問題：
我的教會敬拜方式是領詩到講台上，開始帶敬拜。
當換歌時，領詩會說一些話來做詩歌的連結。
(例如：他為甚麼選這首詩歌….他的感受….等等)
有人對我們"帶敬拜"的方式有意見。
他說，帶敬拜應該是不準說任何話，一首一首的帶。
由於我也不清楚這樣的敬拜方式是否不妥 ，所以想請教您。
答：
你這種方法很好啊！
頂多，可以多介紹樂曲，少講述個人感受即可。
要求只能唱詩，不能講話，我不覺得這樣就比較好。
不管如何帶，這都屬於相對領域，不是絕對真理，沒有絕對對錯。
只唱詩不講話，很好，就像傳統禮拜時司會也不會介紹聖詩內容，只是單純大家一起唱，這沒什麼不可。
唱詩前講述這首詩歌背景與內容，讓會眾更能體會這首詩歌所要傳遞的信息，也非常好。
當然，有些領唱者講太多個人感觸，結果，變成使大家將注意力轉往個人，而非上帝，這就不好。
但是，我不是說個人感觸不能講，事實上，就像講道一樣，個人經歷與心得一樣可以講，但必須讓人能將注意力轉往上帝，那就可以了。
假使沒辦法做到這部分，那就寧可單純講解詩歌內容、意義、詩歌背景、為何選這首歌，不要講個人心得。
小小羊
問題：
神已在創世之先就揀選人信祂的話，特殊恩惠會不會在那些人還沒信主之前，神就賜予？還是一定要等那些人信主才會給予特殊恩惠？
答：
『揀選』的本身，就是一種特殊恩惠的施行。
否則，為何要揀選那些人？
但必須到上帝預定的時間到了時，那些人才開始能接受耶穌、信奉聖經。
在這些人信主之前，上帝的特殊恩典就已經一直繼續暗中施行與保守他們。
但真正大量的特殊恩典，是在信主，成為神正式的兒女之後，才開始的。
保羅在母腹裡，就已蒙揀選。
上帝暗中照顧他長大成人。
但一直到時間到了，大馬色的亮光使他悔改信主。
之後，他才能成為上帝真正的兒女，被接入上帝的家裡，進入羊圈。
蒙揀選，但還沒信主的人，依然是羊圈外的那隻羊，但主耶穌已經定意要去找他回家；
蒙揀選，也已經信主的人，才能成為羊圈裡的九十九隻羊，在上帝懷中享受平安。
蒙揀選當時，尚未得救；
必須到信耶穌之後，才能得救。
小小羊
對這議題，我已經公開發表過論點。
今天這篇文章，主要是轉貼唐崇榮牧師『婚前愛與性之得勝秘訣』針對自慰議題的內容。我對唐牧師這些講述，不做講解，大家自己體會。
大家會發現，唐牧師的說法，和我講的，其實大同小異，甚至唐牧師還更寬鬆。
並且，唐牧師對反對者的批判，算是相當嚴厲的哦！
我沒辦法轉貼全部內容，只能摘錄部分，問題解答部分也一樣，只是摘錄回答中的某些點。
強烈建議有興趣者，請務必購買此書自行閱讀。
「第一次、、、自慰。接下來，一定是自己責備自己，幾乎沒有人做了這種事以後覺得平安無事，然後喜喜樂樂的，這很少，
大多數人會感覺到：「我不對了，我為什麼會這樣？」
怎麼知道他感到不對呢？
問題：
丈夫有需要行房，妻子可不可以拒絕？
妻子有需要行房，丈夫可不可以拒絕？
在行房的方法和方式，丈夫妻子可不可以拒絕對方的要求？
（限制級內容，不適者不需點選閱讀）
答：
有一個重要差異，我們要記住，就是———-行房的要求 ≠ 行房的方式。
提出行房的『要求』，和行房的『方式』，二者有很大差異。
另一個重大差異，就是———-對自己，還是對配偶？
經文是拿來要求自己，還是拿來要求對方，這二者有很大差異。
這是給未婚姊妹，也是給未婚弟兄看的。
未婚姊妹可以藉此省察自己———-我夠格當人家女友嗎？
未婚弟兄可以藉此查驗對象———-她夠格當我女友嗎？
我設定的男友、女友，是指『以結婚為前提』的交往。
那些只想談戀愛而不考慮未來結婚的，不列在我的對象裡。
另外，這不是詳細的聖經整理，而是一些簡單原則而已。
今天寫的重點，有些前一篇文章已經提過。
重複的我就不再多提，但同樣經文，因為對象不同，會有不同的角度與著重點，這些會比較詳細講。
這是給未婚弟兄，也是給未婚姊妹看的。
未婚弟兄可以藉此省察自己———-我夠格當人家男友嗎？
未婚姊妹可以藉此查驗對象———-他夠格當我男友嗎？
我設定的男友、女友，是指『以結婚為前提』的交往。
那些只想談戀愛而不考慮未來結婚的，不列在我的對象裡。
另外，這不是詳細的聖經整理，而是一些簡單原則而已。
『人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體』（創2：24）（太19：5）（可10：7）（弗5：31）
這是創世紀一開始紀錄人類婚姻，上帝立下的超重要原則。
這個原則，不僅舊約記錄，主耶穌一樣重申此令，可見這原則之重要。
發問：
我家很窮，也很破爛，因此我很自卑。
我若結婚該怎麼辦？若我男朋友和他的家人看到了會怎麼想我？
（隱私全去除）
答：
假使是我，我也會很自卑呢！
但是沒關係，自己可以賺錢啊！
自己生長的環境很窮困，不表示自己長大以後也一樣很窮困，不是嗎？
你若結婚，既然是姊妹，當然不太可能丈夫和你一起住妻子家裡吧？
起碼，你們夫妻一起在外面租房子，也應該可以過活才對。
行為是反映信心的真實，整本聖經都是因信稱義，人只能因信稱義，義人產生義行，捉老鼠的狗變不了貓，真正的貓會捉考鼠。與行動相反的聲言，是虛假欺騙的。
聖經就是上帝的話，是全人類可以理解的說話，聖經的原意從聖經本身就可以知道；而不需像異教各途徑尋求神明去解釋經文神明可再定義合約的意思種種不法治不文明的粗暴可怕。
基督教不是異教，聖經就是上帝的話一諾千金，不須上帝下凡去解釋經文的意思。基督教不是異教，基督徒不會依著聖經信但原來卻不是上帝意思的依據。
康來昌牧師
基督徒要越來越邁向『成聖』、『聖潔』、『成熟』，但我們從不能成義，我們始終是（被）稱義。這是聖經，特別是保羅神學的核心，是主流改教家如路德和加爾文與天主教、重洗派、聖潔派、時代主義、新保羅觀勢不兩立之處，而很多人不懂，不認為這有什麼好爭的。
發問：
想跟您請教一個問題，人工受孕或人工授精有違反聖經的教導？
甚至於可否戴保險套？
答：
1.人工受孕與人工受精，只要是『自己丈夫的精子』與『自己妻子的卵子』，這部分沒有違反聖經。
2.假使採用『非丈夫的精子』，或『非妻子的卵子』，來進行各種人工的受精或受孕，或是代理孕母，或是借精生子，就開始有高度爭議。
3.戴保險套，沒有問題。
4.避孕藥就開始有爭議，特別是『使受精卵無法於子宮著床』的藥物，具有高度爭議。
5.主要觀念在於聖經主張『生命始於受精卵』，因此只要是『受精之後』的各種避孕措施，都非常有爭議。
但只要避孕措施是採取『受精之前』的，就沒有爭議。如保險套、子宮帽。
小小羊