发问：如果神真的存在，为什么不让我们看到？
1. 如果神真的存在，为什么不让我们看到？
2. 神如果出现在大家面前，不就把问题解决了，何必需要人们传教呢？大家都会相信了
一、如果神真的存在，为什么不让我们看到？
答：
这个问题，里面已经蕴含一些很严重的错误默认与状况：
1. 看到我才信，没看到我不信
2. 没用对正确的工具，结果看不到，就说不存在
3. 上帝有义务要让我看到，没让我看到就是不对
4. 说的人不知道看见上帝的后果就是死
如果细菌存在，为何不让西元1600年以前的人看见？
发问：1.一些基督徒的行为使人反感 2.为何上帝要使异教徒神蹟实现？
问题：
1. 社会上充斥许多不信主并不断用言语攻击祂的人，或说基督徒的狂热很令人反感，有时甚至包括自己的家人，而且上帝也没有动作。
2. 如果真有上帝，并且祂痛恨拜偶像之人，那为何祂还要让他们的神蹟实现呢？
问题一、社会上充斥许多不信主并不断用言语攻击祂的人，或说基督徒的狂热很令人反感，有时甚至包括自己的家人，而且上帝也没有动作。
预定：第一因与第二因
一切万事万物的第一因（first cause），就是上帝。
之后的原因，都是第二因（second cause），而非第一因。
我们不做太抽象的介绍，直接用一些例子来示范这些观念。
一、 地球为什么会绕太阳转？
第二因：
科学研究的领域，探讨地球如何透过万有引力绕太阳转动，用地质学、天文学、物理学、、、、来描述与探讨这个问题。
第一因：
上帝造成的。没有上帝最初始的创造与创造后每天的护理之工，地球就不可能会绕太阳转动。
一个不信主的科学家，可以在第二因的研究部份做得非常正确、非常好，但他们绝对不会将荣耀归给上帝。
发问：适合对未信者讲积极拣选、消极遗弃吗？
问题：
我们能得救都是出于神的恩典—神在创世以先就选择了祂自己的子民。那么对于未信者，我们应当直接了当的告诉他们神的积极拣选和消极遗弃的部份吗？我担心直接告诉他们这样他们会认为神太霸道或不讲理。谢谢，祝平安。
答：
有些议题，除非自己很有把握可以有足够的时间对未信者讲清楚，
否则的话，有些信仰议题对于‘已信者’很合适，但对‘未信者’却未必合适。
在‘遗弃论’部分，连对基督徒都很难讲解清楚，连很多基督徒都很难理解，更何况是未信者？
至于‘预定论’也一样，连对基督徒都很难讲解清楚，连很多基督徒都很难理解，更何况是未信者？
起码以我自己而言，我是没这本事。
发问：阿民念主义是异端吗？
阿民念主义是异端吗？周功和老师针对阿民念主义学生的做法是正确的吗？我们能和阿民念主义合一吗？
问题：阿民念主义所提的五项教义, 是异端吗?
在"改教家 加尔文" 一书中提及:多特会议不接受阿民念主义者所提出的五项教义,甚至斥为异端。这在今天必定会令许多人感到惊讶, 因为这些教义广为现代教会所接受…….. 而在周功和博士写的序中说:“我在神学院教救恩论的时候, 同学们的立场会不一样, 会有加尔文主义者, 也会有阿民念主义者。我会预先告诉他们:"你们考试或写报告的时候, 立场与我不一样的, 我不会扣分!" 这是为了强调主内的合一。 在传福音方面, 支持加尔文主义者或支持阿民念主义者也可以合作。为什么呢?
因为在因信称义方面,两者所坚持的是一样的, 既然是一样, 就能合作。如以弗所书四章3节所说:"竭力保守圣灵所赐合而为一的心"。 ”
两者的救恩论不是不一样吗?
周博士所说的观念是对的吗? 能合一吗?
谢谢您!!
谈普遍恩惠下非基督徒的善行
未信主的人，全部都已经死在罪恶之中，没有能力行出任何真正的良善。
蒙圣灵重生，使人死亡的灵性复活之后，认罪悔改的已信主的人，开始才有能力行出真正的善行。
因为，一切律法的先后顺序是这样的：
1. 第一优先是爱神
2. 其次才是爱人
只要没有先爱神，之后的爱人，都不是真正的爱人。
先后顺序是很重要的，‘知所先后，则近道矣’。
同样是杀人，在战争中报效国家、勇敢杀敌，这是光荣且伟大的事；
可是在平时，违反国家法律去杀人抢劫，一样是杀人，但却是丑恶且不当的事。
行善？亦同！
发问：信错的人跟未信者下场一样吗？
信错的人(异端：摩门教、、、)也是上帝的对这些人的计画与不拣选吗？
1.信错的人(异端：摩门教、、、)也是上帝的对这些人的计画与不拣选吗？
答：
一切都是上帝预定，但上帝预定分成‘积极预定’（计画、引导）和‘消极预定’（许可、任凭）。
人去信异端而不得救，是上帝行使消极预定‘任凭’他们去信错，不是上帝行使积极预定‘主动叫’他们去信错。
不得救者都属于‘消极遗弃’，不是‘积极遗弃’。
请参阅：
主耶稣为全世界‘每个人’死吗？
很多人听到这问题，都会理直气壮讲：
当然！
问题是，这样讲的人，已经陷入二个危险的困境而不自知：
1.基督的血要不是可以白流，要不就是2.全世界不用信耶稣也能得救。
而这二者却也是他们所不能接受的。
其实，这问题的更核心根源，是很多基督徒认为‘神爱世人’这经文的意思，就是‘上帝同等爱全世界每一个人’。
问题是，一个问题就可以戳得这样主张的人哑口无言：
那为何出生时的性别、家庭背景、美丑高矮胖瘦、国家动乱或安定、时代是什么状况、、、，一出生就人人不同？