推荐：基督荣耀的身体—教会论
这是前美国韦斯敏斯特神学院R. B. Kuiper教授的著作。
书中详细但简易的讲解各种关于教会的真理。
每篇章节之后，还提供问题讨论，非常适合个人灵修、小组与团契使用。
一、 书名、作者、出版社
基督荣耀的身体—教会论（R. B. Kuiper）（赵中辉 译）（改革宗出版社）（184页）
二、 目录
引言 神的荣耀离开了吗？
第一课 教会的由来
第二课 有形与无形的教会
第三课 争战与胜利的教会
圣灵浇灌(转贴)
圣灵不是异教怪力，不是兴奋性液体或精神科药物的注入，愈多就愈丰富。
胡恩德
“浇灌”一词，使我们知道是大量或广泛的意思。彼得于五旬节那天讲道时说：“祂既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。彼得说、你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”(使徒行传二33、38～39)基督的救赎还没有完成之先，在旧约时期里，神没有将圣灵广泛地赐给世人，连旧约的选民也不是人人都得着 (参看民十一29)，只有蒙召担 任特别职任的，才有圣灵降在身上，如制造会幕的工匠、 士师、君王、祭司、先知等。自从基督升天，把圣灵“浇 灌”下来之后，这广泛施赐的恩，普及于全世界任何信的 人身上；所以圣经用“浇灌”一词，来形容其大量地临到 世人，与赦免洗罪的恩一样。
再退，我们能退到哪里去呢？
当愿意持守纯正信仰、不愿迎合潮流的教会越来越少时，
我们，是不是该退出现今逐渐变质的教会，寻找另一间信仰纯正的教会呢？
这问题，不仅是许多弟兄姊妹公开与私下提出的困惑，
事实上，也是我长期的困惑。
这篇文章，就是我长期思考之后，个人的一些分享。
不过，我还是必需提醒，既然只是个人分享，就不表示绝对真理。
但是，多少还是可以给大家一些方向与亮光才是。
进入文章正题之前，请注意我这篇文章所要针对的‘状况’。
我不是要回答那种因为个人恩怨、对教会某人不满、教会不关心我、谁和我不合、教会那件事做不好、、、、这类‘人’或‘事’的问题而想换教会的人。
基督徒们，保人=呆人，你可知道？
基督徒要有爱心，所以别人有难，我们就该为他作保？
基督徒们，我们是智慧人，还是愚昧人？
别人叫我们有爱心，然后我们就傻傻有爱心？
忘记圣经不断要求与警告我们必需当智慧人的劝诫吗？
太多人滥用圣经、断章取义解经，
所以，解出很多乍看之下很属灵，其实根本就违反圣经的教导：
请务必训练自己看重反合性经文
反合性经文（paradox）（似非而是）（看来矛盾，其实不矛盾）
现今有多少人，是真正看重反合性经文的？
现今有多少查经解经，是真正看重反合性经文的？
没有真正看重反合性经文，就能正解圣经？
我看，很难！
一旦没有漏掉反合性经文，靠着人类堕落的理性，几乎都难以读出经文正确的意思，反而很容易形成严重的断章取义而已。
看重反合性经文，是什么新奇的方法或道理吗？
不是的！
基督教伦理：无条件绝对论：以说谎为例
之前我们已经简单介绍过六种相关的伦理理论。今天我们要介绍在基督教里，历世历代非常多人使用的伦理观念：无条件绝对论。我们一样用说谎来进行研讨。
请先参考，复习一下这六种观念：
以下进入正题。
基督原与神同等(转贴)
基督原本就是神，不论孩时或壮年，即使肉身临世的那刻也丁点儿绝不会减少祂的荣耀、权柄、真理的绝对性。宇宙万事的绝对标准早已定下，祂可任何时间有权去颁布，祂有对全人类文化的审判权。
唐崇荣牧师
耶稣基督的位格为什么有与神相同的这个等份呢？耶稣基督怎么被称为是神呢？圣经很清楚的给我们看见：耶稣基督是神。保罗提到：“他是永远可称颂的上帝。”这句话是把保罗信仰提升到一个地步，他对基督的认识，不是一个宗教的教育工作者，不是社会的改革者，不是道德的感化者，不是先知的认识者，对耶稣基督的认识已经到了一个对基督原是神的本体表达出来。要注意圣经怎样把基督的超越性、基督是神表达出来。在希伯来书一章提到：上帝曾对那个使者说，你是我的儿子，我今日生你；又说：我要作他的父，他要作我的子。当上帝的长子到世上来的时候，就是神的使者也要敬拜他。