您，确定死后可以上天堂吗？
当您死后，
您，觉得自己会上天堂吗？还是觉得自己会下地狱？
您想过这问题吗？
当您死亡的时候，面临的，是天堂，还是地狱？
请您静下心来，仔细思索这个严肃的问题：
您，觉得自己会上天堂吗？
理由呢？
很有趣，我们是相信基督教的‘称义’，还是天主教的‘称义’？
信主耶稣之后，我们称义了。但是，接下来，要如何保持称义的份位？
有时，我会很诧异，
我们究竟是信基督教，还是信天主教，还是自创一教？
当然，严格说起来，这样的说法并不合适。
我们是基督徒，并不是什么教的徒。
不过，毕竟基督教和天主教，二者之间，虽有很多相同之处，但也有很多实在无法接受的差异之处。
这些观念和教义上的明显差异，已有很多被整理出来。
用父母子女关系，来解释“圣徒永蒙保守”的观念
我今天乖乖，我就是父母的儿子；我今天不乖，我就成为别人的儿子？
由于“因信称义”、“信徒永蒙保守”、“好行为无功德”这些观念，是基督教很重要的教义，
所以，我不能不尽量从各角度作解释，希望能帮忙对此教义仍有困惑的弟兄姊妹，能更清楚这观念。
对基本教义不了解，轻则自己受亏损，重则易走入异端，岂可不慎？
这次，我尝试用人类父母孩子的关系，来描述这些观念。
其实，这样的比喻方式，并不是绝对能描述清楚，
但是，至少可以使这个观念，比较简单易懂一些。
为什么人必须重生呢？
我们必须先彻底认清人类在神面前的真面目。祂知道人是里面有问题，不是外面的问题；是生命的问题，不是行为的问题。因此祂不教训我们借着人的方法去改良我们这已经败坏的旧生命，祂所采用的是“正本清源”的办法，要我们得着一个从神而来的新生命。
王明道
“我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。”(约三7)
我们当注意主耶稣在这里所说的一句话：“你们必须重生”。重生不是一件可有可无的事，也不是一件无关紧要的事。它是“必须”的事──要见神的国“必须重生”；要进神的国“必须重生”；要到神面前来“必须重生”；要作神的儿子“必须重生”。
可惜多少称为基督徒的人轻忽了这事!
我脑袋中的上帝？真正的上帝？
我想像中的上帝，和真实的上帝，一样吗？
我脑袋中所以为的上帝，就是真正的上帝吗？
当然不是！
我脑袋中的上帝，受到我的环境、我的个性、我的生长背景、我的种族、、、、、许许多多东西的影响。
每个人，不管什么宗教，他们脑海中，都有属于自己对上帝的观念。
结果，你脑袋中的上帝，可能是个好好先生；
我脑袋中的上帝，却可能是愤怒的审判者。
您，真的愿意作主门徒吗？
您，真的愿意撇下一切，背起十架，来跟随主吗？
‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我’（路9：23）
‘人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。
凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。、、、
这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。’（路14：26、27、33）
这是个艰难的时代。
对台湾的弟兄姊妹而言，我必须提醒：
时代，会越来越艰难。
您，真有自由意志吗？
大家常讲“自由意志”这一名词，问题是，
我们真的清楚自己所谓的自由意志，是在指什么吗？
‘圣经中’，人所拥有的自由意志，和人类自己‘想像中’的自由意志，是不太一样的。
人自己想像的自由意志，是我想做什么就可以无拘无束，不受任何限制可去做什么。
但是，我们真的拥有这样的自由意志吗？
由于奥古斯丁对人的自由做出详细分类，且此分类也为改革宗系统所采用，所以我们就用此分类来检查看看，每个人自己描述的所谓“自由意志”，是在指什么。
对于“罪”与“罪人”，要分开处理
恨罪，爱罪人。
但是，我们却常常颠倒了，变成‘爱罪，恨罪人’
神对于罪，从不宽容。
神对于罪人，却是百般怜悯。
这二者，是截然不同的。
因此，当我们在面对事情时，也常需将‘对罪严格，对罪人怜悯’的观念，
谨记在心，
而不能‘对罪宽容，对罪人严厉’。
圣经是基督教信仰的重要基石
圣经是基督教信仰的重要基石，也是被明刀明枪或羊皮狼心暗里要摧毁的对象。
●周道辉
◎圣经历来最被珍惜
一百多年前，身在非洲的英国宣教士李文斯敦，突然失踪。英政府几经搜寻不果，准备放弃。教会决定作最后的努力，并请著名的探险家史坦利领队。史氏出发时，带了七十余本书，后因在非洲热带雨林中行进极其吃力，故遂
渐抛弃，但只剩下最后一本，那就是圣经。圣经在他最丧志的时候，给他鼓舞和安慰。最后，他终于找到了李文斯敦！史氏在这艰难旅程中，把圣经从头至尾读了两遍。
美国立国初年，已开始发展邮务。当时，是用快马送信，每五十里为一驿站，轮换一次人和马；邮费，为每盎斯五元（约为今日的五百美金）。为了尽量减少重量，连枪枝也不准带，甚至邮递员的制服、靴鞋及其马鞍等，都是特制的，极为轻便。不过，邮局认为圣经很重要，故致赠每位雇员一本圣经，为每日必携带的配备。