這是思佳姊妹針對支持敬拜讚美者常見的理由的回答與看法分享。
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思佳:您好!
採用流行音樂曲風的詩歌來讚美神或做福音預工的人大約有下列理由:
(我不想用"敬拜讚美"稱呼這類音樂,因為用音樂敬拜讚美神不是他們的專利)
1.許多人在死氣沉沉的古典聖樂中會睡著
2.有些古典聖樂在創作的當時也是該社會的流行音樂
3.音樂沒有好壞,只是個人喜好不同
4.這類音樂確實吸引較多年輕人來教會
5.在福音預工上向什麼人就做什麼人
6.用敬拜神的歌詞填入流行音樂的曲調(包括搖滾樂)是攻佔被世界佔領的領域
請問您如何回應這些說法呢?
Posted by 小驢駒 at 2007年02月20日 14:51
這是思佳姊妹針對教會音樂中，這兩個部分主題的看法分享。
有兩類音樂，不知您看法為何？
1.黑人靈歌
基本上，這類音樂是美國黑奴時代的作品。
這些黑人，多半未受過正式音樂訓練。
2.聖母頌
有很多古典音樂作曲家，都寫過聖母頌。
而聖母頌事實上，歌詞是在歌頌聖母瑪麗亞，而且，也都呈現出將瑪麗亞當成中保的觀念。
這是思佳姊妹對流行音樂的一些看法分析。原文都是思佳姊妹對網友的一些回應。
我將之稍微修剪一下，使之成為可以單獨閱讀的文章，以幫助當時未曾加入討論的信徒能閱讀到思佳姊妹的教導。
這個問題可能要先界定一下對流行音樂的定義
像巴哈的音樂也有人把它當流行音樂彈唱
前不久我也聽過有人把愛爾加(Edward Elgar)一首小提琴作品
填進歌詞當時下所謂流行音樂的方式唱
先撇開音樂本身，光看歌詞已大致上可以判斷出它的優劣
這是思佳姊妹發表的一些看法與評論。
我想從音樂人的角度看這個問題
近年來一個大家耳熟能詳的名詞 ~『新世紀音樂』
有人提出它有潛在的危險性，能迷惑人的靈走偏
先說明以下是我個人的看法，如有不正確歡迎提出修正看法
我對這類音樂的解讀是，他們有一種共通特性~就是動機(指一首曲子的基本樂句)不斷重覆
(但這並非指弦律和節奏仍不斷變化只是伴奏重複的“頑固伴奏”或相似類型的重覆伴奏的意思)
這部分議題，一直很缺乏專業音樂人，能從兼具信仰與音樂的角度，來提出良好的教導。
感謝上帝賜給我們音樂家思佳姊妹。
她本身具有良好的音樂造詣，又有良好的信仰，
所以她的各種回應、分析、與提醒，大大的幫助我們這時代的信徒，能對教會流行的音樂，有更進一步的認識，避免大家毫不考慮對各種教會音樂照單全收。
這些文章，都是思佳姊妹在這部落格中發表過的回應。
我將之進行一些簡單的整理，然後變成正式文章公佈出來。
未來若她繼續有合適的回應或文字出來，我會繼續整理張貼。
願上帝繼續帶領她幫助我們。
也願上帝賜她力量，能在信仰的立場上，勇敢面對這時代偏離聖經的音樂潮流。
再次謝謝她。
也願上帝祝福她。
小小羊
這是may網友和一些弟兄姊妹的討論、分享與回應。
我待的華人教會
學青團契很渴求神賜說方言的恩賜
他們說只要神的兒女真心想要說方言
只要用心求就可以得著說方言的恩賜
我好奇他們每個說方言禱告時
到底是否知道自己在跟上帝說些什麼
有人給我的回答是說
說方言的基督徒在用方言禱告時
那是住在他們心中的聖靈在自己跟上帝對話
我想預定論的問題可分為兩類：一是比較常聽見的，難道在得救的事情上，不論是積極地獲取救恩，或是比較消極的避免失去救恩，人的行為都無份於揀選嗎？二是對自己問的，我怎知我是否被上帝所揀選？
關於第一個問題，我想這已經是老調的，但依然很重要，值得時時把握。
在獲得救恩方面，我想大部分的基督徒應該都同意：救恩是耶穌所成就的，是白白的恩典，不用我們付錢的。
不過問題在於，我們是否有權可以選擇接不接受？也就是，選擇要不要信耶穌。
從預定論的角度來講，我想是沒有辦法「選擇」的，
比較白話的說法就是「天生的」，唯一的差異在於時間早晚的問題。
有的人是從小就是基督徒（如英國佈道家司布真），
有得則是死前才悔改（如十字架上的強盜）。
我不是學醫的，不曉得這比喻對不對，但我感覺這就很像是癌症的出現。
例如有的人天生就有家族性遺傳的癌症因子，平常從外表上看起來就跟一般人沒什麼差別，但很可能突然之間，癌症就爆發出來了。像這樣的人，他有辦法選擇要不要罹癌嗎？
這因子是天生的，時候到了就出現了。
「稱義」是本質上、地位上的完全；
「成聖」則是日日更新變化的過程。
信靠上帝、相信耶穌的救恩是將我們從罪中就贖回來的唯一途徑，也是上帝為其所愛之人所預備的。
上帝已在永恆之中，從敗壞之人裡頭挑選了餘數「為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。（羅11:4）」，
並且為這群人，預備了「眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到（林前2:9）」的救恩。
上帝愛這群人、定意挑選了這群人，並將「尋求上帝」的心意擺放在他們心中，讓他們有尋求的動機；
也因著他們的尋求而回應他們，正如經上所言「叩門的，就給他開門（路11:10）」。
這群人，就是因著耶穌的代償而被稱為義，被放在義人的地位上。
要藉著行律法稱義是不可能的，
因為上帝是聖潔、完全的上帝，容不得一點污穢；
但人卻是不潔的，依著律法都是該死的。
這死罪，是憑著律法而定罪，「罪已經定了（約3:18）」。
我們都知道，褻瀆聖靈是永遠不得赦免的重罪。
這是很多基督徒很擔心自己會犯的罪，
也是很多靈恩信徒用來指責糾正靈恩派錯誤觀念的人的常見經文。
『人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免』（太12：31-32）
『世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪』（可3：28-29）
『凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免』（路12：10）
問題是，一個已經重生得救的基督徒，會觸犯這種不得赦免的重罪嗎？
我們先跳開上面這些經文，先看看這些人有沒有得赦免。
『合一』，多美的名詞啊！
世界大同，一切太平，
沒有爭執，沒有紛擾，一切都合而為一，
就如聖經裡面那種美妙的描述一樣：
你在我裡面，我在你裡面，我們彼此都合而為一。
『我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面』（約14：20）
『使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面』（約17：21）
『我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全的合而為一』（約17：23）
而且，使徒書信也是這樣要求和描述的：
『身體只有一個，聖靈只有一個，一主，一信，一洗，一神』（弗4：4-6）
『用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心』（弗4：3）
所以，基督教、佛教、回教、清海教、印度教、、，都可以合一了？
是這樣嗎？