發問：如果神真的存在，為什麼不讓我們看到？
1. 如果神真的存在，為什麼不讓我們看到？
2. 神如果出現在大家面前，不就把問題解決了，何必需要人們傳教呢？大家都會相信了
一、如果神真的存在，為什麼不讓我們看到？
答：
這個問題，裡面已經蘊含一些很嚴重的錯誤預設與狀況：
1. 看到我才信，沒看到我不信
2. 沒用對正確的工具，結果看不到，就說不存在
3. 上帝有義務要讓我看到，沒讓我看到就是不對
4. 說的人不知道看見上帝的後果就是死
如果細菌存在，為何不讓西元1600年以前的人看見？
發問：1.一些基督徒的行為使人反感 2.為何上帝要使異教徒神蹟實現？
問題：
1. 社會上充斥許多不信主並不斷用言語攻擊祂的人，或說基督徒的狂熱很令人反感，有時甚至包括自己的家人，而且上帝也沒有動作。
2. 如果真有上帝，並且祂痛恨拜偶像之人，那為何祂還要讓他們的神蹟實現呢？
問題一、社會上充斥許多不信主並不斷用言語攻擊祂的人，或說基督徒的狂熱很令人反感，有時甚至包括自己的家人，而且上帝也沒有動作。
預定：第一因與第二因
一切萬事萬物的第一因（first cause），就是上帝。
之後的原因，都是第二因（second cause），而非第一因。
我們不做太抽象的介紹，直接用一些例子來示範這些觀念。
一、 地球為什麼會繞太陽轉？
第二因：
科學研究的領域，探討地球如何透過萬有引力繞太陽轉動，用地質學、天文學、物理學、、、、來描述與探討這個問題。
第一因：
上帝造成的。沒有上帝最初始的創造與創造後每天的護理之工，地球就不可能會繞太陽轉動。
一個不信主的科學家，可以在第二因的研究部份做得非常正確、非常好，但他們絕對不會將榮耀歸給上帝。
發問：適合對未信者講積極揀選、消極遺棄嗎？
問題：
我們能得救都是出於神的恩典—神在創世以先就選擇了祂自己的子民。那麼對於未信者，我們應當直接了當的告訴他們神的積極揀選和消極遺棄的部份嗎？我擔心直接告訴他們這樣他們會認為神太霸道或不講理。謝謝，祝平安。
答：
有些議題，除非自己很有把握可以有足夠的時間對未信者講清楚，
否則的話，有些信仰議題對於『已信者』很合適，但對『未信者』卻未必合適。
在『遺棄論』部分，連對基督徒都很難講解清楚，連很多基督徒都很難理解，更何況是未信者？
至於『預定論』也一樣，連對基督徒都很難講解清楚，連很多基督徒都很難理解，更何況是未信者？
起碼以我自己而言，我是沒這本事。
發問：阿民念主義是異端嗎？
阿民念主義是異端嗎？周功和老師針對阿民念主義學生的做法是正確的嗎？我們能和阿民念主義合一嗎？
問題：阿民念主義所提的五項教義, 是異端嗎?
在"改教家 加爾文" 一書中提及:多特會議不接受阿民念主義者所提出的五項教義,甚至斥為異端。這在今天必定會令許多人感到驚訝, 因為這些教義廣為現代教會所接受…….. 而在周功和博士寫的序中說:「我在神學院教救恩論的時候, 同學們的立場會不一樣, 會有加爾文主義者, 也會有阿民念主義者。我會預先告訴他們:"你們考試或寫報告的時候, 立場與我不一樣的, 我不會扣分!" 這是為了強調主內的合一。 在傳福音方面, 支持加爾文主義者或支持阿民念主義者也可以合作。為什麼呢?
因為在因信稱義方面,兩者所堅持的是一樣的, 既然是一樣, 就能合作。如以弗所書四章3節所說:"竭力保守聖靈所賜合而為一的心"。 」
兩者的救恩論不是不一樣嗎?
周博士所說的觀念是對的嗎? 能合一嗎?
謝謝您!!
談普遍恩惠下非基督徒的善行
未信主的人，全部都已經死在罪惡之中，沒有能力行出任何真正的良善。
蒙聖靈重生，使人死亡的靈性復活之後，認罪悔改的已信主的人，開始才有能力行出真正的善行。
因為，一切律法的先後順序是這樣的：
1. 第一優先是愛神
2. 其次才是愛人
只要沒有先愛神，之後的愛人，都不是真正的愛人。
先後順序是很重要的，『知所先後，則近道矣』。
同樣是殺人，在戰爭中報效國家、勇敢殺敵，這是光榮且偉大的事；
可是在平時，違反國家法律去殺人搶劫，一樣是殺人，但卻是醜惡且不當的事。
行善？亦同！
發問：信錯的人跟未信者下場一樣嗎？
信錯的人(異端：摩門教、、、)也是上帝的對這些人的計畫與不揀選嗎？
1.信錯的人(異端：摩門教、、、)也是上帝的對這些人的計畫與不揀選嗎？
答：
一切都是上帝預定，但上帝預定分成『積極預定』（計畫、引導）和『消極預定』（許可、任憑）。
人去信異端而不得救，是上帝行使消極預定『任憑』他們去信錯，不是上帝行使積極預定『主動叫』他們去信錯。
不得救者都屬於『消極遺棄』，不是『積極遺棄』。
請參閱：
主耶穌為全世界『每個人』死嗎？
很多人聽到這問題，都會理直氣壯講：
當然！
問題是，這樣講的人，已經陷入二個危險的困境而不自知：
1.基督的血要不是可以白流，要不就是2.全世界不用信耶穌也能得救。
而這二者卻也是他們所不能接受的。
其實，這問題的更核心根源，是很多基督徒認為『神愛世人』這經文的意思，就是『上帝同等愛全世界每一個人』。
問題是，一個問題就可以戳得這樣主張的人啞口無言：
那為何出生時的性別、家庭背景、美醜高矮胖瘦、國家動亂或安定、時代是什麼狀況、、、，一出生就人人不同？