这是mark弟兄的分享。
在《出埃及记》四到十四章内，“使（心）刚硬”、“硬着心”等出现二十次，都是由三个希伯来字翻译出来。
它们是：chazaq（十二次），kabad（六次）， qashah（二次）。
在这十一章经文中，有许多文法的特色。现只简述当中两个观察：
1）当主词是“上帝”的时候
（例如 4：21 ‘….但我要使（或作：任凭；下同）他的心刚硬…. ’）
chazaq 这个动词全部是以 Piel 字干出现 ！
（注1）这是一个重要的观察。
大致上，Piel 所描绘的图画是 extensive (intensive) 而非causative。
问题：
看罢你异质性合一礼拜的提醒，十分明白这是每一个基督徒应有的态度，我们万二分希望每一个教会会众都能做到这点，但事实上，这好比是缘木求鱼，我们是海外的教会，就教会崇拜已分英文，国语，粤语三种，每当联合崇拜的时候，虽然有即时翻译，但人数还是减少，除非有聚餐，或特别活动则例外，若是长期合一崇拜，恐怕有点难度啊！我们教会会众多是长者（粤语堂），为了怕他们身体的软弱，和不耐烦，讲道不能太长，又不能太深，所以影响了其他有需要的会众，故我才有分开慕道和成长的讲道这构想，怕也是空想而矣。作为教会里工作的一份子，当然希望牧师讲道轻松幽默，会众能先留下来，再在其他活动如查经小组，团契，户外活动等等，慢慢紏正他们的心态，虽然真的是很慢，但总比他们不留下来，那就一点机会也没有了；当然，我们不能本末倒置，弃真理而就幽默，否则我们所做也是白做了。在今日的电子时代，人们的耐性比以前大幅降低，讲道的风格，能否作出合理的改变呢？或是我的信心太小？愿主祝福你！
答：
1.我们是海外的教会，就教会崇拜已分英文，国语，粤语三种
答：
这种情形，和台湾不同。
台湾是人人都懂国语，海外则未必人人都会英语。（以美加纽澳来讲）
问题：
我教会里的大部分弟兄姊妹分享时，都承认是因为牧师的讲道幽默，轻松，所以便留下来，更有甚者，是随着牧师走堂。一些比较严谨的牧师就比较不受欢迎。我想是不是分开慕道和成长的讲道是比较好一点?
答：
这是一个令我心情很沈重的问题。
这个问题，是很多弟兄姊妹共有的问题。
这问题因为太常见了，所以我进行公开的回答。
这个问题，点出了一个很重要的问题点————–什么是‘礼拜’？
请注意，我不是讲‘一般聚会’，我讲的是‘礼拜’。
问题：
我的狗狗走了，她是只混种狗，很可爱贴心。十几年年前，神将她放在我身边。那时的我，对人充满失望愤怒，有次很想了结自己的生命时，XX来到我的身边，将她的前脚放在我的膝上。顿时，我的心软化，我边哭边告诉她：“对不起，妈妈承诺会照顾妳一辈子，不论妳生老病死，我都会陪妳到最后一刻。”
但真到了她走了，我却不在她身边，让她孤伶伶的自己在医院。晚上，医院没有住院医师，等到了早上，我去看她，亲眼目睹她因肺积水，极度呼吸困难的样子，我崩溃了。很后悔在她走之前一天，本想向医师表达：晚上我要带她回家，却因未开口，导致未能及时采取急救措施，我的内心之痛，只有相同经验的人才能体会。我也问传道，她会去那里？传道告诉我，耶稣会将她怀抱，要我不再自责。现在，看到小小羊你对死亡宠物去处的说明，我的内心陷入极度痛苦中。本来，我盼望能在天堂与她相会，是否不可能？
1.牧师很会关怀但不太会讲道
2.会友带人去其他教会上课，牧师认为这是抢羊
问题：
我们的教会是个小教会。牧师很在行于关怀与新朋友建立关系，为这样的恩赐感谢主；相对的，对于上讲台讲道就会有些不足。其中有位会友觉得灵里很需要被喂养，他去参加另一间教会的课程，他认为这个课程太棒了，讲的很清楚，应该多邀请弟兄姊妹来。然而，这个行动被牧师解读为抢羊的举动，他们之间就有芥蒂，沟通不良。有天他开始对我分享上课的收获与心得并且邀请我一起去上课。我礼貌性的回决了。这位会友锲而不舍地用课程里的问题来考我，企图告诉我对真理的认识不够，去上课才是最好的，有系统又是正道。我还是回决，他就用一些不太成熟的方式让我难过。
感谢主，在难过之余，真明白自己糊里糊涂的态度是不行的，想要对神的话更多追求，遂开始上网找资料，就在这个时候，找到这园地。以前错误的观念逐渐被导正，基要的真理慢慢开始累积。我希望更多弟兄可以得到这样的好处，便开始邀请他们来读经，或听康来昌牧师的讲道，脱离那种一个月只有两次小组，又只有小组长一个人辛苦带大家查经的窘况。
因为这位会友还是在我们的小组中，他仍会用行动去影响教会弟兄姊妹去参加课程（有的去了之后，就转到新教会了），在团契的时候，我会感到很不自在，常有被定罪的感觉（例如：你不懂敬拜还在领会；你对此段圣经的分享有问题喔，应该是这样才对…）
小组长很可怜，常被他质疑，而小组长也觉得一个人带不下去了，努力这么久，组员都很被动，好像一点果效也没有，快到放弃的临界点了（可能跟牧师的心情很相似吧）。
很抱歉，囉唆了这么多才问问题，我想请教您，除了为牧者及小组成员祷告之外，
我还有什么能做的吗？这样的情况您有什么建议呢？
我刚毕业进入社会，想请教您一些问题：
对于婚姻及男女朋友交往有诸多疑问，如何知道自己的男朋友是神为你预备的？我与男朋友是基督徒，在一起要三年了，于学校基督教社团认识，因毕业我与他分隔两地，我也未听到神跟我说他是我未来伴侣，但教会的教导总是希望基督徒男女朋友不要拖太久结婚，以免试探越多，但，真的是这样吗？当神未给我清楚明了的引导时，我不知道下一步该怎么做，家人虽是基督徒，但对于我与男友相差X岁而他目前未有工作情况下，要家人认同也并非易事，况且在一起要三年了，说有试探也确是如此，如肉体的试探、第三者试探、距离的试探等等。
对于肉体的试探我们至今仍会陷入（虽我们都明白不要性行为）。曾经下定决心改过认罪，但依旧会犯。过去刚在一起两年左右，每次与男友做这些行为的时候，隔天或是过几天，不是生病，就是出车祸，不然就会受伤，而且屡试不爽！非常奇怪！我都认为可能是神对我们的惩罚！但到近几个月，每次这些关系后，好像就没有这些情况了！但我心里总是不安，但又深觉得自己已经走不回去，很无助～
再来对于时下的学生年轻人对爱情的定义早已丧失神儿女的行为，我常感觉痛心，但我知道我与他们并无异，而在学期间早听过与男朋友同居或怀孕堕胎这种行为，在学生中早就不足为奇了，况且男女关系在基督教里也是很大的问题，如信主多年的姐妹，平日看来敬虔，但居然劈腿，或是青少年男女之间没有界线等等，我其实也不知道该怎么教导他们，但一想到自己似乎不配得，因我未有好行为。
请小小羊为我解惑祷告，也求神施恩帮助我。
（隐私已去除）
这篇文章的回信，是比较激烈的回信。
假使无法接受我的严厉，不建议阅读这篇文章。
另外也借此机会讲一下，这些发问与回答，几乎都是很久以前的回信了，很少近期的。所以大家回应时，不需当成原发问者还在线上。
我会整理这些旧信件，是因为我自己很喜欢读唐崇荣牧师的问题解答。
从那种问题解答里，我会学到很多东西。
就某些角度来讲，阅读问题与解答，也是另一种测验自己所学、训练自己解答问题的好方法。
所以我会把一些私下常被问到的问题，去除隐私、扩充内容之后，整理成正式文章来刊登，以帮助弟兄姊妹。
这是韦伯弟兄的分享。
“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太福音 5：13-16）
这段经文提到基督徒的身份是世上的盐和光。
我们“是”盐和光，就意味着盐和光的责任已经交付给我们了。
“盐” 的功效是 “防止腐败”。
“光” 的功效是 “照亮黑暗”。
因此，这也就意味着社会的本质是败坏的、黑暗的。
因为社会是由人所组成的，而人在亚当夏娃之后，就已经是全然堕落败坏。
“没有义人，连一个也没有。”（罗 3：10）
所以因着人的堕落，由人组成的这个世界也是堕落的。
问题：
所以既然每件事都是上帝预知预定安排好的，就不可能有那种祂只有预知但是没有预定的事？不可能有那种是我们自己选择让事情发生而未经过上帝事先安排？我有个朋友不认为每件事都是神事先安排，他认为有些事是我们自己的罪造成的。当然，他是否定预定论者。
答：
1.所以既然每件事都是上帝预知预定安排好的，就不可能有那种祂只有预知但是没有预定的事？
答：
正确。
2.不可能有那种是我们自己选择让事情发生而未经过上帝事先安排？
答：
正确。