走偏差的”见证”
如果我们信主之后，依然一辈子当乞丐，没脱离贫困、、、、
见证，是很重要的。
这是主耶稣所交付给我们的责任。
‘但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证’（徒1：8）
所以，见证成了基督徒很常见的一种重要事工。
教会中有见证、传福音时有见证、各种见证的书籍报导多如牛毛。
我们喜欢听见证，大家也喜欢讲见证。
能传讲见证，是一种荣誉，也是一种无上的荣耀。
这些，都是对的。
一点都没错，也没什么问题。
上帝在每个时代都有大量神蹟医治？
上帝在每个时代都有神蹟医治？
是的！
但是，上帝在每个时代都有‘大量高强度’的神蹟医治？
不是的！
我在这里所谓的高强度的医治，是指那种像耶稣与使徒们所行的天生瘸子、天生瞎眼、死人复活那种神蹟医治，而不是不具特殊性的身心症医治那类。
因为身心症医治并没那么神奇，很容易就可以行出来。但耶稣与使徒的医治却是非常惊人的，是连反对者也无法驳斥否认的。
更重要的是，圣经里记录的神蹟医治事蹟，可不是身心症，而是真正的重大器官疾病这类高强度的医治。
很多人鼓吹神蹟医治，
为什么基督徒都会死？神蹟医治运动必须面对的一些难题
为什么基督徒都会死，而且除意外事件，几乎都是死于疾病？
为什么不建很多间神医医院？
为什么不去爱滋病村、痲疯病院、癌症医院、小儿麻痺、脑性麻痺教养院开神医布道大会？
身体医治，是很多教会与信徒的宣传重心。
对很多人而言，他们深信上帝‘一定’医治身体疾病。
事实上，身体医治和信心运动，几乎是息息相关的。
对鼓吹者而言，神医布道、神医见证，这是很重要的福音方式。
对鼓吹者而言，神医的极大有效性，是无庸置疑的；医治的见证，是非常可信的。
然而，有些东西，我们不妨来思索一下：
神不医治，因为那对你最好
‘上帝不医治，是因为上帝认为这样对你最好’。
任何宣传强调医治的人，如果不讲这一点，都是片面解经，也都是充满热情，却不是按真知识来服事神。
很多人都有一种观念：
上帝‘一定会’医治你身体的病痛。
理由很多啦，
像身体生病是不好的，所以上帝一定会医好；
像因主耶稣受鞭伤，所以我们身体必得医治、、、、。
经文依据呢？
当然有很多，但主要就是‘只要有信心，必定得医治’这类观念。
服事完那一世的人，就睡了
‘大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了。
或作：大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了’（徒13：36）
睡了，就是死了。
但是，是像要进入一个美好的长梦一样的死了；
像一日工作已尽，带着愉快的心情要去睡觉休息了。
圣经常用‘睡了’、‘安息了’，来描述基督徒的死亡。
它暗示著对基督徒而言，死亡是一种美好，而不是一种痛苦；
是一种息了一切劳苦的安歇，而不是另一种惊恐的开始。
‘在主里面而死的人有福了！圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦’（启14：13）
发问：请问天主教和基督教有啥不同？
这是扬勇网友所问的问题。
请热心的兄姐帮忙回答一下。
谢谢。
请问天主教和基督教有啥不同
我们是姓的一个神呀
请告诉我好吗
Posted by 扬勇 at 2007年03月22日 21:36
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附带说明：
我们欢迎真心想知道真理的信仰问题。
但是，如果是借机传天主教，我会立即删除本篇。
小小羊
这些话，有没有爱心？
太多信徒已经以为客客气气、温温柔柔才叫有爱心。
但是，却常忽略了某些看来很不客气、很恶毒的话语，也许也是有爱心的表现。
下面这些例子，测验一下自己对‘爱心’的观念吧？
1、人家要来教会受洗，欢迎都来不及，竟然还骂人家是毒蛇的种类？
‘约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？’（太3：7）
所以，施洗约翰没有爱心？
来者是客，顾客至上，顾客永远是对的，要敞开大门欢迎人来信主，但施洗约翰竟然这么恶毒？竟然骂来受洗的人？
圣经明明就叫我们不能口舌粗暴、言语伤人啊，所以施洗约翰一定没爱心？
2、撒但，滚我后边去，你是扯我脚的人！
‘耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思’（太16：23）
所以，主耶稣对彼得有没有爱心？