本来就是当纳的部分、是上帝的份。超过十分之一的，才能叫‘奉献’。
圣经确实也有这种经文：
‘你们在‘当纳’的十分之一和当献的供物上’（玛3：8）
但基本上，我个人觉得，在这些名称上，可以比较不用特别去在意，而是应该去注意要表达的观念。
因为，圣经有时提到十分之一，也用过‘献’这个字。
‘以色列人中出产的十分之一，就是‘献’给耶和华、、、’（民18：24）
‘你们将薄荷、茴香、芹菜，‘献’上十分之一’（太23：23）
十一奉献，是对的。
但是，今天，我不讨论十一奉献的道理。
我讲亲身的小小见证。
大学团契的学长姐，有个美好的脚踪：
他们会把第一次实习工作所得的收入，完全奉献出来。
当我开始实习工作后，我也跟着这脚踪走，把自己第一次收入奉献出来。
那笔收入，金额很少。
虽然是实习，但却不是可以鬼混，而是真的很辛苦赚来的。
是每日工作超过十几个小时、每日承受多少庞大压力、每日要念多少书、多少个值班彻夜未眠忙至天亮，这样所赚来的。
但是，我把它献给主。
我们现今的信徒，只要没守十一奉献，就会遭致上帝的咒诅？
‘人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。
你们却说：我们在何事上夺取你的供物呢？
就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。
因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上’（玛拉基3：8-9）
所以，我们现今的信徒，只要没守十一奉献，就会遭致上帝的咒诅？
这又是另一种糟糕的解经。
状况与用十一奉献来‘试探’神一样，对圣经整体总原则又有不太清楚的情形。
我们今天要不要行割礼？
没行割礼会不会遭受上帝咒诅，甚至被剪除？
为什么我要信上帝？
当我们诵读使徒信经的时候，头一句便是：我信上帝，全能的父，创造天地的主。
但是为什么我要信上帝？
因为上帝是慈爱的，是爱我们的，并且应许给我们许多祝福，所以我相信祂。
因此，当我们信上帝之后，就会有许多好处。会让我们凡事顺利，就像是雅比斯一样。他向上帝祷告：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。（代上4:10）”，上帝也答应他。
而且信上帝，也会让我们身体健康。因为耶稣也答应过：“信的人必有神蹟随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（可16:17、18）”。
上帝是爱我们的，所以我们必定能得到这些。
假如有一天，上帝让我落榜了、生意失败了、生病了，那上帝真的存在吗？
当然我们口里会承认：上帝是存在的。如果是这样，上帝还是全能的上帝吗？（也就是上帝真的有能力实践祂的诺言吗？）
让我们小心谨慎来看看，这时代的神蹟医治，和耶稣使徒时代出现的神蹟医治，有什么不一样的地方。
当我们面对事实，就必须承认事实。
很多人不断宣称这时代和耶稣使徒时代一样，
很多人认为这时代依然有大量重大器官性疾病的神蹟医治，
很多人不断引用圣经来说他们有圣经依据，
很多人不断用神医牧师、见证者的见证来说就是有这么多神蹟医治。
但是，是真的吗？
是正确解经吗？