给希望分辨是不是来自圣灵的信徒。从病理科医师谈起
除非脑袋不清楚，否则，每位病理科医师都深知自己责任有多么重大。
因此，没确切把握，他们绝不轻易做出判定。
病理科医师，不需与病人面对面，所以，一般人是看不到他们的。
他们工作的场所，常是在铺着地毯，吹着冷气，放著优美音乐的办公室。
他们的桌上，常有香喷喷的咖啡，或是茗茶。
他们工作的内容，很简单，把病人组织的切片，放入桌上的显微镜中，看着显微镜中的东西，然后说“是癌症”（是恶性），或“不是癌症”（是良性）即可。
多简单，不是吗？
我好想离教（转贴）
这是一位网友在奇摩知识区的基督教区发出的声音。
这例子，可以给我们很多思考的空间。
我只能贴出网址，大家自己去看。
共有两篇：
～～我好想离教 part1
～～我好想离教 par2
发问：为何耶稣行完神蹟后，常嘱咐不要告诉人？
以下是JOHN YU网友的问题，请大家有空时帮忙解答。
谢谢。
～～～～
关于为主作见証，希望小小羊是否可以整理一个原则，因为在四福音里面发现有多处记载在主耶稣医治人后，“耶稣嘱咐他们不要告诉人”，当然，“但他越发嘱咐，他们越发传扬开了”，是否可以说，有的见証是敌挡神的工作，所以主耶稣才加以制止，请您解释。谢谢！
Posted by JOHN YU at 2007年06月20日 00:26
我来说个真实的神蹟奇事
或许，有许多信徒，以为我是个不相信神蹟奇事，或是未见识过这种现象的人。
所以，我今天来分享一件事。
这是我唯一的一个亲弟弟的经历。我家中，只有兄弟二人，无其它手足。
我们都是在基督教家庭长大。我在大学时代受坚信礼。我弟则很长的时间离开了信仰。
很多前，那时他已经结婚，有良好的工作职务。
因一次生病就诊后，突然间，被诊断为末期癌症。癌细胞，已四处扩散。更可悲的是，癌细胞到底从哪里来，根本找不到。
大家知道那是什么意思吗？
一切的灵不可都信
有人观看“奇异功能”表演，发现在场的人不由自主地摆动身体，这无疑是“灵”的一种力量。足见这种力量可以影响人。“灵”的力量是千真万确的，神方面固是，鬼方面亦然。
胡恩德
“耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：’请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？’耶稣回答说：’因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。’”（太24:3-5）
当今世代确实有人冒称基督，这样的人虽然不多，但总是有的。耶稣基督早已说过将来会有人假冒他，至于假基督的灵（或说假冒圣灵），亦已多见。有假的神；有假的基督（即敌基督或称假基督）。神与基督皆有假冒的，圣灵也不例外，有假冒的。我们要小心。
圣经早就叫我们要小心了！在约翰壹书四章一至二节说：“亲爱的弟兄啊！一切的灵你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有好些假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。”
关于婚前性行为。一个朋友的故事
这是一个真实的故事。
是我一个好朋友的故事。
他和女友是在大学团契认识的。
彼此都是基督徒。
双方家长也都是基督徒。
这样的基本资料，是很稀松平常的事。
很不幸的，人是很软弱的。
他们发生了婚前性行为，还怀了孕。
上帝为什么不直接把撒但除掉？
撒但是不好的，危害人间，为何上帝不直接把牠除掉就好了？
这个问题，其实有很多变形与相关类似的问题：
为何不把伊甸园中的善恶树除掉？那亚当夏娃也不会犯罪了，耶稣也不用受苦被钉来为人类赎罪了。
为何世上要有苦难？把苦难去除，人间如天上，不就好了？
这样类似的问题，可以一直问下去。
而且，大家有没有发现一个很重要的事实：
我们想得到的东西，为何上帝那么聪明，祂竟然没想到？
会不会我们比上帝聪明，我们比上帝还有资格当上帝？因为我们都想到了，祂竟然没想到？
当然，上帝一定比我们聪明，这样的推论一定是错。
以医学观点看利未记‘漏症’之类经文
我相信，圣经中的每句话，每段经文，都可以公开讨论，使我们更了解神的话。
否则，圣经中也不用记录这些经文，当时直接不用记载下来即可。
任何经文，不论看来多枯燥，多无聊，多令人不好意思，都还是神的话，都值得我们细细思考。
利未记当中，有许多我们仍无法理解的经文。
虽我们无法理解，但是，神的话一定是对的，一定有其用意，只是我们未必了解而已。
医学观点，可对某些利未记经文，提供一些解经时的思考角度。
当然，不只是医学，各行各业基督徒，都应该从自己专业的角度，提供从圣经里发现的亮光，给大家参考。
常常，透过这样的分享，我们就能更认识神。
当然，不是说那些观点一定正确。
基督徒们，回到圣经来吧！
我一直在强调一个观念：我们的作法，或者想法，是否合圣经？
圣经是不会前后矛盾的，如果有看来‘矛盾’的经文，我们一定要仔细研究，才能看出上帝要表达的真理，否则会用错，甚至观念错，而且可能错得离谱。
以旧约为例，‘受苦的弥赛亚’，与‘荣耀的弥赛亚’，都各有圣经经文。
如果，只引用‘荣耀的弥赛亚’经文，避开‘受苦的弥赛亚’经文，那结果就是弥赛亚来了，犹太人他们却不接受，因为，耶稣是受苦的人，怎会是弥赛亚？
但是，如果我们同时思考这二种经文，我们就无法拒绝耶稣是弥赛亚的事实，而且会发现，‘荣耀’的那些经文，是指‘在天国’，‘受苦’的那些经文，是指‘在地上’。
换言之，各有前提，各有条件限制，不是各种条件都适用。
没先信主，病就不能得医治、鬼就不能被赶出？
在医治方面，有很多教会做出错误的教导，也有很多信徒，接受错误的观念。
今天要指正的，是一种流行的观念：
要先信主，病才能得医治、鬼才能赶得出；
没先信主，病就不能得医治、鬼就赶不出。
问题是，圣经是这样教导的吗？
上帝对于医治与赶鬼，是这样的原则吗？
我们看圣经。