請小心，武漢肺炎（新冠肺炎）很可能是上帝的刑罰
在聖經里，不管是新約或舊約，幾乎沒有例外—–
『瘟疫』都和『上帝刑罰』連在一起。
請注意，我不是說『非傳染性的生病』，不是說『殘障、畸形』，
不是說『一般傳染病』，或是『人數少的傳染病』，
我說的是瘟疫——-大量傳染，較高死亡率。
一般生病與殘障，未必是犯罪或上帝刑罰。
『耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。
門徒問耶穌說：
「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？
是這人呢？是他父母呢？」
耶穌回答說：
「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，
是要在他身上顯出神的作為來」』（約9：1-3）
即使是天災或人禍，也未必就是上帝刑罰。
『正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。
耶穌說：「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？
我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！
從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；
你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？
我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」』（路13：1-5）
可是，『瘟疫』很不一樣，和很多天災人禍非常不同。
聖經講到瘟疫，幾乎都和『上帝刑罰』連在一起，
而且幾乎都和『罪』有關。
是這個『群體』（國家、社會、族群、、、），犯了罪，
招致上帝刑罰。
這不是說整個全體裡面，『每個人』都犯罪。
事實上，有些人，是無辜者，是被別人的罪所牽連的。
也就是說，
這是一種上帝對『社會的罪』（群體）的刑罰，不等於對『個人的罪』的刑罰；
是上帝對『社會』（群體）的刑罰，不等於對『個人』的刑罰。
北國以色列滅亡、南國猶大滅亡。
滅亡時，多人被殺、死於戰亂、奸淫擄掠、嬰兒被殘殺、國破家亡、、、。
這是當時『整個』國家、社會犯罪，招致上帝的憤怒與刑罰。
可是，不表示裡面沒有無辜的上帝子民。
先知耶利米、先知但以理和三個朋友，他們是無罪的，
但一樣遭受這種上帝對社會刑罰的苦難。
他們一樣被牽連，無法倖免。
因此，我們絕不能說『某人』罹患武漢肺炎，就是因為他犯罪，被上帝刑罰；
我們也不能說『某地』武漢肺炎較多，就是因為該地犯罪較多，被上帝刑罰。
我們可以說的是——
這個國家或社會，確實犯罪，導致上帝對這國家或社會的刑罰。
因此，遇到瘟疫，我們判斷上帝刑罰的原則，
必須是拉高到『社會』、『國家』的犯罪等級來看，不是『個人』等級看待。
當然，聖經里，確實有『個人犯罪』，導致『國家、社會』被上帝刑罰的例子。
但是，通常，這是屬於『國家領導人犯罪』，比較不是『一般平民犯罪』導致。
好比大衛王個人錯誤決定，擅自屬點民數，
結果導致上帝降下瘟疫刑罰國家與社會。
『大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：
「我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，
因我所行的甚是愚昧。」、、、、
於是，耶和華降瘟疫與以色列人，自早晨到所定的時候；
從但直到別是巴，民間死了七萬人』（撒下24）
當然，也有極少數是『一般平民』個人犯罪，不是國家領導人犯罪，
導致群體被上帝刑罰的。
好比進迦南地攻城時，平民亞幹個人犯罪，拿了不該拿的東西，
導致以色列人在艾城失敗。（書7）
但是，以色列人的失敗，不過是死了三十六個士兵，不是大規模死一堆人。
因此，遇到大瘟疫，我們就必須小心，
因為，這『很可能』（不是絕對，但就是要注意）是國家或領導人，
犯下大罪（可複數），結果招致上帝刑罰了。
所以，犯罪的國家或社會，必須好好認罪悔改，祈求上帝赦免。
否則，上帝的刑罰，常常是一波接一波，甚至到徹底毀滅為止，
基督徒不可不慎。
再講一次，一旦上帝啟動瘟疫這種刑罰，
若不認罪悔改，常常會再有第二波、第三波刑罰接著再來！
武漢肺炎（新冠肺炎），絕對是聖經說的瘟疫，無庸置疑！
武漢肺炎，目前多數證據，都顯示出這是來自中國！
因此，中國絕對要認真悔改，好好改正大量嚴重罪行，祈求上帝饒恕。
有時，上帝就會因此而施恩憐憫。
若不悔改，有時，第二波、第三波的刑罰，會繼續來臨。
『（尼尼微國王說：）
「人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。
或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」
於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，
祂就後悔，不把所說的災禍降與他們了』（拿3：8-10）
但是，受影響的國家，不僅是中國而已。
世界上還有許許多多國家也都陸續淪陷於武漢肺炎（新冠肺炎）的傷害中。
有些國家受感染者多，有些國家受感染者少。
病例多的，要省察有無犯罪，求主赦免憐憫；
病例少的，也不能沾沾自喜，一樣要求主施恩憐憫。
由於這是全球性的，因此，這是一種聖經里的『普世』。
既然是『普世性的瘟疫』，那我們身為基督徒，
絕對不能不小心聖經啟示錄的末世警告————
瘟疫！是上帝說的末世眾多大災難之一！是主耶穌再臨前的警告！
『我就觀看，見有一匹灰色馬；
騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；
有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，
殺害地上四分之一的人』（啟6：8）
過去人類的歷史上，有過多次瘟疫，而且常常死傷無數。
但是，即使是歐洲中世紀時多次的黑死病，
以今日眼光來看，也不過是『局部』，不是『全球』。
中國也是，過去歷史上的瘟疫，並不是全球，而是局部。
所以，這次武漢肺炎（新冠肺炎），是真正聖經說『全天下』，
是『普世』、是『全球』、是『全世界』。
這種警訊，非同小可！
主耶穌再來的日子，近了。
當悔改，保守自己，等候主來。
『弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。
看哪，農夫忍耐等候地里寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。
你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了』（雅5：7-8）
『萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告』（彼前4：7）
『念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，
因為日期近了』（啟1：3）
『不可封了這書上的預言，因為日期近了。、、
看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」
那些洗凈自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城』
（啟22：10-14）
願上帝保守我們平安，也幫助我們持守信仰，等候主來
阿們。
小小羊
#1 基督徒 於 2020/03/20 22:43
基督徒
本來想說我也不知道上帝為什麼這樣，但顯然這一次不能隨便唬弄過去。有一個小孩子心愛的狗狗被壓扁了躺在路旁奄奄一息，有一個生來肥胖的人經過那裡，被眾人合力抓去警局問案。有一個阿伯看不下去便道出原委，那人在村子裡吃辦桌別人最多只吃兩碗，但他一個人每次都要吃七碗，今年久旱不雨稻穀歉收，因此而成為眾矢之的。社會性、普世性的聖經預言和警語常伴隨著行為道德上的原則，值得注意的是「警醒禱告」這件事不單是為了趨吉避凶，雖然也是為了拯救聖徒脫離那惡者的攻擊試探，目的是為了等候誰的再來？所以誰才是可信、當信、使人唯獨因信稱義的那一位？
如果有人認為自己是照著聖經的原則行事為人，卻不信甚至譏笑辱罵有完全神性及人性的基督耶穌，也否認使徒與先知傳下來的教會信條，這人是不是已相當接近末日假先知、假使徒、假教師、假基督的褻瀆神的信心與行為？
真先知不會在竊取聖經真理又否認基督耶穌復活與父神同作王的情況下還繼續被聖靈充滿發送預言，魔鬼在世上也在尋找代理人賦予他很厲害的角色功能，所以教會因為瘟疫流行暫停聚會不但不是耶穌基督失敗的證明，反而可以是敬虔的人得救的證據，而這敬虔並不會否定人的罪、耶穌基督並他釘十字架的救恩、以及聖徒因信稱義的真理。
我們已經看見有人宣稱自己實現了聖經的行為指引、超越了上帝審判的咒詛、達致人類進化更大智能的階段，但更剛硬抵擋歷代聖徒堅守的真道，結果很可能是以殺人和自殺的手段收場，驗證了上帝的審判才是公義的。在這過程當中聖徒是可能殉道的，隨從撒但的人也可能獲取權力、財富、情慾的報償。
人活著需要食物這是不錯的，單靠食物並不保證活下去，這是合乎真理的。經上又記著說：不可試探主─你的神，這句話也不是我們發明的，而是基督見證的聖經真理，這表示上帝的主權是真實存在著，否則所謂「照著聖經的原則行善」這種說法並沒有得救的天堂保證。
是的，這一點沒錯，我們確實是上帝從撒但的手中贖回，並且是祂的獨生兒子耶穌基督流血而成就的，這表明了基督教信仰不是我們墮落受污染、虧損而不完全的理性構想出來的，卻是神從天上賜下的啟示歸正我們過去對什麼是福音的錯誤認知。
既然這新型蝙蝠冠狀病毒基因體有自發性的變異工程在進行，有權力統合巨量資料的政治軍事集團在人類重獲光明這件事上未必更有利可以洞燭機先，在全球大流行之後該死的人和不該死的人都死了，這大數據人工智慧就像進入日本福島核災現場調查的機器人也會發生故障，類似大規模災難其實很難預防，對於人類認識上帝也不是很有幫助。這類工具的發明多少都有相信數量增生至某個臨界點即可造成質變的假設，這是近代主流的哲學與科學思想。
另外我們也需了解全球數位通訊網路有幾個特定的國家和組織形成的權力協商運作機制，網路既然原先設計的目的是為了快速傳達經過邏輯運算的訊息，這工具的本身也是有限的，並不會加速或減緩地球的自轉或改變太陽系星體運行的軌道。全球互聯網也有進化理論支持其發展，「網路」的概念也有多個版本。
總之，上帝的創造既然有其目的，要說宇宙的存在狀態是機械式的自主、中立而無上帝的干預，這本身也趨向於無神論了。馬克思的《資本論》從頭到尾在論述哪一個國家？以英國為代表的歐洲工業文明。那你還怎能說沒有神呢？你說那是關於人類的政治經濟學理論，但起初亞當的身上只有一片樹葉。馬克思關於人類存在的本質及精神價值揚昇採取的立場及其形成的架構受到黑格爾辯證法的影響，他讀很多書吸取了可以滿足人類理性需求的各樣學說，為了組織社會主義行動革命力量，他必須對所觀察到的歷史現象做出結論，但他的哲學思想理論也到此結束了。剝削勞工的資本主義可能不是最好的制度，但是「無產階級」是哪裡來的？因為證明了希伯來人的神是資產階級杜撰的？如果是這樣，我們可以說馬克思預言的無產階級全面得勝的歷史階段並不會發生。
你的國家在等待誰的理論結束呢？對於一個很想活下去的人來說，治療癌症的新葯問世是福音，但是沒有錢的人罹患絕症還是希望快快死掉是好的。所以不認識神的人活著所追求的智慧是很有限的，死亡是他的終點。在加護病房要捱過四十八小時就像渡過二千年那麼久，這對邪惡的資本家和可憐的無產階級工人而言是一樣的。
我們有另一個宇宙是由全球股票外匯交易市場架構的嗎？之前說過一點點不確定的因素就可能癱瘓好不容易建立起來的國際金融體系，病毒大流行人們直覺的反應是躲進沒有神的樂園，因為上帝離棄我們了，這就是我青少年時代從本國的民族傳統文化接收到的訊息。
不要害怕，我手上沒有核子生化武器，We are created equal，我們沒有另一個宇宙可以遁逃，上帝的臨在卻也無比的真實，所以有時候好像都是同一個人在說話，而這一切並不輸給由核子動力航空母艦領軍的戰鬥群。當我們高舉自己的能力與神爭鬥，在神的眼中我們仍是沒有能力的，而在祂那裡卻有無窮的大能。
塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。
悄悄話
#3 基督徒 於 2020/03/21 23:01
基督徒
大衛當時以為設計除掉拔示巴的老公烏利亞就可以除去罪孽，這是一個男人犯罪時最先有的想法。既然上帝開始刑罰世上的罪惡，我們合乎聖經的行為理當得到獎賞，否則就證明在某事上並無上帝的角色，這是夫妻離婚前的關係狀態。但是反過來看夫妻合一的關係一定是因為行善的人得到了善報嗎？以賽亞書55章「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」距離神很遠的罪人怎麼辦？神更喜歡看見人滅亡嗎？若是如此，一個國家的政府是很難執行法律的，因為上帝創造人起初賦予了祂的形像樣式，不只是一個人喜不喜歡、願不願意，而是在神的旨意之上並沒有另一位神決定在兩難的情況下拜祂的人就活下去，好像這一切只在乎人的觀點如何。
的確是如此，這個時代最主流的挑戰或積極反對乃至於意圖完全除滅基督教信仰的是無神的思想，除去一切被造者及創造的過程與神之間的關係，當神相近時攔阻你求告祂，又迷惑人相信不憐恤也不容許惡人悔改才是對的。巴赫聖馬太受難曲可不可以唱成聽成沒有神的宗教音樂？不是說只有基督教可以演出聖樂曲目，但是有這樣的屬靈趨勢是極力撇清一切有神的關聯性。受到後現代主義影響的教會可能企圖發展出「無宗教氣氛」的敬拜形式，這是必須多方察驗的，因為還有一種「非宗教」是藉由非宗教化達成無神化之目的。
羅馬天主教的神學越來越混雜而偏離了純正的信仰，現在我們也看見魔鬼先鋪陳出無神的環境引誘信徒遠離神，再拿出悅人眼目的東西使人相信好東西是無神的，所以無神的是好東西。版主提出此刻中國大陸必須要認真悔改，究竟要悔改什麼呢？
信徒需要上帝，就好像一朵美麗的花兒需要日光、空氣、雨水的滋潤，有主耶和華看守城池，看守的人就不至於枉然警醒。約翰福音第十章主耶穌說「我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是僱工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。僱工逃走，因他是僱工，並不顧念羊。我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。」
加略人猶大跟隨在主耶穌身邊，但是當他與神相近時非但不求告神，反而為了一點利益就出賣了神的兒子，請問他認識神嗎？彼得有一次體貼人的意思，這本來是人性的軟弱，但是當他說「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上」，請問彼得明白神的心意嗎？彼得聽主耶穌的話也是很遲鈍的，事實上當時全世界似乎沒有人懂拿撒勒人耶穌在說什麼，如果耶穌是一個「大教主」，情況不是這樣的。
我們必須要認識神，明白神的心意，而不是信主多年後還是對著空氣禱告不知為何。基督教不是要人為了活著而活著，因為「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」這表示一個人只是為了活下來也要付出代價，而天父給祂的兒女好東西又是為何？為了獲得更好的而死嗎？但最終的死亡是結束所有的一切，意思是全部歸於虛空。
「於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」當耶穌基督說出了這句話，從此沒有人可以為了否定基督而救自己的生命，人類的歷史將以此為中心決定永恆的價值。
弟兄姐妹們，今天晚上全世界的人們帶著內心的惶恐不安入眠，明天迎接他們的是更大的災荒，很多經歷過戰亂的老人都同意這是比之前更驚恐的變局。我們知道上帝愛世人這是不錯的，我們並不孤獨，因為有主耶穌與我們同在，祂能止息風浪，祂所賜的，不像世人所賜的。我們心裡不必憂愁，也不必膽怯。
#4 訪客 於 2020/04/22 09:53
訪客
您好，面對新冠病毒的疫情，我們如何安慰在大陸的基督徒？如何堅固在大陸基督徒的信仰？除了在神面前迫切代禱紀念之外，可以怎麼做？
#5 小小羊 小小羊 於 2020/05/02 08:34
小小羊
面對新冠病毒的疫情，我們如何安慰在大陸的基督徒？如何堅固在大陸基督徒的信仰？除了在神面前迫切代禱紀念之外，可以怎麼做？答：
關於新冠肺炎，給中國大陸弟兄姊妹的一些勸勉
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