主耶稣是长发，还是短发？
主耶稣是长头发，还是短头发？
很多人听到这问题，马上就不假思索地说：
当然是长头发的美男子啊！
可是，我们真的确定是这样吗？
圣经哪里有讲主耶稣是长发的？
纪录主耶稣行谊的四本福音书，有哪里讲到主耶稣的长相、主耶稣留长发？
可是，图画不是都这样画的吗？
是的！图画是这样画的，
问题是，我们怎么知道图画画的就是真的？
我们怎知画的那个样子，就是真正主耶稣的长相？
那些画家，是主耶稣在世时候的人吗？
否则，他们又没‘亲眼见过’主耶稣，哪知主耶稣长相？
更何况，我们当今看到的主耶稣画像，
画家都和主耶稣当时隔了几百、几千年耶！
他们怎么可能画出正确的主耶稣相貌？
事实上，为何主耶稣的相貌，大量都画成长头发的形象，
我们不得而知。
但是，很有可能，是受‘杜林裹尸布’的影响。
这个裹尸布，呈现出一个清楚的男性形象，保存在杜林的大教堂。
由于杜林裹尸布在历史上被人知晓的年代很早，
中世纪时期就已经在历史上有纪录。
而当时欧洲是天主教的世界，天主教徒又超级圣物崇拜，
而且不管是当时的天主教徒，还是今天的天主教徒，
依然许多人对这就是主耶稣的裹尸布深信不疑。
既然认为这就是主耶稣的裹尸布，
当然就会根据这裹尸布的男性形象来画耶稣，而这男性尸体就是长发。
虽然几十年前天主教会有提供一小块画布来进行科学鉴定，
但鉴定的结果，显示裹尸布应该是在1200-1300多年那时的产物。
但这样的结果，当然很多人不接受。
结果，就又变成信者衡信、不信者衡不信的状况。
请注意，我们是基督教徒，不得有圣物崇拜的观念。
并且，基督教必须‘唯独圣经’。
也就是说，一切教义，都唯独使用圣经来建立。
除非是圣经讲的，否则，这种真相不明的圣物，基督徒不得轻信为真。
因此，我们对于各种主耶稣画像，看看就好，
千万不要认为这就是真正主耶稣的相貌。
那么，圣经里，难道没有蛛丝马迹，可以提供我们推测主耶稣外貌的吗？
四福音书里，确实没有清楚外貌的描述。
但是，全本圣经里，确实有极少数经文可供进行推论。
一、哥林多前书
‘你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？
但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。
若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。’
（林前11：14-16）
这段经文，是属于‘女人蒙头’经文中的一部分。
这里讲得很清楚：
1. 男人长发是羞辱
2. 女人长发是荣耀
3. 教会一直没有这种规矩
保罗大约西元六十几年时殉道。
哥林多前书，是是主耶稣升天之后几十年内写成。
哥林多教会，是使徒行传中的初代教会。
也就是说，从一开始最早的耶路撒冷教会开始，
到保罗写这信的外邦教会为止，
教会里面，‘没有’‘男人留长发’的规矩。
假使主耶稣是留长发，
那么，教会不可能有那种‘男人不可留长发’的规矩。
特别是，圣经就是上帝的话，上帝藉保罗的口，清楚讲明：
男人留长发，是羞辱！
因此，这是第一个‘间接证明’主耶稣没有留长发的证据。
二、以赛亚书
‘他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他’
（赛53：2）
这是受苦的弥赛亚经文中的一句。
这里讲的弥赛亚，也就是耶稣基督，是‘无佳形美容’、‘无美貌’。
换言之，主耶稣就外表而言，不是美男子。
可是，一般图画中的主耶稣，却是帅哥，就像杜林的裹尸布是帅哥一样。
当然，这句经文，并没有清楚表明主耶稣有没有长发，
但是，这经文清楚指出主耶稣并不帅。
偏偏，一般图画里的主耶稣，都是和杜林裹尸布一样的帅哥，
可见，‘帅哥’和‘长发’，恐怕都是模仿裹尸布的影像而来。
连帅都已经和圣经描述相反，配合帅哥的长发的可能性，也一样很低了。
当然，这经文是更间接的经文。
假使不采用来进行推论，也是可以的。
事实上，近年有科学家研究当时巴勒斯坦地区的男性外貌，
确实是短发、不帅。
https://tw.mobi.yahoo.com/news/科学家重塑耶稣长相-推测身高150公分-004800704.html
或许，对主耶稣的外貌，这还比较有参考价值也说不定。
因为，这样的外貌，才比较合圣经，
反而靠近杜林裹尸布的各种长发帅哥主耶稣画像，偏离圣经较远。
当然，主耶稣真正外貌，上帝不肯透过圣经讲，
我们就不可能知道正确的主耶稣样貌。
因此，我们在今生，也绝对不可想要去看见真正正确的主耶稣外貌。
上帝要我们用‘信心’去信奉耶稣基督，
不要我们用‘眼见’去信奉耶稣基督。
我们绝不是因为看见主耶稣的真实样貌，才来信主得救的。
我们是因为虽然看不见，但依然相信‘圣经说的’主耶稣，
是这样来信主得救的。
‘你们虽然没有见过他，却是爱他，
如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐’
（彼前1：8）
但是，有时候，我们确实可以根据圣经，有时可以加上一些背景资料，
来进行一些推论。
但是，这只是‘推论’，不是绝对真理。
并且，背景资料，只能参考，一样不是绝对真理。
而且背景资料假使通不过圣经，那连这种背景资料都不宜采用。
小小分享，提供参考。
小小羊
#1 访客 于 2020/02/02 15:02
访客
提到圣物崇拜让我想到一件事情，虽然性质很不一样，就是如果有过世的亲人留下东西给我们，例如戒指、项链、手环这类的物品，但知道亲人的异教信仰很深，非常可能曾经有特地拿去拜拜之类的仪式，那我们该怎么看待这类的遗物?不好意思，若偏题太多，可以删除，谢谢版主。
#2 基督徒 于 2020/02/02 18:09
基督徒
一个人要有充满荣光的大喜乐，看见上帝独生儿子的肉身物质实体映射出来的光影并非必要的条件。不过，新约圣经指涉到拿撒勒人耶稣的所有语句当中没有一句话是只譬喻灵意的观念却无关或未知主耶稣的降生，否则福音书开头宣示耶稣基督的家谱只会使全本圣经更混乱。拿撒勒人耶稣居住在何处？他下一站要去哪里？他的最后一站在坟墓里，所以有几个女人追到坟墓那里就失去了主的同在，想到伤心处就哭了。
主啊，你怎么没有帮我预定机票？你一个人飞去火星这也太不够意思了，原来你一个人偷偷研发航太科技，我们到底是要不要去你那里？
马太福音 1:16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。
主耶稣如果腿短就跑不快，去参观野生动物保护区不能一个人站在最前面靠近狮子的地方。不过现在看来这十字架的苦刑不单是偶然的事件机率，否则还有更大的机率发生不被钉十字架的事件，被狮子吃掉的机率也更大。
公平吗？犹太人世袭二千年作为基督徒的救主，旧约有预言此一世界历史的发展趋势吗？
如果没有上帝预定要拣选亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔，我们今日又何必论述以色列人和犹太人相关的议题？你看我们现在快要完蛋了，那个谁谁谁的科技新产品价格不错，还不赶快进场抢购啊？
地球甚至宇宙时空没有任何力量可以阻止上帝的儿子回到祂那里去。我们凭什么这样说？只是因为相信？我们可以得到什么？
主耶稣的外貌和永生是等价的吗？不是每一个人都渴慕永生，如果永远活着就是永生，这个时代虽然有更多人长寿，却还有更多更多的人活着是为了等待某种特别的经验。
这不用说了，耶稣基督是起初的是末后的，不但有一位神，祂也活在我们当中。
#3 Brandweer 于 2020/02/03 08:14
Brandweer
访客平安。此园地有旧文，发问：如何处理亲朋好友送的平安符及家中的经书？
“很多人（连基督徒都是）都以为‘偶像有邪灵附身’、‘异教器物有邪灵附身’。
但那是大误解。
圣经告诉我们，偶像、器物都是死的，不会有邪灵附身，所以不用怕这些东西。
你把偶像砍头断手、把器物脚踹烧毁，死的就是死的，不会怎样。但是，符咒之类，确实比较容易引来邪灵，也是不容否认的事实。
异教信徒比来就发现某些动作、姿势、咒语、器物、、、比较能引来灵体。
所以，基督徒不宜有符咒这类东西。
当然，假使自己信心很强，或是就是做学术研究，那就不用怕。
因为，基督徒有上帝保护，
而且西方很多博物馆大量收集这些异教物品、咒语书籍，
博物馆工作人员也不会被鬼附、被邪灵骚扰。
不过，假使不是为学术用途，其实不须在家里摆放符咒这类物品。
毕竟，符咒毫无艺术价值、符咒目的纯粹是交鬼，
留这种东西，实在没什么意义。
”戒指等非宗教性物品，更无须疑神疑鬼。
–Brandweer
#4 基督徒 于 2020/02/03 19:33
基督徒
不信的人是否审判就比较轻，或根本就不会被审判？有一百个警察在防疫任务期间遭病毒感染身亡，当中有几个人上天堂？一个人是否真的有智慧，和他所信的对象是有关系的，所以才有繁复的学术论文审查不是吗？可见“学术界”的问题不只是论文审查，而是知识信念本身就代表了特定的价值系统。
我们不必以高人一等的姿态鄙视不信的人，不过，地狱就在前方，重生得救、信而受洗的基督徒不是计算哪一个知名的意见领袖权威事业成功有很多钱可以行善，而是照着从来就不是我们创作的圣经上面所说的，罪人得赎唯独因为基督耶稣的十字架救恩，圣徒唯独因信称义。
读医学院很辛苦是不是？愿上帝慈悲怜悯所有的医护人员。永生不是活人永远不死，而是这救恩永不失去，灵魂永不被离弃在阴间，从此得胜了死亡的权势。
为了上帝之名得着荣耀，主啊，我们的神，不要熄灭你的灵火，因为我们在世上的时空是你所创造。
你复活的那日，黑暗罪恶的世界显露出微弱的曙光，你指示门徒要将这福音传出去，今日我们正是这事的见证。
今日我们要同你在乐园里了！今后我们活着，乃是你在我们里面活着。
这世上仍有为数众多的贫穷边缘人被视为身上带着咒诅，当然我们钱没准备好就想要向最有钱的那一帮人传福音也是我们活该，因为很可能她们当初就是这样被当作瘟疫对待，或许歧视她们的就是我们。
哦，在天上无所不能的神，是你碰触了我们的内心，你承受了死亡的咒诅原是为了我们这不配的罪人。
你为了拯救我们的灵魂付出了生命的代价，万神之上的神啊，你竟降卑来到人间，我们是有眼不识…呃…锡安山啊！
诗篇 第一百二十六篇
（上行之诗。）当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。
我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：耶和华为他们行了大事！
耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。
耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。
流泪撒种的，必欢呼收割！
那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！
好的，这事是这样的，出去的是撒下泪种的，既已浇灌了干涸的园子，就要欢笑收成果子。
以赛亚书 4:3 主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。
主的圣灵是焚烧的灵，众圣徒是被基督宝血洗净分别出来，今日我们辨认基督的形像也是由此公义与焚烧的灵，单凭眼见耶稣肉身的外貌怎能明了经上记的？特别是耶稣还会改变形像，门徒在主耶稣复活那时认不出来眼前是谁。
上帝有祂的办法可以使众圣徒们火热起来的不是吗？这会儿连棺材都没有了，不一样的时代做法也有不一样。我们这个归正福音的新教传统是这样的，经历改教运动之后乃是更归回圣经，而不是创立新的基督教，仍是依循使徒与先知的传统，而先知、使徒们见证的仍是一位基督。
加略山上纯净的爱火焚烧我们的心灵，五旬节门徒聚集圣灵浇灌下来，自此凡是悔改重生、信而受洗者，因圣父、圣子、圣灵而得以分辨出上帝国度的真理，但今日学术界已远离了这智识的传统，反而变成与罗马天主教对抗，搞得罗马教廷也疲于奔命，可以说是赔了夫人又折兵。#5 小
小羊 小小羊 于 2020/02/06 08:32
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