發問：同性戀的性行為、性幻想、喜歡，是犯罪嗎？
以下簡單回答一些問題。
1. 同性『性行為』是不是罪？
答：是。
2. 同性間沒有性行為，但有『性幻想』，這樣是不是罪？
答：是。
經文就是『看見女生就心裡動淫念，就等於犯罪』的那些經文。
3. 同性間沒有性行為、沒有性幻想，只有『喜歡』，這樣是不是罪？
答：
看對『喜歡』的定義是什麼。
愛情：如果這喜歡，是像男女之間的愛情，就比較麻煩。
友情：如果這喜歡，不是像男女間的愛情，那就不是罪。
發問：舊約的『十一奉獻』等於『交稅給政府』？
問題：
我個人是支持十一奉獻的，也有十一奉獻，
但有一些牧師是不持支十一奉獻的。
例如約翰•麥克阿瑟（John MacArthur ）就是其中一位，
他的理由如下：
「整本聖經一貫地只教導兩種奉獻：
給予政府（總是強制的），並給予神（總是自願）。
一些人誤解了舊約的什一奉獻的性質，以至於這個問題引起了極大的混亂。
十一奉獻主要不是『奉獻』給上帝的禮物，而是『稅』，
以資助以色列的國家預算。
由於以色列是一個神權政治的國家，利未祭司是擔任公民政府的角色。
因此，給利未人的十分之一（利未記 27:30-33）相等於今天的所得稅。
第二次的一個十分之一奉獻的是給需要由國家節日的開支上（申命記 14:22-29）。
法律也把較小的稅金加在人民上（利未記 19:9-10;出埃及記 23:10-11）。
所以總共並不只有百分之十，而是超過百分之二十。
所有這些錢是用來給國家運作用的。
基督徒們！不要傳布假新聞！
「不可隨伙布散謠言、不可隨眾行惡』（出23：1、2）
當今的世代，受到各種媒體與工具的發達，
資訊的傳布，比過去的世代方便太多太多了。
基督徒雖然是上帝國的人，但我們一樣活在地上國。
因此，我們一樣可以享用地上各種便利的事物，只要懷著敬虔的心即可。
然而，享受與使用各種地上的事物時，我們要很謹慎小心。
基督徒可以使用刀子，只要用得正確，不錯誤使用。
切菜料理，是正確的使用；
殺人砍人，是錯誤的使用。
同樣的，各種便利的傳播工具，不管是網路、e mail、face book、line、、、，
我們雖然可以使用，但不得用在錯誤的方向上。
發問：1. 『做壞事變好的見證』與傳福音 2. 『帶更多人信主』與對上帝交帳
問題：
我們教會很看重傳福音，而且很注重『數量』，
教會並設立各種『業績目標』。
教會就問過我們：
「為什麼我們小組增長如此慢呢？
你們當中有否從前是樂於做壞事的？把你的經歷用於傳福音吧！」可是，我覺得，
假使傳福音必須有這種經歷輔助，才能更有效地傳福音的話，
恐怕我很難帶人信主了，因為我從小就是不吵不鬧不違法的。教會又這樣說：
「我們眾人面對上帝時都要向祂交帳，
所以，你們要更努力傳福音帶更多人信主。」可是，我覺得，
假使我帶不出多少人信主，那就表示我無法對上帝交帳嗎？
上帝就是看我們能交出多少人，是這樣的嗎？
（隱私已去除，內容有改寫）
基督徒感覺平安，就一定是上帝來的？
『感覺平安』，這是一種很抽象的東西，但卻是華人教會常講的東西。
結果，幾乎都不可避免帶來兩種情形：
1. 以感覺當成上帝帶領的唯一依據
2. 反智
我不是說『平安的感覺』不能做為上帝帶領的依據，
而是這種『感覺』若不經過檢驗，基督徒很容易在這種感覺中被蒙蔽。
事實上，聖經從來就不廢棄『理性』，也不廢棄『感覺』。
也就是說，『理性』和『感覺』，是同時都要放在評估里的。
「鎖國」先知以賽亞？盲目「交流」的希西家？
有傳道人在文章中講述這樣的觀念：
希西家王對巴比倫打開門戶，贊成開放交流，
後來導致巴比倫侵略猶大國得逞。
先知以賽亞為了保護同胞，反對和巴比倫交流，
所以進行某種程度的「鎖國」勸誡（只鎖巴比倫，不鎖其他）。
無奈希西家王不聽，最後終於導致南國猶大被巴比倫并吞。
所以台灣不能當盲目交流的希西家，要當有自我保護意識的鎖國的以賽亞。
是這樣嗎？