這不是全面性、詳細的教導，而是一些簡單分享，只簡單講述一些部分而已。
不過，由於很多弟兄姊妹常常觸犯裡面的一些狀況，所以特別針對這些情形講一下。
1.不是每種教義，都必須對未信者傳講
有很多教義，連基督徒自己都不熟，更別說未信者了。
有很多教義，本身本來就不是那麼容易解釋，連對基督徒都很難解釋了，更別說對未信者了。
因此，遇到這些教義，請別自找苦吃，更別沒事找事做，輕易去碰觸。
好比：三位一體、預定論、、、。
2.請抓住福音的核心，不要在枝微末節與其他教義打轉
福音的核心是什麼？
是『罪—十字架—因信稱義』。
所以，不管與未信者談什麼，請記住盡快、盡量、想辦法帶到這主題來。
請注意，不是被未信者牽著鼻子走，在那邊講一大堆天馬行空的知識問題，而是不管他們問什麼，請盡快帶回福音核心來。
這是棉姊妹的歸正分享。
願上帝眷顧與保守，賜福給她。
以下內容，已先經棉姊妹同意並潤稿，並非當初信件。
你好, 寫信來是想很認真的感謝園地。
我來了園地一年多，每天也默默地閱讀文章學道和思想，基本上差不多所有文章都讀了，有些是來回讀了很多遍。回想自從到園地這一年多來，我的屬靈生命有了很大的變化，很想寫信來感謝園地對我的造就。
先說一下我的背景，我在有基督教背景的學校成長，自小已相信有神。多年前禱告神帶我到一間認真的教會，如祂應允的話，我會立志一生一世做一個真正的基督徒(不是只有表面的那種教徒)。神也很快應允我的禱告，帶我到了一間自稱是對聖經最認真的教會。我很高興神對我的回應，並在那裡受洗。可是受洗後，很快地我已隱隱覺得教會有很多教導和做法都不太對勁。雖然全部東西都有經文作根據，而且都是講很多罪、十字架、福音，但就是和我內心深處自小所認識的神好像不同。因沒有真理的餵養和認識，多年來，我不斷在教會的教導下陷入很多對神和對聖經的困惑、矛盾和苦澀， 內心很不平安，我不能跟隨教會裡大部份弟兄姊妹的模式，但也沒信心說出他們怎樣不符合聖經和神的期望。
問題：
向同事傳福音多年，最近同事常常說：他要上帝，但上帝沒有揀選他，也沒有用盡各種方法打動他的心，所以他也沒辦法啊？
除了繼續為他禱告並且告訴他也許是時候未到，我不知該如何回應他比較好？請教小小羊的看法？謝謝！
答：
基督教的預定論，是『積極揀選，消極遺棄』。
這部分觀念，請自行去『預定論與自由意志』分類夾中閱讀，因為我無法三言兩語講清楚。
積極預定：計畫、引導
消極預定：許可、任憑
『人能得救』，是出於上帝『積極』的揀選。
『人不信主』，後來下地獄，不是出於上帝的積極遺棄，而是上帝『任憑』你心硬不信主而下地獄，那是人自找的。
上帝從來沒拒絕過任何一個願意信祂的人，
上帝任憑那些不信祂的人繼續不信，任憑他們繼續犯罪而下地獄。
1. 教會領袖課程教方言，我該怎麼辦？
2. 聽說長老會沒有說方言的困擾？
問題一：目前我在上一個領袖培訓課程，其中就有上到"聖靈充滿"的課程，當然也有說方言的教導。老師還問有誰還沒領受方言。我覺得很痛苦…..。我很怕跟我的屬靈長輩說我不信說方言這件事，可是我該如何去質疑說方言這件事？因為我們全教會的人都在說方言….囧，沒有說方言的人是少數….。唉….我該怎樣讓我的屬靈長輩知道其實我不認同說方言呢？
（隱私已去除）
答：
假使是我，我就是坦白講，而且拒絕學。
他們能奈我何？
但是，不是人人都能有我這麼輕鬆的勇氣。
有時，就是怕被人笑、被人拒絕。
請大家依據聖經，提出看法與解答。
只要有心得，就可以盡量提出分享。
因為，這樣才能更快速幫助自己成長，也會幫助其他弟兄姊妹。
講錯沒有關係，我會提出講解。
不過要提醒一下，這考試只針對認同園地路線的弟兄姊妹，不是給不認同者回答用的。
題目：婦人太虔誠，老公孩子不如神 （中國時報【李坤建╱新竹報導】）
「丈夫、子女、家庭、神的旨意，那一個對妳最重要？」「當然神最重要！」蔡姓女子堅定回答；蔡女參加教會活動太投入，劉姓丈夫不堪折磨訴請離婚。法官傳喚劉妻答辯，沒想到劉妻洋洋灑灑寫了廿頁讚美神的言詞，庭訊時皆以神的旨意來做答辯，令法官快抓狂，判准離婚。
劉姓丈夫向法官陳述，廿年前和妻子結婚，妻子約十二年前起信仰基督教，經常徹夜不歸。五年前，妻子變本加厲，灌輸孩子「現在所有的一切都是神的，包括辛苦賺來的錢都是神的。」把家中生活費、菜錢、米錢等費用奉獻給教會。
這是韋伯弟兄的分享。
關於神學的部分。我的立場是偏向於改革宗的。
以前讀經的時候，很多東西都看不懂。一直很想要瞭解上帝的話是什麼？
在看過一些東西之後，我漸漸被改革宗的神學所吸引。最早是看到雅歌出版的那幾本康來昌牧師的書「井歌」、「基督徒最後的誘惑」等等。接著才接觸到唐崇榮牧師的講道。Good TV 的空中主日學，以前有線上看唐崇榮講道的內容。我幾乎都把它看完了。然後開始去找中福出版的唐崇榮牧師神學。在這個基礎上面，才開始往外擴大去看更早期神學家的作品。所以我寫的東西裡頭的概念，我想只要是在教會主日的弟兄姊妹，應該或多或少都會覺得有些面熟。因為那就是主日講台常傳達的訊息。沒有什麼特別的地方。
看了一些作品之後，我有個想法。
我們不探討婚前協議是否可以，我們直接討論這個協議的內容是否合聖經。
請大家依據聖經，提出看法與解答。
只要有心得，就可以盡量提出分享。
因為，這樣才能更快速幫助自己成長，也會幫助其他弟兄姊妹。
講錯沒有關係，我會提出講解。
不過要提醒一下，這考試只針對認同園地路線的弟兄姊妹，不是給不認同者回答用的。
題目：『婚前愛妻協議』
「大致內容：
婚後分工，打雜由夫負責，款項分配、決策則由妻負責。
夫收入款項全部交由妻支配，用以支付雙方全部開銷後，全部作為妻自由處分金（即零用金）。
如有不足夫應補足，並以欠款方式處理。
家中大小事，如協議不成，由妻決定。
雙方如有爭吵，不問是非，一律視為夫犯錯，夫必須道歉，妻可不用道歉。」
小小羊
問題：
我平常沒接觸同性戀議題，但覺得同志基督徒這稱呼本身就有問題，所以在網路上的某個討論裡，我對支持者這個回應，觀念正確嗎？
「我想到一個問題，同志基督徒這個稱呼是什麼意思？是基督徒就叫基督徒了啊！你說 "問題真的不在他的性別認同"，這是對的，因為重點在我們是不是把與祂的關係放在第一位，高過自己的慾望，所以一個人若是產生情慾的對象與自己性別相同，我們稱他同志或同性戀者，但若他愛上帝、信靠祂藉聖靈的幫助使自己行為上不犯罪，那雖然心理上是同志但行為上就已經不是了，因信稱義已得潔淨。如同哥林多前6:9~11所說"你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。
我自己犯過那些就不一一舉手了(汗)，但不只初信時認罪，現在腦中一出現不合祂心意的念頭還是要再認罪並求聖靈幫我勝過那些惡意，但也因為這樣更知道自己如果沒有祂日子會比一團混亂更慘、、、。舉例來說我如果在信祂前是個酗酒者，但我現在雖然還是會有想喝酒的念頭，可是靠祂的幫助可以不這樣做了，那我不會再被說是酗酒者。所以為什麼要叫同志基督徒？是說信靠神並且希望可以擁有同性婚姻關係嗎？（非婚姻關係下的性行為是祂不喜悅的，這點應該沒爭議吧）。祂會不會祝福同性婚姻？你要不要自己問問祂呢？」
這樣的觀念，不知是否正確？
（隱私已去除）
教會歷史對很多議題的看法都一直變來變去，憑什麼說反同性戀才是正確基督教教義？
問題：
我在網路上看到一位基督徒朋友轉貼一篇支持同志遊行的文章，我看完覺得該文內容很多不符聖經教導，雖然我才疏學淺，但還是忍不住跳出來回覆，可是遇到另一個人，(我想他應該不是基督徒吧…)，他抓著教會的什麼歷史要我回答，可是我實在不太明白他問題點究竟要問什麼，我不敢隨便答，又覺得不能不回應。請問我該如何處理呢？
對話在facebook上，網址是、、、
我把他最新的提問貼在下面：
再次簡單地這麼說吧！你說道除了人以外，聖靈也在當中指點神的話語和誡命，是吧！那麼請簡單地告訴我，為什麼二千年來教會在神的誡命上立場一直在改變、修正，又，一個一直在改變、修正自身規範的客體，有什麼把握宣告目前所抱持的立場必然不變、絕對正確？？？關於教會如何在二千年來不斷修正對神的誡命的立場，我不再贅述，請看我上頭的發言。
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他之前提的例子是：
我隨便舉幾個例子吧！在改教之前，神職人員是不可結婚的，改教之後，被廢止了；在解放奴隸之前，教會支持蓄奴，甚至以創世記挪亞酒醉後閃、含、亞弗的作為及挪亞的咒詛，來支持對黑人的奴役；在民主時代來臨前，教會站在保守君主的一方，將君主說成是神的代言人，是神授權的統治者；在新約初期，教會要求女士蒙頭，否則就是不順從教會的頭；一度教會對於異端者的處分，是天經地義地屠殺及火燒………..
問題：
請問，當我對對方沒有感動時（雖然不會不喜歡對方），也要嫁嗎？
我讀到園地之前的幾篇有關未婚姐妹尋求婚姻的文章，我想若上帝引導我們遇到適合的對象，雖然不一定是自己會一見鍾情的人，但至少應該要有感動吧？如果連感動都沒有還需要考慮嗎？
雖然您提到要順服上帝的引導，即使自己不是對對方一見鍾情，有一天還是會被感動。但我想問的是，您願意冒這樣的險嗎？還是應該再禱告清楚一些，直到自己真的確信對方是對的人才結婚？
我有一位朋友也是禱告尋求印證，他的印證是用腳痛與不痛去印證上帝的引導，但我對這樣的尋求方式並不認同，交往了五年後結婚，結果還是不愛對方，這樣不是很痛苦嗎？
答：
假使一直沒有感動，那麼，我會強烈勸你：不要隨便結婚。
當然，每個人對於感覺的強度與敏銳度不同，所以無法量化。
但是，假使即使覺得對方是好人，但自己就是沒感覺，我真的強烈建議你不需為結婚而結婚。
聖經本來就沒『強迫』人要結婚，特別是對女生。
並且，因為世道邪惡，姊妹若找不到合適對象，寧可不婚。