請不要再拿馬強盛的文章來問我了
常常會有弟兄姊妹，因為讀到馬強盛的文章，然後心中充滿恐懼與不安，來問我問題。
回答這些人的問題，打字打到我都手軟，因為人數實在有夠多，但偏偏問題又大同小異。
所以，我乾脆公開發表正式文章，省得一篇一篇回答。
我要講的很簡單：
親愛的弟兄姊妹啊！如果你信仰還不是很穩固，觀念還不是很清楚，請不要再去那種網站閱讀，以免自己中毒。
如果你硬是不聽我勸，硬是屢勸不聽，那就請不要來找我解決問題，因為我沒能力救你。
馬強盛／顏美娟翻譯事工簡介那個部落格，是有問題的。
當天主教、猶太教的東西，越來越成為基督徒介紹的標的時
我不知道有沒有弟兄姊妹發現到這個現象：
許多原本信仰很純正的基督教出版社、雜誌社，內容已經越來越多天主教、猶太教的神學家作品，或是推崇介紹這些宗教的人士，或是大量刊登基督教界裡支持這些宗教觀念之人的作品？
首先，我要講一下，我不是說基督徒不能閱讀天主教、猶太教，甚至摩門教、統一教之類異端，或是佛教、回教之類異教的作品，也不是說不能去研究他們的觀念與教義。
我要追問的是，我們是用什麼『分寸』與『態度』在處理這些東西？
是認為他們和我們是『同陣營』的，然後放心去閱讀吸收學習甚至推薦？
還是抱持那是『不同陣營』的，然後我們隨時保持批判立場來閱讀研究？
讓我再講更清楚一些，
耶穌爸爸？耶穌爸比？
很親暱，很可愛，不是嗎？
錯在哪裡？
起碼錯了兩部分：
1. 誤認耶穌是天父！
2. 喪失對神的分寸！
一、 耶穌不是天父
請翻開全本聖經，只要有誰找得到稱主耶穌是『父親』的，告訴我一聲！
不想將十一獻在自己教會的信徒，就該換去其他教會聚會？
十一奉獻只能獻在自己教會嗎？
當然不是！
所有從事聖工的單位與人員，還有濟貧，都是我們可以將十一奉獻進行投入的標的。
但是，有傳道人反對我這種教導。
我相信，抱持他那種觀念的牧師傳道，絕對不在少數。
由於其理由非常嚴重錯誤，而且身為傳道人，一旦觀念錯誤，更為可怕。
因此，我針對其問題與論點，進行公開的駁斥。
在駁斥前，請先看三類舊約十一奉獻標的與用途的經文：
1.『凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞』（民18：21）
在這裡我們看到，十分之一給從事聖工的人為酬勞。
利未人無份無業，現今牧師有房有車，所以我們不需十一奉獻？
事實上，聖經雖然常提到『利未人無份無業』，但整個情形非常複雜，不是那麼簡單。
基本上，利未人並沒有分到地業。
『惟獨利未人要辦會幕的事、、、、他們在以色列人中不可有產業』（民18：23）
『利未人在他弟兄中無分無業，耶和華是他的產業』（申10：9）
『只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們』（書13：33）
當初進迦南地時，各支派開始要分地分產業。
在約書亞記14章至19章，詳細列舉了各支派分得的地業。
但不管是摩西生前，還是約書亞分地時，都特別強調，利未人是無份無業，不參與各支派的土地產業分配的。
窮人不用守十一奉獻？
十一奉獻是富人才需要守，窮人不用守？
一、怎麼樣才算富人窮人？
我倒是要好奇的問一下：
怎麼樣才算富人？
有些人已經家財萬貫，身價台幣好幾億，可是還去撿破爛。
他覺得自己很窮很窮。
那麼，這到底是富人還是窮人？
有些人出入都穿戴名牌，開高級車，出入高價餐廳。
人家一看還以為他很有錢，可是他只是領法定最低工資，而且負債累累。
回歸使徒行傳、初代教會？那凡物公用呢？
許多教會與信徒，很喜歡講只有他們才是真正回歸使徒行傳、初代教會，
因為他們看重方言、神蹟奇事，而你們這些教會這種東西卻很缺乏。
所以，真的要講方言、動輒神蹟奇事，才叫回歸使徒行傳教導，回歸初代教會嗎？
真正的真理，絕對經得起全本聖經檢驗。
錯誤的假道，用聖經一問，常常一戳就破。
講方言、動輒神蹟奇事，這樣才叫回歸使徒行傳、回歸初代教會？
那麼，我倒要問一下，為什麼使徒行傳裡面，下面這麼重要的紀錄，你們都不遵守、都不追求？
禱告實現，就是上帝應允？
就某個意義而言，宇宙間一切大小事，全部都是上帝掌管，
因此，除非上帝同意，否則沒有任何一件事能發生。
在這角度下，不管如何，當然一切都可稱為『上帝應允』。
不過，一般而言，我們講到上帝應允時，比較不是用這種廣義的角度與用法，而是講上帝悅納的那種應允。
這時，問題就來了：
禱告有效，就真的是上帝悅納的應允嗎？
其實，很多人的問題出在將『禱告實現』、『上帝悅納』這二部分做太快又過度簡單的連結，導致產生一種嚴重錯誤的結論，就是『禱告實現，就一定是上帝悅納的應允』。
但問題是，『一定』嗎？
不要信奉不講神主權的成功神學
我們不是反對基督徒努力，事實上，我們大聲疾呼『人的本分』這種觀念，要非常努力、盡忠職守。
在人的努力裡面，我們當然要努力規劃、努力分析、努力工作、努力盡責、努力檢討、努力學習更有效率更佳的做事方法、、。
我們當然期望成功，當然希望能帶很多人信主，當然希望富貴興旺。
事實上，假使成功神學只講到這裡，那麼，這和我們所講所期望的，並沒什麼兩樣，也都很合聖經。
問題出在哪裡？
出在：
當我盡了本分之後，神的主權結果卻不如我預期時呢？
用更簡單的方式來講：
講了人的本分之後，那麼，神的主權教義呢？
信就好，行善就好，何必管神學？
這是很多基督徒都有的疑惑。
說真的，不就是信耶穌、做好事即可，講一堆神學幹什麼呢？
一、這話是指什麼意思呢？
這問題，其實可以分成兩部分來看：
1.假使是指『講一些高深的神學術語、神學理論』，講得沒人聽得懂，只有那些有學問的人才懂，那麼，我打死都反對講神學，也反對教導這種神學。
因為，說真的，這種搞法，浪費時間比有意義的可能性高太多，而且對於我們的信仰幫助幾乎微乎其微。
2.假使是指『幫助信徒做正確的信，而不要亂信錯信』，而且盡一切努力將高深的神學術語與理論講得多數人都聽得懂，那麼，假使我們反對這種，那就是反對錯了。