精神病患与教会
我们来思索一系列相关的问题
一、精神病患在一般社会上,能否有良好的适应能力?
很不幸的,一般而言,不太有。
毕竟,是个病人。
二、精神病患在教会里,能否有良好的适应能力?
很不幸的,一样不太有。
毕竟,是个生病的人。虽然信主,但还是病人。
三、一般社会,对精神病人的接受度如何?
我们这些在教会里的信徒,能做些什么,来减少这些悲剧?
我在此文中,不对任何教会中自杀的人进行讨论。
我的重点,是我们这些在教会里的信徒,能做些什么,来减少这些悲剧。
忧郁症,是时代趋势。
因此,就像基督徒也会伤风感冒一样,基督徒当然也可以得到忧郁症。
但是,罹患忧郁症,虽然自杀率很高,但是,不表示每位得到忧郁症的基督徒,都会走上这条自杀之路。
一般而言,若有服药,加上良好的支持系统,基督徒得忧郁症后,自杀的比例,应该少很多才对。
但是,近几年的一些事件,让我们看到的情形,却不是这样。
前阵子我才刚得知,某位教会中的牧长,在前一段时间,也自杀了。
这几天,我心情一直很沈重,一直在思考这个问题。下面的一些东西,是我个人的一些看法,供大家思考。
这是个悲剧。而且,事情很复杂。
建议大家不妨参考一下我发表的‘从一位韩籍牧师娘自杀谈起’一文。倪先生的状况,比牧师娘一事更复杂。
我一直认为,面对某些负面事件时,避而不谈并非明智之举。
反而,透过讨论与分享,许多信徒才容易得到较好的教导,建立较坚固的信仰。毕竟,一些负面的东西,在教会中,未必那么容易像网络上那样被公开讨论。
许多话题,在教会中,还是属于比较禁忌,或是比较属于被视为不荣耀神的事,大家比较倾向禁口不言。
为什么我要用这个事例?
是因为如果大家再继续不做反省,未来悲剧还是会一再发生。
前阵子,在某教会中,发生了一件韩籍牧师娘自杀的事件。这事上了新闻媒体。提出这件事,我是抱着很沈重的心情。对于家属,我期望上帝能抚慰他们的心。为什么我要用这个事例?是因为如果大家再继续不做反省,未来悲剧还是会一再发生。
一、 这位牧师娘,有无得救?
基督徒得忧郁症,并没什么可笑。
基督徒得精神病,也不表示全能的上帝抓不住祂的小羊。
神未曾应许,天色常蓝,人生的路途,花香长漫。
神未曾应许,常晴无雨,常乐无痛苦,长安无虞。
神却曾应许,生活有力,行路有亮光,做工得息,
试炼得恩勗,危难有赖,无限的体谅,不死的爱。
(诗歌:神未应许)
基督教的信仰,不是去拜‘万应公’那种‘有求必应,不应我不信’的信仰。
那种信仰,是‘以人为本’的信仰,神只是个人的阿拉丁神灯,供个人差遣而已。
耶稣,如果你只是个道德宗师,
那么,你有什么了不起,让我非信你不可?
耶稣,如果你只是个道德宗师,
那么,你不过是世上诸多道德宗师里的其中一个而已。
或许,你比他们厉害一些,但是,这也没什么了不起。
孔子、孟子、老子、墨子、苏格拉底、柏拉图、、、,
不也都不错吗?
我把自己假想成一个在当时听过耶稣讲道的民众,我没有亲眼见到耶稣复活,只听到祂的一些门徒叙述耶稣复活的事。
一般情形下,教会对耶稣复活的论述,多半引用圣经中关于复活的纪录来作为证明。
这当然不是不对,前提是,听者需先相信全本圣经的正确性,如此才合适引用圣经做证明。(在此,我先排除圣灵动工的部分。因为只要圣灵动工,不管传什么内容,对方都能相信)。
在此,我尝试用另一角度来探讨‘耶稣复活’此一事件,不引用圣经中复活那部分记录。我把自己假想成一个在当时听过耶稣讲道的犹太民众,但没有亲眼见到耶稣复活,只听到祂的一些门徒叙述耶稣复活的事。在此文中,我不是在提出一个证明方法,坦白说,许多与神有关的事,是无法证明的,是必须用信心接纳的。但是,透过某些不同角度的理性思考,常常会让我们有更深一层的认识。
耶稣真的复活了吗?
基本上,如果用台湾民间宗教的观念来看,基督教的上帝,是不太灵,也不太全能的。
基督教的神,和台湾民间的神,有很大的差距。
台湾民间宗教的神:人想出来的,由下往上的。
不论是非对错,有求必应的(连妓院、棺材店都有神可拜)。
神是人的阿拉丁神灯(神是为满足人的欲望而存在)。
基督教的神:祂主动启示给人的,由上往下的(人是想不出这种神的)。
绝对不是有求必应的。
神绝不是人的工具。
看到圣经说“上帝伸出大能的手”,就以为上帝真的有像人类一样的双手?
这篇文章,主要是针对类似像“上帝为何不能造自己举不起来的石头之类”问题,尝试做出一些回答,并希望大家分享一些好回答。
我必须提醒:
不是每种东西,都可以用逻辑去论述。像文学的描述,就是一例。
上帝“想做”,可是却无法做?
会这样吗?
我们现在不去讨论未信者常提出的那种“上帝非全能,因为祂不能造出祂推不动的石头”这种文字游戏。
我们现在要讨论的,是圣经里的观念。
上帝,到底是不是全能的?
上帝“想做”,可是却无法做?
会这样吗?