问题：
1.如果我有两条路可以选择，我一定只能选择一条，那不管我选择的或没有选择的都是上帝的预定（消极预定)，可以说我已经选择的那条是预定的（消极预定)，而没有选择的那条是没预定的？所以上帝是不是非常有可能预定（消极预定)我两条都可能选？只差在我的自由意志选择哪一条？
2.为什么神要让罪从亚当传下来？祂可以选择不要啊！原因就是生养众多来荣耀祂吗？或者让人深刻体会离开祂的痛苦进而珍惜祂的爱？
3.上帝可以选择介入或尊重人的自由意志的话，假使诺亚一直不肯顺服去造方舟，上帝就会千方百计要他造方舟而不再尊重他的自由意志？如此的话圣灵的感动有可能只是先做提醒的动作，然后在我们决意不听的情况下采取尊重自由意志囉？所以圣灵会催逼到我们顺服为止，也会尊重我们提醒一下就消失是吗？
回应：这篇回应看了有点感动。
读了园地文章后，给了我提醒，预定论真的很重要，应该要好好地来认识、了解，甚至，这是基督信仰的基础了。也让我明白，唯有认识预定论，是使信仰生活有根有基的根柢–神的主权，人的本分。唯有深刻认识预定论，深刻认识神的主权，才能更谦卑，且更有一个"人应努力尽自己本分"的真正原因(真理)来激励自己以敬畏上帝的心在本分上尽最大的努力。很感动，谢谢您。
我知道自己程度不好，比较愚钝，在真理方面真的很弱，学习态度也需要改变。虽然在园地看文章已有一段不算短的时间，但我好像进步和领悟得太慢了，自己也感到对认真教导的您有点抱歉，也有些不好意思。但这也提醒我对自己的程度有所认知，让我能够越来越踏实，也让我能更谦卑地来努力反省和学习。虽然进步得慢，但总算是在迟滞中看到了一点能让自己有所改变的契机，这样就有点盼望了。
答：
我们园地的文章，比较偏向论述性的，而不是感性的文章。
这种论述性的教导，通常阅读者比较不太会有特殊感动。
毕竟，这是‘干粮’，而非易喝的‘奶’。
‘凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；
惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了’
问题：
我将您的文章转寄给弟兄姊妹时，有人说这是来自魔鬼的文章，还问我写这些文章的人写作前有没有先祷告寻求上帝心意。（隐私均去除）
答：
哈！哈！哈！
我当然是没有每篇文章写作前都先祷告啊！
我的信仰本来就不好啊！又不差这一点！
我会责备人、语气有时很激烈不温柔、讲话不会开口闭口主耶稣哈利路亚阿们、
不会强调自己读经多久、祷告多久、聚会多少、、、，
我也不会开口闭口上帝告诉我、圣灵对我说。
我是不是信仰好的人，其实，读者可以自己判断。
当一个人是用‘外在’来判断是否属灵时，我们就要有所警觉。
问题：
请问什么是使徒信经？
里面内容是出自哪里？
写使徒信经的人是谁？
使徒信经对我们信仰有什么关联？
其中使徒信经有提到与"圣徒的相通"，在基督教里面没有听过"圣徒的相通"？
有一次听学校辅导说，天主教有圣徒日，可以向圣徒祷告…基督教好像没有这个东西…？
答：
1.请问什么是使徒信经？
这是mark弟兄的分享。
施予的范围颇广，可以是物质性的如金钱，又可以是非物质性的几句关怀和鼓励的说话。
人本性的倾向，多是先富足，后施予。多是先处理好自己的事情，然后才去关怀别人。人总是希望在自己最安全、最稳妥、最无虑的环境内，才走出去照顾别人。
自己有一个还在痛的伤口，那还有心情去舔别人的伤口呢？
自己的伤口还没有治愈，那有心情去包扎别人的伤口呢？
自己还需要别人的安慰，那有心情去安慰他人呢？
“如果我去舔别人的伤口，那谁来舔我的伤口啊？不如这样吧，我舔我自己的伤口，你舔你自己的伤口吧。等我恢复健康后，才去探望你。”
人的本性就是这样，但基督徒既有了主耶稣的新生命，就不要如此。
问题：
诗篇110:4‘你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司’。希伯来书的作者，遂援引之作为初代信徒质疑耶稣中保之依据。同理，何西阿重迎悔改的妻子后，‘本非我民的，我必对他说，你是我的民’（何2：23），保罗援引之为对外邦人之适用。在新约里大量看到这种‘信心的跳跃’，但，在法律界里，或我们普通人来讲，当然比较执著于法利赛人的文义解释法（即狭义解释）。这种扩大解释法，在我们释经时，是否可以自由适用？它合不合总原则解经法？
答：
你今天举的两个例子，其实还算好讲解。
新约圣经对旧约经文的使用，乍看之下，有些简直到令人难以解释，简直觉得是“天马行空”、“断章取义”、“自由发挥”的程度。（但其实当然不是真的天马行空乱解）
这要先从教会历史开始说起。
在教会历史很早期，甚至可以追溯到使徒过世之后的古教父时期，
教会就已经慢慢有两种解经路线出来：
对于男友，
1. 什么叫信仰好？
2. 身体与精神状况在择偶对象的考虑？
3. 爱买名牌，有关系吗？
（由于信件涉及太多隐私，所以信件不公开。但因为这些问题我常被不同的姊妹问到，而观念是相通的，所以我直接改写回信内容，以做为教导使用。）
答：
什么叫‘信仰好’？
很简单：
遇到事情，凡事都先会自然想到看圣经怎么说，养成用圣经思考的习惯。
只要没有这个习惯，我都认为信仰不够好，即使你外表再怎样虔诚都一样。
这个叫‘圣经的世界观’。
问题：
神是造物主，人的才干都是神赐予的，用于祂特殊计划的一部分，我们所尽的分应该就是发挥出神给我们的才干。有教导说，才干就是你自己擅长，别人也认为你擅长做的事，我觉得很有道理。可是我自己从小到大都没有发现自己有什么特别擅长的方面，做学生的时候选择专业就三心二意，七换八换，为此找工作也屡屡受挫，真觉得对不起神给的才干——虽然到现在我都不觉得自己的才干很明朗，可是曾经短期工作过，每次因为综合能力都得到老板的赏识和认可，只是由于种种原因都不能长期工作下去。我也为一份自己真正有兴趣，并且真正适合自己的长期稳定的工作祷告了许久，可是神目前就让我做家庭主妇，其实我很不擅长做主妇。我也想过，也许神是想告诉我，连自己的家都管不好，神不可能让我进入社会做更大的事。不过内心里确实很煎熬，我实在是在家务事上没有天赋，勉强“顺服”，可是毫无在家相夫教子的甜蜜和喜悦可言，也不能见证神的荣耀。请您在个人才干问题上给我一些教导。（隐私已去除）
答：
基本上，上帝给人的有两大类：
1.天生就有的才干（如：信主前，就已经很会演讲、弹琴、、、）
2.圣灵特别赐下的恩赐（如：信主后，能医病、讲道、、、）
这二者，有时是可以混合在一起，或是彼此加强的。
有些人，才干与恩赐非常明显与强烈，特别突出，这是‘专才型’。
问题：
我知道，真正在工作的是神，人所要做的就是明白神的旨意，然后顺服就可以了。可是对于“顺服”，我总是不能很好的领悟。倪柝声弟兄在他的著作中提到，顺服必须是完全心甘情愿，完全顺其自然，甚至是不知不觉就按照神的旨意进行了才算。换句话说，甚至是当你在神的旨意中已经前行了一步后，才开始纳闷自己怎么会这样做，因为如果按照自己的意志，是绝对不会如此行的。这种零摩擦零挣扎的情形，才说明你是真正得到了圣灵的带领。可是我总是无法达到这样的境界，即使知道了神给的功课是什么，还是没有办法甘心情愿的顺服，即使下定决心为取悦神咬牙坚持两天，一定会累到放弃，所以非常灰心丧气，觉得神一定对我很不满意，可也不愿拉我一把。能否请您就顺服给我一些教导？（隐私已去除）
答：
首先，我必须提醒，倪柝声的很多观念是有问题，而且是大有问题的。
他的架构是三元论，主张用‘灵—魂—体’来解释。
他认为最高的就是‘属灵人’，这等人是不属魂的。
什么是‘魂’的领域呢？
一切理性，都是属魂的。
所以，要当属灵人，就必须放弃理性。
这种理论非常严重！而且错得离谱！并且违反全本圣经观念！详细暂且不提。