发问：不可问信仰问题，否则就是灵性的死人？
问题：
有本书说灵性已死的人才会东问西问，要大家不要问信仰问题，乖乖听且顺服即可。这说法正确吗？
答：
错了！只有那些不知道自己在信什么的，才会没有问题。
当老师的都会知道，课堂上问学生有没有问题，学生常常都会说‘没有’！
但考试一考，明明就是不会！
很多人，根本就不懂，这种人，当然问不出问题。
反而问得出问题的，才是真正在努力要弄懂的人。
问问题，有好几种态度，有些是不行的，有些是可以的。
比如说：为反对而反对，这种问问题的态度就是错。
考试：这是甘心乐意奉献的时候
很难得我们这小小的园地里，竟然可以有那么多观念正确优秀的弟兄姊妹。
今天，我们继续来考试。
这个题目，本来我想写成文章进行教导的。
但是，因为该文章内容不难分辨，所以干脆拿出来做为考题使用，看看大家观念是否正确。
以下是某教会周报里，做礼拜时会众要唸诵的一段内容。
请问，这样的内容是正确还是错误？
假使是正确，正确在哪里？
假使是错误，错误在哪里？
考试：我的错误给神机会表明祂的智慧
这是我在网络上读到的一篇文章。
请大家阅读标题与内容之后，开始考试：
你觉得这段文字的观念是正确还是错误？
假使你觉得对的话，对在哪里？
假使你觉得错的话，错在哪里？
标题：
我的错误给神机会表明祂的智慧
基督徒必须尊重文化的野蛮，不可文化侵略？
是的！用船坚砲利与各种粗暴残杀的方式，来对待各民族信仰与文化，这是我们都反对的。
但是，当这种‘不要文化侵略’的口号，已经被无限制放大，变成一种判定准则时，我们就要小心，因为，这是真正的基督教吗？
新派神学强调包容、爱心、尊重，
因此，他们很容易有很强的普救论精神：
不管信什么教，都可以得救。
尊重各宗教、尊重各文化、互相握手、彼此拥抱、宗教合一、、、。
是的，不可以暴力对待其他宗教信仰与文化，这是正确的，也是我们所有基督徒都该遵守的。
发问：教会推行五重职事，正确吗？
1.教会推动五重职事，对吗？
2.教会礼拜有先知事奉时间，对吗？
问题：
1. 推行五重职事：
我们教会在推行"五重职事"，就是以弗所书4-11所说“他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师”。小组长也教我们可以来跟主求，求主让我们明白自己是要有哪一种职份或恩赐，也许一种，或两种兼具，或者五种都有。我很不解有必要来求这个吗?
但我在"基督教要道初阶"（基督怎样执行先知的职份）看到"有些职份，如使徒和先知是暂时的….."，印象中唐崇荣牧师好像说现在只有三种职份。请问"现在只有三种职份" 的这个说法，是出自于圣经的哪里？
2. 主日的"先知事奉"：
这是明列在周报里的程序："先知事奉" (在圣餐之后)，就是小组长们在主日敬拜过程中，对牧师或教会有异象或感动的，就要上台来讲。是每次主日都有的。我心里纳闷哪有每次主日都一定会有来自圣灵的感动啊? 谁能分辨那是来自人还是圣灵还是别的灵呢? 请问这个流程有合乎圣经吗？
谢谢!!!
牧师们，不要再抄了！
不要怀疑，真的是抄袭！
也不要怀疑，真的是‘们’！不是单数，而是复数。
复数到什么程度，我不知道，但绝非极少数特例。
弟兄姊妹们，大家可知道，
有些牧师的讲道、文章，是抄袭的？
还不讲私下弟兄姊妹告诉我的，我单单讲一个切身经历：
有天我在基督教的网络闲逛时，偶然看见一篇文章，标题还算吸引我，所以我开始浏览阅读。
一开始读，就觉得很熟悉，但还没想太多。
越读之后，就越觉得不对劲，因为，内容、语法、文句、、、，实在有够像我的风格。
发问：未受洗者，可以参加教会的主日服事吗？
问题：请问未受洗的慕道友，可以参加教会主日服事吗？比如：参与敬拜团、收奉献、堂内外招待、、、、谢谢
答：
这问题比较复杂，无法简单讲一个绝对标准的通则，常常只能看每种服事的内容来决定。
大致上，我们可以有一些原则（但不是绝对，只能做为参考）：
一、‘讲台上’还是‘讲台下’
大致上，我们可以分成‘讲台上’和‘讲台下’二种服事。
讲台上是很神圣的，所以，未受洗的慕道友，在讲台上服事，并不是很理想。
但讲台下的服事，未受洗的慕道友要参与的话，一般而言，比较无妨。
同样是敬拜团，有些教会会将之摆在讲台上的位置，有些会摆在讲台下的位置。
发问：什么是家庭礼拜与家庭祭坛？
问题：最近小组长给我一本“家庭祭坛祷告手册”，她鼓励我建立家庭祭坛，
因为还不太明白家庭祭坛的意思，所以一直没有开始。
想了解什么是“家庭礼拜”?“家庭祭坛”?二者有何不同?
答：
其实，只要是在信徒家里举行的礼拜，都可以称为‘家庭礼拜’。
但是，现今通常大家的惯用法，是这样区分的：
绝对真理很简单，人人都懂吗？以圣经‘不可杀人’经文为例
绝对真理很简单，人人都懂吗？
其实未必。
以杀人为例，‘不可杀人’的禁令看似好像很简单，但其实非常复杂。
因为，摩西出埃及时也多次发生战士杀人、约书亚进迦南地时上帝也要他们杀尽迦南七族（连小孩都要杀光）、大卫战争时也杀人无数。
这都不是字面意思上那么简单的‘不可杀人’就可以简单解释。
这也正是圣经说的：
我们要抓住‘精义’，而不是死守‘字句’。
发问：未受洗的人，可以领圣餐吗？
1.请问未受洗的人是否也可以领圣餐？圣经中的规定是如何？
2.基督徒应如何看待圣餐这件事？
3.如果教会的牧者坚持做广义的解释，让还没受洗的人也可以领圣餐，信徒们该如何反应？
1.未受洗的人是否也可以领圣餐？
答：
不行！
这是已经成为教会成员的人，才能接受的。