問題：
對於猶大吊死自殺一事，我一直有一個疑問：當他知道耶穌被定(死)罪後,他的反應是–後悔；去向祭司認罪；然後按祭司的意見：自己承當 (自己上吊是以眼還眼、以命還命的條例執行)。他的這三個步驟，不就是按摩西律法中的教導去行嗎(出:21章)？他不就不是逃避悔痛，而是正面面對後果嗎(以表示敬畏神,伏法於神的誡命)？猶大會不會不是不信神的恩慈，而是他根本上一直是聽不明白耶穌的教導呢？因此他無法以耶穌所講解的要義去應用於自身要面對的問題呢？他不是不愛神，他只是學/用了錯誤的方法去愛神。
我明白這是沒有答案的問題，他當時怎麼想，只有他和神知道，不過我這個疑問也不算不合理，是不是呢？
答：
你誤解猶大吊死的相關問題了。
問題：
有人在青少年團契活動傳福音時（有些未受洗），為了讓青少年能了解主耶穌被釘十字架的意義，所以活動中仿效了釘十字架的過程，讓青少年自己將曾犯的過錯及受過的傷害寫下並放入紅包袋中，然後釘到十字架上，之後再取下焚毀，據說有些青少年就因此感到心中壓力的釋放…。
愚弟的疑惑是，主耶穌釘十架的過程我知道，但釘紅包袋這算是甚麼？即便是用十字架，感覺還是很像巫術，這應不是主所設立的儀式，這樣的活動是不是很危險？也不該去採用？（隱私部分已去除）
答：
你的看法是正確的，你講得很好，我非常同意。
事實上，將過錯與傷害放入『無生命』的紅包袋，並釘在十字架上，
這表示這位牧師可能根本就不太清楚主耶穌十字架上的救贖狀況。
只要牽涉到『代贖』，從舊約開始，沒有不用『殺生命，流出血』，就能贖罪的。
用無生命的紅包袋，非常不妥。
舊約時代，就是要透過殺羊、殺牛、殺鴿子、、、，流出這些動物的『血』，取代贖的意義，來進行贖罪儀式。
我們只要認罪悔改，上帝必定赦免。
但是，『赦免』就表示『沒有刑罰』？
太多基督徒已經產生一種嚴重錯誤的觀念，就是以為只要認罪悔改了，上帝就會赦免，然後就不會有刑罰了。
但是，這是超級大誤解！
上帝赦免？
是的！這是上帝應許與保證！
沒有刑罰？
別傻了！這是上帝主權！
我們認罪悔改了，上帝也赦免了，但是上帝要不要有接下來的刑罰，那可不一定了。
大衛犯了姦淫罪，外加謀殺罪，他有沒有認罪悔改？
這是一位匿名網友私下提出的一些疑惑。我整理出大概意思，提供給大家討論。
一位基督徒帶領一位未信者第一次到教會去。
禮拜結束後，教會同工對這位未信者講了一些相關的資訊，之後，就帶領這位未信者進行認罪禱告。
之後，午餐時，一群同工來對這位未信者深談。
事後，這位未信者告訴基督徒，他覺得壓力太大，不想去那間教會。
教會對於未信者要如何對待？如何把福音正確的傳給對方？
真的只是要接受訓練之後，便對每一位來訪者，用同一套方法對待嗎？
還是慢慢的與對方深談，知道對方的情形之後，慢慢的把神的話語讓對方知道呢？
真的可以在沒有清楚讓對方知道的情形之下，帶對方做認罪禱告嗎？
如果對方根本不知道的情形之下，這樣的認罪禱告到底算不算？
『誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯』（詩19：12）
基督教，是認罪的信仰。
知罪—認罪—悔改，是每個基督徒，都必須做的事。
當我們知道自己犯罪了，就必須認罪悔改，這大家都知道。
問題是，有時，連自己都不知道自己所作所為是犯罪，這時如何認罪悔改呢？
不『知罪』，就很難『認罪』，更別提『悔改』了。
但是，不知所行是罪，這樣，還算是『犯罪』嗎？
是的！
得救之後，我們的身份是………同時是義人和罪人。
當我們信主，重生得救之後，我們稱義了，罪被赦免了。
那麼，這是不是表示我們再也不會犯罪了？
當然不是！
得救之前，我們的身份是………罪人。
得救之後，我們的身份是………同時是義人和罪人。
我們是義人：因為我們在上帝審判台前，靈魂已被宣告為無罪。從得救時開始，這樣的份位永不再喪失。即使我日後犯罪也一樣。
我們是罪人：因為我們雖然得救了，但肉體仍在。所以我們依然需要制服肉體的各種罪念與誘惑，我們依然常會面臨善惡之間的掙扎，依然在這樣的爭戰中努力向善。
這是很重要的基本觀念。