这不是全面性、详细的教导，而是一些简单分享，只简单讲述一些部分而已。
不过，由于很多弟兄姊妹常常触犯里面的一些状况，所以特别针对这些情形讲一下。
1.不是每种教义，都必须对未信者传讲
有很多教义，连基督徒自己都不熟，更别说未信者了。
有很多教义，本身本来就不是那么容易解释，连对基督徒都很难解释了，更别说对未信者了。
因此，遇到这些教义，请别自找苦吃，更别没事找事做，轻易去碰触。
好比：三位一体、预定论、、、。
2.请抓住福音的核心，不要在枝微末节与其他教义打转
福音的核心是什么？
是‘罪—十字架—因信称义’。
所以，不管与未信者谈什么，请记住尽快、尽量、想办法带到这主题来。
请注意，不是被未信者牵着鼻子走，在那边讲一大堆天马行空的知识问题，而是不管他们问什么，请尽快带回福音核心来。
这是棉姊妹的归正分享。
愿上帝眷顾与保守，赐福给她。
以下内容，已先经棉姊妹同意并润稿，并非当初信件。
你好, 写信来是想很认真的感谢园地。
我来了园地一年多，每天也默默地阅读文章学道和思想，基本上差不多所有文章都读了，有些是来回读了很多遍。回想自从到园地这一年多来，我的属灵生命有了很大的变化，很想写信来感谢园地对我的造就。
先说一下我的背景，我在有基督教背景的学校成长，自小已相信有神。多年前祷告神带我到一间认真的教会，如祂应允的话，我会立志一生一世做一个真正的基督徒(不是只有表面的那种教徒)。神也很快应允我的祷告，带我到了一间自称是对圣经最认真的教会。我很高兴神对我的回应，并在那里受洗。可是受洗后，很快地我已隐隐觉得教会有很多教导和做法都不太对劲。虽然全部东西都有经文作根据，而且都是讲很多罪、十字架、福音，但就是和我内心深处自小所认识的神好像不同。因没有真理的喂养和认识，多年来，我不断在教会的教导下陷入很多对神和对圣经的困惑、矛盾和苦涩， 内心很不平安，我不能跟随教会里大部份弟兄姊妹的模式，但也没信心说出他们怎样不符合圣经和神的期望。
问题：
向同事传福音多年，最近同事常常说：他要上帝，但上帝没有拣选他，也没有用尽各种方法打动他的心，所以他也没办法啊？
除了继续为他祷告并且告诉他也许是时候未到，我不知该如何回应他比较好？请教小小羊的看法？谢谢！
答：
基督教的预定论，是‘积极拣选，消极遗弃’。
这部分观念，请自行去‘预定论与自由意志’分类夹中阅读，因为我无法三言两语讲清楚。
积极预定：计画、引导
消极预定：许可、任凭
‘人能得救’，是出于上帝‘积极’的拣选。
‘人不信主’，后来下地狱，不是出于上帝的积极遗弃，而是上帝‘任凭’你心硬不信主而下地狱，那是人自找的。
上帝从来没拒绝过任何一个愿意信祂的人，
上帝任凭那些不信祂的人继续不信，任凭他们继续犯罪而下地狱。
1. 教会领袖课程教方言，我该怎么办？
2. 听说长老会没有说方言的困扰？
问题一：目前我在上一个领袖培训课程，其中就有上到"圣灵充满"的课程，当然也有说方言的教导。老师还问有谁还没领受方言。我觉得很痛苦…..。我很怕跟我的属灵长辈说我不信说方言这件事，可是我该如何去质疑说方言这件事？因为我们全教会的人都在说方言….囧，没有说方言的人是少数….。唉….我该怎样让我的属灵长辈知道其实我不认同说方言呢？
（隐私已去除）
答：
假使是我，我就是坦白讲，而且拒绝学。
他们能奈我何？
但是，不是人人都能有我这么轻松的勇气。
有时，就是怕被人笑、被人拒绝。
请大家依据圣经，提出看法与解答。
只要有心得，就可以尽量提出分享。
因为，这样才能更快速帮助自己成长，也会帮助其他弟兄姊妹。
讲错没有关系，我会提出讲解。
不过要提醒一下，这考试只针对认同园地路线的弟兄姊妹，不是给不认同者回答用的。
题目：妇人太虔诚，老公孩子不如神 （中国时报【李坤建╱新竹报导】）
“丈夫、子女、家庭、神的旨意，那一个对妳最重要？”“当然神最重要！”蔡姓女子坚定回答；蔡女参加教会活动太投入，刘姓丈夫不堪折磨诉请离婚。法官传唤刘妻答辩，没想到刘妻洋洋洒洒写了廿页赞美神的言词，庭讯时皆以神的旨意来做答辩，令法官快抓狂，判准离婚。
刘姓丈夫向法官陈述，廿年前和妻子结婚，妻子约十二年前起信仰基督教，经常彻夜不归。五年前，妻子变本加厉，灌输孩子“现在所有的一切都是神的，包括辛苦赚来的钱都是神的。”把家中生活费、菜钱、米钱等费用奉献给教会。
这是韦伯弟兄的分享。
关于神学的部分。我的立场是偏向于改革宗的。
以前读经的时候，很多东西都看不懂。一直很想要了解上帝的话是什么？
在看过一些东西之后，我渐渐被改革宗的神学所吸引。最早是看到雅歌出版的那几本康来昌牧师的书“井歌”、“基督徒最后的诱惑”等等。接着才接触到唐崇荣牧师的讲道。Good TV 的空中主日学，以前有线上看唐崇荣讲道的内容。我几乎都把它看完了。然后开始去找中福出版的唐崇荣牧师神学。在这个基础上面，才开始往外扩大去看更早期神学家的作品。所以我写的东西里头的概念，我想只要是在教会主日的弟兄姊妹，应该或多或少都会觉得有些面熟。因为那就是主日讲台常传达的讯息。没有什么特别的地方。
看了一些作品之后，我有个想法。
我们不探讨婚前协议是否可以，我们直接讨论这个协议的内容是否合圣经。
请大家依据圣经，提出看法与解答。
只要有心得，就可以尽量提出分享。
因为，这样才能更快速帮助自己成长，也会帮助其他弟兄姊妹。
讲错没有关系，我会提出讲解。
不过要提醒一下，这考试只针对认同园地路线的弟兄姊妹，不是给不认同者回答用的。
题目：‘婚前爱妻协议’
“大致内容：
婚后分工，打杂由夫负责，款项分配、决策则由妻负责。
夫收入款项全部交由妻支配，用以支付双方全部开销后，全部作为妻自由处分金（即零用金）。
如有不足夫应补足，并以欠款方式处理。
家中大小事，如协议不成，由妻决定。
双方如有争吵，不问是非，一律视为夫犯错，夫必须道歉，妻可不用道歉。”
小小羊
问题：
我平常没接触同性恋议题，但觉得同志基督徒这称呼本身就有问题，所以在网络上的某个讨论里，我对支持者这个回应，观念正确吗？
“我想到一个问题，同志基督徒这个称呼是什么意思？是基督徒就叫基督徒了啊！你说 "问题真的不在他的性别认同"，这是对的，因为重点在我们是不是把与祂的关系放在第一位，高过自己的欲望，所以一个人若是产生情欲的对象与自己性别相同，我们称他同志或同性恋者，但若他爱上帝、信靠祂藉圣灵的帮助使自己行为上不犯罪，那虽然心理上是同志但行为上就已经不是了，因信称义已得洁净。如同哥林多前6:9~11所说"你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。
我自己犯过那些就不一一举手了(汗)，但不只初信时认罪，现在脑中一出现不合祂心意的念头还是要再认罪并求圣灵帮我胜过那些恶意，但也因为这样更知道自己如果没有祂日子会比一团混乱更惨、、、。举例来说我如果在信祂前是个酗酒者，但我现在虽然还是会有想喝酒的念头，可是靠祂的帮助可以不这样做了，那我不会再被说是酗酒者。所以为什么要叫同志基督徒？是说信靠神并且希望可以拥有同性婚姻关系吗？（非婚姻关系下的性行为是祂不喜悦的，这点应该没争议吧）。祂会不会祝福同性婚姻？你要不要自己问问祂呢？”
这样的观念，不知是否正确？
（隐私已去除）
教会历史对很多议题的看法都一直变来变去，凭什么说反同性恋才是正确基督教教义？
问题：
我在网络上看到一位基督徒朋友转贴一篇支持同志游行的文章，我看完觉得该文内容很多不符圣经教导，虽然我才疏学浅，但还是忍不住跳出来回复，可是遇到另一个人，(我想他应该不是基督徒吧…)，他抓着教会的什么历史要我回答，可是我实在不太明白他问题点究竟要问什么，我不敢随便答，又觉得不能不回应。请问我该如何处理呢？
对话在facebook上，网址是、、、
我把他最新的提问贴在下面：
再次简单地这么说吧！你说道除了人以外，圣灵也在当中指点神的话语和诫命，是吧！那么请简单地告诉我，为什么二千年来教会在神的诫命上立场一直在改变、修正，又，一个一直在改变、修正自身规范的客体，有什么把握宣告目前所抱持的立场必然不变、绝对正确？？？关于教会如何在二千年来不断修正对神的诫命的立场，我不再赘述，请看我上头的发言。
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他之前提的例子是：
我随便举几个例子吧！在改教之前，神职人员是不可结婚的，改教之后，被废止了；在解放奴隶之前，教会支持蓄奴，甚至以创世记挪亚酒醉后闪、含、亚弗的作为及挪亚的咒诅，来支持对黑人的奴役；在民主时代来临前，教会站在保守君主的一方，将君主说成是神的代言人，是神授权的统治者；在新约初期，教会要求女士蒙头，否则就是不顺从教会的头；一度教会对于异端者的处分，是天经地义地屠杀及火烧………..
问题：
请问，当我对对方没有感动时（虽然不会不喜欢对方），也要嫁吗？
我读到园地之前的几篇有关未婚姐妹寻求婚姻的文章，我想若上帝引导我们遇到适合的对象，虽然不一定是自己会一见钟情的人，但至少应该要有感动吧？如果连感动都没有还需要考虑吗？
虽然您提到要顺服上帝的引导，即使自己不是对对方一见钟情，有一天还是会被感动。但我想问的是，您愿意冒这样的险吗？还是应该再祷告清楚一些，直到自己真的确信对方是对的人才结婚？
我有一位朋友也是祷告寻求印证，他的印证是用脚痛与不痛去印证上帝的引导，但我对这样的寻求方式并不认同，交往了五年后结婚，结果还是不爱对方，这样不是很痛苦吗？
答：
假使一直没有感动，那么，我会强烈劝你：不要随便结婚。
当然，每个人对于感觉的强度与敏锐度不同，所以无法量化。
但是，假使即使觉得对方是好人，但自己就是没感觉，我真的强烈建议你不需为结婚而结婚。
圣经本来就没‘强迫’人要结婚，特别是对女生。
并且，因为世道邪恶，姊妹若找不到合适对象，宁可不婚。