反合性（paradox）經文的總原則解經示範
這是韋伯弟兄的分享。
聖經無誤：聖經是上帝的話，是聖靈默示下，藉著先知、使徒的手所寫下來的作品。
是上帝親自保守看顧，所以絕對不會有錯誤。
因此，聖經中看似矛盾之處，就是有其更深層的意涵與教訓之處。
例如：這個世界上有沒有義人？一生行善的人，是不是就是義人？
1. 認為世界上還是會有行善的義人：
「耶穌說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人」（可 2:17），
所以這表示世界上還是有義人的，耶穌只是來召罪人悔改。
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上帝竟然叫我們不可偏袒窮人？
我們不是要多憐憫窮人、多愛護窮人、多照顧窮人的嗎？
這種經文，多得不勝枚舉。
可是，竟然有經文是上帝要我們『不可偏袒窮人』的！
『不可在爭訟的事上偏護窮人』（出23：3）
『你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍』（利19：15）
我們一直強調，要正確認識聖經，一定要努力建立起『反合性經文』的觀念（paradox）（似非而是）（看來矛盾，其實不矛盾）。
救人的銅蛇可以變偶像？
摩西時代救人生命的銅蛇，竟在後代變成上帝憤怒的偶像？
這也是某一種型態的反合性經文查經。
假使我們只看任何一段的銅蛇經文，可能都會很自然而然對上帝的教導有相當程度的忽略。
但當我們將相關的經文合併起來，一起研讀時，說真的，常常，上帝的真理，就會很清晰自然而然呈現出來。
以下看兩段經文：
『於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。、、、
耶和華對摩西說：你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了』（民21：6、8、9）
『他（希西家）廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊【或作人稱銅蛇為銅像】。』（王下18：4）
請務必訓練自己看重反合性經文
反合性經文（paradox）（似非而是）（看來矛盾，其實不矛盾）
現今有多少人，是真正看重反合性經文的？
現今有多少查經解經，是真正看重反合性經文的？
沒有真正看重反合性經文，就能正解聖經？
我看，很難！
一旦沒有漏掉反合性經文，靠著人類墮落的理性，幾乎都難以讀出經文正確的意思，反而很容易形成嚴重的斷章取義而已。
看重反合性經文，是甚麼新奇的方法或道理嗎？
不是的！
愛就是將有罪當無罪？反合性經文示範
既然上帝愛罪人，所以，上帝當然也可以把有罪當成無罪，不是嗎？新派就是這樣說的，靈恩派也是這樣用的。但是，聖經怎麼說？
『耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代』（出34：6-7）
『耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代』（民14：18）
為什麼我們要一直教導歸正神學？
因為這才是兩千年大公教會所傳承給我們的正統信仰。
別的不說，大家自己可以認真去查、認真去看、認真去想：
有誰像歸正神學這麼看重反合性經文（paradox）（似非而是）（看來矛盾，其實不矛盾）？