您，確定死後可以上天堂嗎？
當您死後，
您，覺得自己會上天堂嗎？還是覺得自己會下地獄？
您想過這問題嗎？
當您死亡的時候，面臨的，是天堂，還是地獄？
請您靜下心來，仔細思索這個嚴肅的問題：
您，覺得自己會上天堂嗎？
理由呢？
很有趣，我們是相信基督教的『稱義』，還是天主教的『稱義』？
信主耶穌之後，我們稱義了。但是，接下來，要如何保持稱義的份位？
有時，我會很詫異，
我們究竟是信基督教，還是信天主教，還是自創一教？
當然，嚴格說起來，這樣的說法並不合適。
我們是基督徒，並不是什麼教的徒。
不過，畢竟基督教和天主教，二者之間，雖有很多相同之處，但也有很多實在無法接受的差異之處。
這些觀念和教義上的明顯差異，已有很多被整理出來。
用父母子女關係，來解釋「聖徒永蒙保守」的觀念
我今天乖乖，我就是父母的兒子；我今天不乖，我就成為別人的兒子？
由於「因信稱義」、「信徒永蒙保守」、「好行為無功德」這些觀念，是基督教很重要的教義，
所以，我不能不盡量從各角度作解釋，希望能幫忙對此教義仍有困惑的弟兄姊妹，能更清楚這觀念。
對基本教義不瞭解，輕則自己受虧損，重則易走入異端，豈可不慎？
這次，我嘗試用人類父母孩子的關係，來描述這些觀念。
其實，這樣的比喻方式，並不是絕對能描述清楚，
但是，至少可以使這個觀念，比較簡單易懂一些。
為甚麼人必須重生呢？
我們必須先徹底認清人類在神面前的真面目。祂知道人是裡面有問題，不是外面的問題；是生命的問題，不是行為的問題。因此祂不教訓我們藉著人的方法去改良我們這已經敗壞的舊生命，祂所採用的是「正本清源」的辦法，要我們得著一個從神而來的新生命。
王明道
「我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。」(約三7)
我們當注意主耶穌在這裡所說的一句話：「你們必須重生」。重生不是一件可有可無的事，也不是一件無關緊要的事。它是「必須」的事──要見神的國「必須重生」；要進神的國「必須重生」；要到神面前來「必須重生」；要作神的兒子「必須重生」。
可惜多少稱為基督徒的人輕忽了這事!
我腦袋中的上帝？真正的上帝？
我想像中的上帝，和真實的上帝，一樣嗎？
我腦袋中所以為的上帝，就是真正的上帝嗎？
當然不是！
我腦袋中的上帝，受到我的環境、我的個性、我的生長背景、我的種族、、、、、許許多多東西的影響。
每個人，不管什麼宗教，他們腦海中，都有屬於自己對上帝的觀念。
結果，你腦袋中的上帝，可能是個好好先生；
我腦袋中的上帝，卻可能是憤怒的審判者。
您，真的願意作主門徒嗎？
您，真的願意撇下一切，背起十架，來跟隨主嗎？
『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我』（路9：23）
『人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。、、、
這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。』（路14：26、27、33）
這是個艱難的時代。
對台灣的弟兄姊妹而言，我必須提醒：
時代，會越來越艱難。
您，真有自由意志嗎？
大家常講「自由意志」這一名詞，問題是，
我們真的清楚自己所謂的自由意志，是在指什麼嗎？
『聖經中』，人所擁有的自由意志，和人類自己『想像中』的自由意志，是不太一樣的。
人自己想像的自由意志，是我想做什麼就可以無拘無束，不受任何限制可去做什麼。
但是，我們真的擁有這樣的自由意志嗎？
由於奧古斯丁對人的自由做出詳細分類，且此分類也為改革宗系統所採用，所以我們就用此分類來檢查看看，每個人自己描述的所謂「自由意志」，是在指什麼。
對於「罪」與「罪人」，要分開處理
恨罪，愛罪人。
但是，我們卻常常顛倒了，變成『愛罪，恨罪人』
神對於罪，從不寬容。
神對於罪人，卻是百般憐憫。
這二者，是截然不同的。
因此，當我們在面對事情時，也常需將『對罪嚴格，對罪人憐憫』的觀念，
謹記在心，
而不能『對罪寬容，對罪人嚴厲』。
聖經是基督教信仰的重要基石
聖經是基督教信仰的重要基石，也是被明刀明槍或羊皮狼心暗裏要摧毀的對象。
●周道輝
◎聖經歷來最被珍惜
一百多年前，身在非洲的英國宣教士李文斯敦，突然失蹤。英政府幾經搜尋不果，準備放棄。教會決定作最後的努力，並請著名的探險家史坦利領隊。史氏出發時，帶了七十餘本書，後因在非洲熱帶雨林中行進極其吃力，故遂
漸拋棄，但只剩下最後一本，那就是聖經。聖經在他最喪志的時候，給他鼓舞和安慰。最後，他終於找到了李文斯敦！史氏在這艱難旅程中，把聖經從頭至尾讀了兩遍。
美國立國初年，已開始發展郵務。當時，是用快馬送信，每五十里為一驛站，輪換一次人和馬；郵費，為每盎斯五元（約為今日的五百美金）。為了儘量減少重量，連槍枝也不準帶，甚至郵遞員的制服、靴鞋及其馬鞍等，都是特製的，極為輕便。不過，郵局認為聖經很重要，故致贈每位雇員一本聖經，為每日必攜帶的配備。