『生活與倫理』式的講道
以前的年代，台灣的小學課程里，有一門課，叫『生活與倫理』。
基本上，就是道德教育和公民教育。
這裡面的道德，其實都是『老生常談』。
好比說，要孝順父母、要尊敬長上、要兄友弟恭、要有愛心、、、、。
這種東西，其實，連用腦袋想都不用，
直接反射動作，就可以考試答出正確答案。
這和基督教的講道，有什麼關係？
其實，有不少牧師的講道，並不是在講『聖經』，而是在講『生活與倫理』。
表面上看，也確實有聖經經文，
但是，內容其實只是小學生的『生活與倫理』，不是聖經。
因為——-不用信耶穌、不用讀聖經，也會知道那些道理。
再講一次，因為這太重要了——-
不用信耶穌！
不用讀聖經！
也會知道那些道理。
舉例而言，講道內容講『要孝順父母』，
這種東西，有誰不知道？
佛教也講、慈濟也講、無神論者也講、小學課本也講。
這種東西，需要信耶穌才能知道嗎？
很多牧師講的內容，其實『根本不需要聖經』！
雖然可以講一、二個小時的道，
但是，內容根本不需要聖經，就可以知道答案。
傳講這種東西，我稱之為『生活與倫理式的講道』。
這是一種『不用聖經也知道答案』的講道。
當然，有人會質疑：
難道，就算是普遍恩惠、普遍啟示、不需信主、眾所皆知的道德，
就不能講嗎？
就不需要講嗎？
不是的！這不是我的意思！
我要表達的是—–
如果講道『大量』都是這種道理，
那麼，對信徒的幫助，其實是微乎其微。
聽這種講道，就算聽十年、聽一輩子，也不會有進步。
不管是靈性也好，智慧也好，通通都不會進步。
為什麼？
傳講那種只靠普遍啟示、普遍恩惠，不靠特殊啟示、特殊恩惠的道理，
能使人更有智慧面對神和人？
有誰會主張『不該孝順父母』的？
有誰『不知道』應該孝順父母的？
連講道『都還沒講』，大家『就已經會』的東西，
結果講了一大堆，有用嗎？
就算拿出聖經經文，其實也只是包裝生活與倫理的『道德廢話』而已，
沒什麼大用處。
華人圈裡，道德廢話，還不夠多嗎？
平常聽得不夠多，禮拜天還要專程去教會聽這種道德廢話的講道？
不相信這種講道不能讓你進步、更有智慧？
我示範給大家看：
當你聽完『要孝順父母』這種生活與倫理式的講道之後，
請回答下面問題：
1. 婆媳發生紛爭了，身為兒子與丈夫雙重身分的你，要如何處理？
2. 萬一只能救一個人，你要救媽媽，還是救妻子？
3. 婆婆欺負你妻子，而且不管你如何講，你媽媽就是不改，你該如何？
4. 只要你幫妻子講話，你媽媽就罵你不孝，那麼，你有孝順父母嗎？
5. 婆婆欺負到你妻子變憂鬱症，但你知道問題是你媽媽，不是你妻子，
你可以為了保護妻子搬出去嗎？這樣有孝順父母嗎？
6. 你父母禁止你信耶穌、禁止你去教會，罵你不拿香祭拜祖先是不孝，
所以，如何才是孝順父母？
我還可以講出更多更多的問題，但是，重點很簡單—–
你聽的講道，有辦法讓你解答這些問題嗎？
你有沒有發現，那種生活與倫理式的東西，無法使你面對這些問題？
表面上聽得很多，其實，你還是什麼都不會，不是嗎？
更尖銳來講，那種『生活與倫理』式的講道，對信徒有何幫助？
當講道者對『全本』聖經非常不熟，
對『相關反合性經文』非常不熟，
講道都不處理反合性經文、沒有歸納出全本聖經的各種總原則，
只能講單一的、不需要大腦就能知道的東西，
這樣，如何幫助信徒？
可是，假使講道時講『孝順父母』，同時也講『愛妻子』時，
大家有沒有發現，『反合性』就出來了？
（反合性 ＝ paradox ＝ 看起來矛盾，其實不矛盾）
單獨講『孝順父母』，誰不知道？
單獨講『要愛妻子』，誰不知道？
可是，當『孝順父母』和『要愛妻子』產生衝突時，該如何處理？
把這二者『一起講』的時候，狀況就不同了，
因為，很多信徒是不知道答案、不知道如何處理的。
他們需要有人教導他們！
他們需要的，不是那種連聽都不用聽就知道答案的生活與倫理；
他們需要的，是認真研讀聖經所得出的各種智慧與總原則。
上面那些『孝順父母』的相關問題，
其實，講道時只要有講到下面這兩個反合性的重點，很多問題就迎刃而解：
1. 兩難時，『夫妻順位』高於『父母順位』
2. 孝順父母必須是『在主里』
也就是說，講到『孝順父母』議題時，
若單單只在『孝順父母』這一條議題上大講特講，很容易就變成生活與倫理。
可是，若加進這二條反合性的任一條，或二條都有講，狀況就截然不同了。
偏偏，要處理這種『反合性』，這時，『沒有聖經』，是絕對行不通的！
因為，這東西不是人用自己理性、常識想得出來的。
若沒有上帝啟示的聖經，而且是『全本』，我們根本不可能知道這答案。
因此，除非你對聖經總原則、對聖經反合性的教義夠清楚、觀念融會貫通，
否則，你根本講不出能解通反合性的道。
這才是我說的『真正用聖經』的講道的其中一種。
當我們傳講的，是真正聖經的東西時，
上帝的話，就有智慧、有能力，使我們獲得智慧與力量。
當我們傳講的，根本就不需要聖經時，
這就不是上帝特殊啟示的智慧與能力，
我們當然也無法從這種講道獲得智慧與力量。
有些人講道，就算你只聽一次，
也會收穫良多、智慧增長、對聖經真理更清楚。
有些人講道，就算你聽一輩子，
你對聖經依然停留在生活與倫理、依然毫無智慧，
對各種生活難題依然亂成一團。
弟兄姊妹們，不相信的話，請用我上面講的觀念去檢查一下你聽的講道，
你就會知道我在說什麼。
一篇講道講的內容，有沒有聖經都沒有影響，因為你用常識就知道答案。
這種，就是『生活與倫理式』的講道。
一篇講道講的內容，除非有聖經當標準，否則，你絕對無法得出正確答案。
這種，就是『講聖經』的講道。
單靠普遍恩惠、普遍啟示的那種道德觀念，
我們是絕對無法有智慧、用正確合聖經的方式，來活在有罪的人間的。
唯有靠特殊恩惠、特殊啟示（聖經）那種上帝啟示的真智慧，
我們才能越來越有智慧、用正確合聖經的方式，來活在有罪的人間。
假使自己牧師講的道，只是生活與倫理等級的，
請自己用『其他管道』裝備自己吧？
就像老師上課講的太簡單，根本無法使你面對考試，
自己就該找參考書、補習，來進行補救，不是嗎？
假使自己就是牧師，假使自己講的就是生活與倫理式的講道，
請絕對要加油！
開始訓練自己『反合性』經文的能力、學習各種『全本』聖經的總原則。
『約伯回答說：
你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了。
但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。你們所說的，誰不知道呢？』
（約伯記12：1-3）
你們所說的，誰不知道呢？
願上帝幫助我們。
補充說明：
講道『真正講聖經』，並不是只限於『反合性』經文。
任何『不讀聖經，就無法知道』的，都屬於我指的『真正講聖經』。
以孝順父母為例，
像『孝順父母，得以長壽』；
像『不能把孝順父母的錢，挪用來奉獻』（可7：10-12）；
還有很多，不再列舉。
我講的這些，通通都是『沒有聖經，就不可能知道』。
講道，就是要努力傳講這種不讀聖經就不可能知道的教義與觀念，
不要一直講那種『不用聖經也知道』的生活與倫理。
這才是傳講上帝的真理，才能真正使信徒成長，獲得智慧與益處。
小小羊
#1 基督徒 於 2019/11/25 21:29
基督徒
上一代人留給下一代最寶貴的資產不應該是人工智慧機器人三十年計劃，甚至不是登陸火星一百年計畫，而是信奉真理的人格典範，當然這是最不容易達到的。不要說別的，幾十年前還有開發中國家的農村必須仰賴動物拖拉馱負重物犁田運貨，可能未來一百年動物的角色還不一定會消失，但是原來落後全世界的地區可以應用最新科技大幅度改進產品的質量，要說怎麼樣的行為才是正確的在同一代人當中甚且有差距。的確是如此，不必牧師在教會講大道理，世上人也知道一個人的道德行為會造成事件結局的差異，而那最高尚的道德情操可以持續最長的時間產生最大的影響力，然後就衰微了，因為人都會死的，還會被人發現生前的另一面而改寫歷史。有沒有發現古希臘羅馬時代的文學、藝術、科學的歷史和哲學思想仍然不斷被世人挖掘出來重新研究？豈不正是因為人類的經驗和邏輯相當有限而必須不斷修正？
不要說奮鬥了五十年得來的是一場空，東西方文明五千年還不見得有多大的成就，以當代生物遺傳基因醫學為例，政府和大企業財團願意投資的方向未必是實驗室里的科學家樂意見到的，計算機人工智慧技術是在還未成熟的情況下硬生生地被拉出來當作市場投資客炒作的對象，還有人宣稱這是人類理性戰勝宗教禁忌探索未知領域的具體見證，這是被自己有限的經驗邏輯蒙蔽的結果。理論物理學大師史蒂芬霍金生前最後的日子警惕世人要當心那些宣稱已經找到了最終的完備理論的應用科學潮流，例如：人工智慧，可能帶來的毀滅性的後果。
這是什麼意思呢？這表示愈是誠實努力研究思考的科學家愈明白人類是相當擅長於欺騙自己，為什麼有物理學家相信上帝超越了人類的理性？難道是因為他們放棄了智慧卻選擇迷信？這可是會使人精神錯亂而終至瘋狂。豈非因為上帝的真理高過人類墮落的理性且無人能辯駁否決？牧師不見得比長老更敬虔，基督徒選擇最有利的戰略位置也可能是愚昧而虛妄的。世上人知道這個時代任何人躲藏的角落都可能被搜尋出來，地球很大是沒錯，人類的心智空間更大，當人類發現地球表面殼層之下還有另一個世界，不會停止探索反而更擴張探險的好奇心，基督徒將頭腦埋在沙土堆里的行為起不了任何作用，教會仍將持續衰微。
有人就問說那你為何不爭取教科文不分區立委提名？我願意以謙卑的態度回答這個問題。基本上我認為出來面對選民的難免必須是在實踐方法和執行目標上有明確方向及立場的人士，且是以服務大眾為職志，所謂執政之後再來「教育」選民是不切實際的，反而會被選民「教訓」，但顯然我們這種的比較不是著眼於「大眾」，不是在搞「分眾」，也不能算是「小眾」，目的也不是為了通過法案而與他黨合作，當然也不會輕易被人「合併」。主耶穌說「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴」，面對飢餓的群眾，你要帶他們到哪裡去呢？
不只是帶來教會看看，教會有什麼好看的呢？不只是帶來音樂會聽聽，音樂有什麼好聽的呢？有所謂的「愛樂者」相信音樂是一切問題的最終答案，那麼請你寫作出一篇樂章講述宇宙的黑洞里有什麼？結果將是什麼都有，也什麼都沒有。霍金大師聽了也會從墳墓里跳出來再抓你進去上課。
「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。」 –約翰福音 16:28
男女朋友各自有相異的價值觀，有時候對立衝突到一個地步是會起意殺人的，找更多人來證明自己的立場是對的，並未能觸及到那最本質的問題。我們誰不是從天父那裡出來的？新紀元宗教有一點不能算全錯，就是相信在人類心智的深處有一位超越者是人類可以尋求的，這在基督教的歷史上可以被稱作是「異端」，並且照這趨勢發展來看是更像基督教也更偏離基督教。
我們往天父那裡去不是離開了這世界嗎？在天父那裡不再有世界的問題需要解決，所以主耶穌自己也禱告，不是尋找可以去天父那裡的方法，而是警醒自己是要回到天父那裡去，因為他自己就是道路、真理、生命。所以在真道上的合一必須是在基督耶穌里的合一，而不是在宇宙受造之物的合一，否則在天上的父那裡是不是就沒有合一了？是不是呢？
既然主耶穌復活又升天了，這道講的「信」、「望」、「愛」是以天國的福音為基礎的，如同大衛所說「祂使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路」，突然間魔鬼猛烈攻擊我們，在我們的靈魂和身體墜入陰間的剎時，聖靈擊潰了魔鬼的權勢，因為主耶穌在十字架上流血，那是最有能力、也是唯一可以救贖我們靈魂的工價。
我不會說這一切對唐崇榮牧師來說也只是開始，他的工作終究要告一段落，不過，我們不一定還有多少年日，但所謂聞道有先後、術業有專攻，人類文明需要時間來作用沉澱，教會需要的也不是充滿很多東西。當我們終於可以忘記那許多不堪回首的往事，在估量輕重緩急之際仍需看重信徒對上帝信心的建造，如此方能承受時代潮流的挑戰，進而引領世人歸回聖道，而這不只是禮拜天聚會人數的問題。畢竟當講台的信息偏離聖經，把人群牢籠在教堂的四面圍牆內並不能抵擋洪水猛獸，反而可能一同淹沒。
你是否認為世界各國現代化文明的差距決定了對聖經真理的認知？我認為這也不單是離開舒適圈的問題，當魔鬼以舒適的環境引誘你，此時你是必須離開那舒適圈，但這不表示在很不舒適的圈子裡就更認識上帝。一般人更習慣於自己成長環境的文化氛圍，舒適與否有相對的標準，跨文化的宣教行動也可能是從科技文明落後的區域去進步的地方宣教。有特定的文明進步國家更多支持海外宣教說明了落後地區的後勤支援相對少很多，但不表示必須先有科技文明達標而後才有福音。
你真的相信有史坦威鋼琴演奏的地方就有福音嗎？人類聽覺辨識優質音樂演奏的些微差異也是有限度的，有一台鋼琴的偏鄉教會和有一台史坦威名琴的都市教會設定的目標也不盡相同，一般來說都會經濟圈有共同奮鬥的目標，然而上帝難道不能派一個人來呼喊全城的人悔改？不是貴國貴城市有誰在那裡上帝就必須炒一盤那人愛吃的菜，當全城的人為某一個名人和某一道名菜瘋狂，這事再簡單不過了，上帝就要那預定聽見福音的人離開那城，遠渡重洋只為聽見純正的福音信息，然後就證明了這整個國家和城市在這人靈魂得救的事上是無權無份的。
一個人有了成就之後就會遇見人拿著一堆文件來找他簽名蓋章，為的是盡諸般的…嗯…不義，這也是很麻煩的事，確實是需要高度的政治智慧。反過來說，沒有讓對方懷疑你是間諜才會好到令人難以置信，就如同未達火侯的珍餚，此時不宜掀蓋。這只是譬喻式的說明，不是必須信奉的真理。
最後，簡單提一下康德（Immanuel Kant, 1724-1804）【單純理性限度內的宗教】論及宗教國度事奉上帝之真偽，包括韋伯（Maximilian Emil Weber, 1864-1920）【學術作為一種志業】亦試圖提振因為神祕宗教而萎靡的智識精神，這基本是整個啟蒙運動批判的主題，相較於伏爾泰（Voltaire, 1694-1778）人文主義式的自然神論，康德認真面對人類罪惡的行為道德與終極目的問題，試圖建構可靠的知識系統，而非只針對天主教的腐敗進行評論。在這罪惡的世界我們遭遇四處泛濫的假消息還可以有何指望？
這是一個可以牽動梵蒂岡教廷未來動向的爆炸性議題，但我並不特別感覺興奮，僅就此做個引言。歷代教會信條在今天的抗羅宗新教教會有何合法地位？還記得2004年梅爾吉勃遜執導的【基督受難記】嗎？你看過有何感想？有教會帶你去看然後只是根據你的情感作用就替你受洗嗎？在受洗的當日，你在公眾面前做出了如何的承諾？你有遵行教會的「社會契約」嗎？今天的環境是有所不同，教會不能判定你不適合擔任政府公職，這是指在法律上。
不過，聖經並沒有被否認而證實其為錯謬偽造，希律安提帕王殺了施洗約翰這件事無論如何是一項重罪，希特勒對付猶太人單是祭出日耳曼民族的社會契約還不足以構成抄家滅族的理由。道德行為作為國家正義的條件在納粹德國的法律實行後並沒有產生合乎人類普遍理性的宗教國度，重點是天主教會可能以偶像假神取代真神，但以人為本的宗教並不因此保證不會有因為迷信而形成的對抗人類理性之宗教權力關係。
總之，當教會不如以往動輒判定某王公貴族是異端而誅之，罪人尋求救贖的指望途徑就算想要省略過教會這一層次，也不能因為否定掉使徒與先知的傳統而保證獲得全然理性上帝的拯救，更不用說一位理性的上帝因其聖潔的本性必須要除滅罪惡，便無人站立得住。
將來欲從事政治的青年學生很早被要求對自己的思想信仰立場表態，這些人是基督教會很難接觸到的群體，而很不幸的一個人到了老死都還不一定搞懂這個那個是什麼意思，１８歲少年人就被迫必須決定自己是屬於哪一派的，這誠然是悲劇一場。
#2 基督徒 於 2019/11/26 22:14
基督徒
聖靈的本體之實存不見得否定人類的思想觀念之作用，亦即神的靈並不絕對排斥受造者，否則罪人亦無聖靈充滿，基督又何須有神人二性聯合？聖靈本身也會形成觀念，例如對於人的罪、神的義與神的審判有相互關聯的真理架構，而受造物質並不能與創造主同等，聖靈在人的心中必定有神根據祂的主權施行恩惠，這是人無論如何不能憑藉行為功德賺取的，無論重生與否。聖潔的教會怎能與世俗同謀制訂行為契約？已經不是教會的根本不再有權柄可以制約信徒，倘若上帝仍許可，也是為了祂自己的榮耀，而非為了祂曾經賜給人權柄。主耶穌回答彼拉多時說「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」上帝曾經赦免某人，這不能說是上帝被祂自己與人類社會訂立的契約限制住了，這是為何當我們說基督如何，教會如何，這指的是二個分別的對象，而不是以教會的存在否定掉基督的神性。如果沒有基督作為神的權柄存在，教會也不能作為聖靈的殿而存在，因為聖靈並非以人的行為是否達到標準而內住，可以說抗拒神的人是不會有合乎神標準的行為，因此教會並無任何保證透過與世俗構建的社會契約而同享神的賜福。
基督教會有無可能很缺上帝的普遍恩惠？上帝從來不缺祂自己創造的東西，如果妳有什麼是教會沒有就不行的，妳自己為何不創建一間教會？神學院有時候會替教會設想出一套合理的論述，願神赦免我們為了方便而任意曲解聖經的行為，那樣做除了在教會歷史上留下與異端為友的記錄，並沒有成就什麼豐功偉業。
沒有評論