要信到上帝说不要你，你还要死皮赖脸跟
我们信耶稣，要信到什么程度？
要信到上帝说不要你，你还要死皮赖脸跟，这样才行！
当然，我们都知道，上帝不会不要我们，上帝决不撇弃祂的儿女。
但是，有时，处境的艰难，会让我们丧失一切信心，甚至濒临信仰破碎。
这时，我们很容易产生一种感觉——-上帝不要我们了。
标签类目:得救
发问：上帝不是要我们怕祂的神？
问题：我知道自己是充满罪的，也很想很想要完全交托给上帝，
但却发现自己是这么的软弱。
我不知道要怎么办才好，有时候和神的关系一直在绕圈圈，
有时候以为自己有所成长了，
但遇到了类似的处境，又会软弱。
我发现自己会很害怕万一超过临界点被上帝惩罚，
但我想上帝应该不是想要让我害怕的神吧？
（隐私已去除）
发问：不合圣经离婚再婚的牧者，是否可以当牧师？
问题：
作为教会的牧者，是否严格要求不能是过去离过婚的？
我个人认为如果一个有潜质的年轻牧师，
因为这个原因，在他已经忏悔的情况下（目前结婚且稳定），被教会拒绝，很可惜。
答：
我认为可以！
任何罪行，不管如何重大，
只要真实认罪悔改之后，就可以蒙赦免。
发问：有时我会忍不住又犯罪，这是不是故意犯罪？
问题：在希伯来书10:26提到‘若故意犯罪，赎罪的祭就再也没有了’，
但是之前您又提过，‘圣徒永蒙保守’。
可是，我们受洗之后，还是会跌倒，
有的时候真的是知道不应该，却还是忍不住犯罪，
比方说发怨言、起争论，更不用说讲八卦了。
这样，我算是故意犯罪，赎罪的祭我就没有资格有了，
那我现在应该不配永蒙保守了，是吗？
（隐私已去除）
发问：如果可以，谁不想做得救的人呢？
问题：
圣经说，人会不会信主，是出于预定。又说，陶匠有权决定如何造出陶器。
如果可以，谁不想做得救的人呢？（问题全改写）
答：
错！
你怎知人会选择信上帝那一边？
你怎知人不会选择离开上帝那一边？
事实上，连完全无罪的亚当夏娃，自由意志毫无污染的情形下，都选择离开上帝那一边了，
你以为我们就不会选择离开上帝那一边吗？
撒但也是。
已经当天使长，完全无罪，自由意志毫无污染，
但牠也是选择离开上帝那一边，而不是要站上帝那一边。
我们很容易就假定‘假使不是上帝预定，这人一定会愿意信主’。
发问：以色列会全数得救吗？
问题：
请教您一个问题，以色列人会全数得救吗？圣经上是否有清楚说明呢？
‘以赛亚指著以色列人喊著说：以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数’(罗9:27)
‘弟兄们，我不愿意你们不知道这奥祕（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救’(截自罗11:25,26)
上面两段经文，前者看起来以色列人没有全得救，后者看起来有。这算是反合性经文吗？那么该怎么解呢？是不是说，以色列全家，指的是末日存活的以色列人，在那之前死亡的以色列人都不算呢？以色列人全信耶稣，是不是末日来临的征兆之一？
答：
这问题是非常艰难的神学问题，神学上到目前还没有定论，而且各家说法差异实在有够大。
所以，我也几乎不碰触这类议题。
通常，我公开发表的，多半是已经有定论的东西。
多大年纪的小孩死亡，就不能得救？
基本上，加尔文主义主张死亡婴儿有得救。
但是，多大年龄的小孩死亡，就不能得救了？
多大年龄的小孩，就必须透过信耶稣，否则无法得救了？
对于圣经解经，基本上，我们只能在圣经明确的经文部分进行归纳，然后得出一些分析心得。
我们比较难越过圣经，在没有圣经经文的支持下，靠世界上的学问（不管是法学还是医学）来得出一些结论。
我不是说医学或法学的例子不能拿来做辅助，帮助我们更清楚理解某教义或经文，事实上，我自己就常这样做。
我说的是我们必须很谨慎小心，必须先有经文支持，然后才能用法学、医学来辅助讲解，而不能颠倒过来，先用法学或医学来推论，然后开始建立教义。
发问：我没有感觉，那我有重生吗？
问题：
我想起我多年前信主时，也不能确定何时重生、、、、。因我参加完布道会时人还是似不太清楚就举手了、、、、。后来自己看基督教书，自己在床祷告接受主的。本来很怕及有点厌基督教，但不知何解，过了不久时日，我有种全新的"感觉"，心中深处有种倾向要接受主。我忽然觉得基督教的道理全都正确，而对圣经的明白度也似有种"内置的导航"使我"自动"探知，对其他基督徒也有种内心深处血源的共鸣。我感觉到我似在步入教会后某时被改造了、、、。所以我想，或者，我在当时某段时光，己悄悄被被圣灵重生？不过，纵然我十分承认自己是罪人，也相信主耶稣为我罪而死，也全心愿意服从衪的旨意，但我就是没有那种主为我死我很伤心，觉得衪很爱很爱我的感觉。我试过想想自己的罪，也真信主耶稣为我罪死所以我能上天堂（我超级怕地狱永火啊）但也只有点点为主替我死而难过的"感情"，未能流泪。但我想来想去就是没法得到这种感动。请问小小羊我是太冷感吗？还是另有问题？（隐私已去除）
答：
事实上，‘确切重生’的时间，本来就未必可以清楚知道。
你‘出生时’的情形，你可有任何记忆？
但你确确实实出生了，可是你并无任何记忆存在。
因此，归正神学根本就不强调你‘何时’重生，而是专注于你‘是否有’重生。