約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
標籤類目:解經原則
2019-05-10聖經,聖經無誤與釋經原則

發問:總原則解經—–幾個筵席的經文已關閉評論
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發問:總原則解經—–幾個筵席的經文

問題:有三段經文。
1.在馬太福音8:11-12談到將來在天上一同坐席,
其中本國的子民被趕到外邊黑暗裡,我解釋這邊本國的子民該是指猶太人。
2.但是在馬太福音22章,主耶穌用娶親的宴席來比喻天國,
其中說到那個沒有穿禮服的被丟到外面黑暗裡。
我是如此思考,那人雖沒有穿禮服,但他已經進到天上的宴席,
代表這人在教會內,只是因他不配,再被丟到黑暗裡。
3.啟示錄19:8談到羔羊婚宴時,聖徒要穿著細麻衣,就是聖徒所行的義。
請問,這三段經文是不是指同一件事情?

另外那個沒有穿禮服的,可否解釋為在教會內的假基督徒?

不過我也很懷疑,假基督徒會跟著教會被提嗎?

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2017-05-30聖經無誤與釋經原則

想對新派神學講聖經?那常是雞同鴨講!———以同性戀解經為例已關閉評論
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想對新派神學講聖經?那常是雞同鴨講!———以同性戀解經為例

新派神學的解經核心路線是『處境神學』,
傳統福音派的解經核心路線是『聖經無誤』。
正因為二者解經路線天差地遠,
所以想對新派神學講聖經?
那根本就是雞同鴨講,不會有交集的。

在同性戀議題上,面對同樣的新舊約反同性戀經文,
新派神學會用『處境神學』去解讀這些經文,
傳統福音派會用『聖經無誤』來解讀這些經文。
結果新派神學解出來的意思是———同性戀無罪,
傳統福音派解出來的意思是———同性戀有罪。

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