對靈恩路線的一些思考：什麼是聖靈感動？
聖靈的感動，一定要有某些現象或行為嗎？
如果不符合這些就不是聖靈感動？
一、 聖靈感動，應該是怎樣？怎樣的表現才算聖靈感動？
聖靈感動時，『一定』要說方言、或是跳跳、或是神智昏迷、或是全身抽動、被電電到、、、？
相反的，有上述那些現象，就『一定』是聖靈感動？
對靈恩路線的一些思考：什麼是聖靈充滿？
對於許多信徒與教會一窩風的追求靈恩，我很憂心。
靈恩這些東西不是不對，但是，如果把它絕對化，認為非如此不可，認為只有這樣才好，認為只有這樣才對，那就很可怕了。
另外，許多人已經過度高抬靈恩，甚至一切以現象為準則，甚至越過聖經、錯解聖經也無所謂。
這樣的情形，是很危險的。
這一系列探討，是在提醒大家，自己原有的觀念，能解通這些問題嗎？
自己的強調與追求，是否已經產生一些偏差了？
學習正道時，小心墮落理性的污染
學習真道時，務要盡量在聖靈引導下，排除墮落理性的影響，學到完整而正確的真理。
自從亞當犯罪之後，罪已經污染了人類的每一個層面。
理性、意志、感情、良心、道德、、、，全都已經遭受污染，
沒有任何一個地方，還能保留創造初期的乾淨的了。
由於人類是照上帝的形象造的，所以雖受污染，但我們仍然有上帝的形象在其中。
因此，仍可發現一些模糊的善良影子在心中。
不過，這只是影子而已，不是真正純淨無污染的善良。
以上所述的觀念，叫做『全然的墮落』，或是『全然的敗壞』，又可稱為『全然的無能為力』。
許多非基督徒，就不肯接受這種觀念。
傳統禮拜vs敬拜讚美(轉貼）
這不是我的文章，而是台灣長老教會很資深、很優秀的翁修恭牧師的文章，發表在長老會的『教會公報』。
由於這是我少數看過能從神學觀點來看『傳統禮拜』與『敬拜讚美』此二類敬拜方式的文章，所以節錄轉貼出來，供大家參考。
當然，翁牧師個人的看法，是否就是正確，仍有討論空間，而且是很大的討論空間。
以我個人而言，我就未必接受他這文章中的一些看法。
但是，基督徒面對各種信仰有關的事物，不斷去聖經中尋求依據，以及用聖經來檢驗，是終生必須學習的功課。
從敬拜讚美談起。我們說的名詞，是一樣的嗎？
小心！
不要扭曲或修改上帝的話。
坦白說，很多流行的名詞，台灣教會是這幾年特有的現象。
『權能佈道』、『全備的福音』、『聖靈充滿』、『聖靈恩膏』、『敬拜讚美』、『內在醫治』、、、、。
突然間，很多新的名詞出現。
很多似曾相識，但又異常新穎的詞彙，在教會中流行。
很多原有的詞彙，突然間，意思好像都變了。
突然間，好像福音不再是古老的福音，而是超級現代的福音。
問（小寶）：如何交通一篇信息……
三個問題
問題討論﹕
- 如何交通一篇信息,而是自己在缺少見證和實際的經歷下的呢﹖
- 神為什麼在新約聖經中常常責備法利賽人﹖這對我們傳講神道的人有何提醒﹖我們如何能避免進入法利賽人的服事心態﹖
- 生活中經歷的深度決定了信息的深度,我們如何能在教導的事奉上能逐漸被擴大﹖
發問（小寶）：解經問題
歡迎知道答案的信徒，幫忙解答一下。
一、撒上1:5 是和合本的雙分對,還是新譯本的一份對?已解答
1:24、13:1是否同樣只是譯本不同的問題?未解答
謝謝各位
二、利11:36 從上文下理看水源和儲水的地方就是最後的水源是嗎?是否因這原固所以這些水,仍被視為潔淨?
這點還是不太明白,謝謝各位弟兄姊妹的解答。
公告：新增『非特定問題與解答』
對這部分的說明
許多兄姐會在這園地中，問一些信仰與聖經上的問題。
為了讓更多人能看到這些問題，並做出回應與討論，
所以特別做出這個區塊。
許多問題與回應，本身極具教導性。
我覺得，讓更多信徒能讀到，不管是問題本身，或是回應本身，
都可以幫助大家對信仰有更深的認識。
我的呼籲：萬一發現我的觀念錯誤時
請千萬不要以為我說的就是絕對正確無誤。
萬一我說錯了，請務必用聖經經文告訴我。
看到許多弟兄姊妹對我的鼓勵，內心真的非常感動。
最近看了lucie的留言後，讓我陷入深深的思考中：
萬一，我講錯了，怎麼辦？
我相信，除了耶穌基督無誤，除了聖經無誤之外，
沒有任何一個人，能宣稱自己所說所言絕對無誤。
我，也不例外，也有可能會講錯。
聖經正典的形成，不是因會議而決定
聖經正典是開會決定的？『達文西密碼』就是這樣說的。
很多人也都這樣相信。問題是，這是真的嗎？
關於舊約正典，我必須說，我們目前接受的舊約聖經，和耶穌所接受的是一樣的。
換言之，主耶穌所讀的舊約，和我們現在所讀的舊約是一樣的經卷。
天主教接受的次經，不是耶穌所接受的，而是天主教自己規定的。
那些次經，有參考價值，但不具聖經正典的權威性。
新約部分，早期教會（複數），依據什麼來決定哪些書具有權威性？哪些書不具權威性？