問題：
1.如果我有兩條路可以選擇，我一定只能選擇一條，那不管我選擇的或沒有選擇的都是上帝的預定（消極預定)，可以說我已經選擇的那條是預定的（消極預定)，而沒有選擇的那條是沒預定的？所以上帝是不是非常有可能預定（消極預定)我兩條都可能選？只差在我的自由意志選擇哪一條？
2.為什麼神要讓罪從亞當傳下來？祂可以選擇不要啊！原因就是生養眾多來榮耀祂嗎？或者讓人深刻體會離開祂的痛苦進而珍惜祂的愛？
3.上帝可以選擇介入或尊重人的自由意志的話，假使諾亞一直不肯順服去造方舟，上帝就會千方百計要他造方舟而不再尊重他的自由意志？如此的話聖靈的感動有可能只是先做提醒的動作，然後在我們決意不聽的情況下採取尊重自由意志囉？所以聖靈會催逼到我們順服為止，也會尊重我們提醒一下就消失是嗎？
回應：這篇回應看了有點感動。
讀了園地文章後，給了我提醒，預定論真的很重要，應該要好好地來認識、了解，甚至，這是基督信仰的基礎了。也讓我明白，唯有認識預定論，是使信仰生活有根有基的根柢–神的主權，人的本分。唯有深刻認識預定論，深刻認識神的主權，才能更謙卑，且更有一個"人應努力盡自己本分"的真正原因(真理)來激勵自己以敬畏上帝的心在本分上盡最大的努力。很感動，謝謝您。
我知道自己程度不好，比較愚鈍，在真理方面真的很弱，學習態度也需要改變。雖然在園地看文章已有一段不算短的時間，但我好像進步和領悟得太慢了，自己也感到對認真教導的您有點抱歉，也有些不好意思。但這也提醒我對自己的程度有所認知，讓我能夠越來越踏實，也讓我能更謙卑地來努力反省和學習。雖然進步得慢，但總算是在遲滯中看到了一點能讓自己有所改變的契機，這樣就有點盼望了。
答：
我們園地的文章，比較偏向論述性的，而不是感性的文章。
這種論述性的教導，通常閱讀者比較不太會有特殊感動。
畢竟，這是『乾糧』，而非易喝的『奶』。
『凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；
惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了』
問題：
我將您的文章轉寄給弟兄姊妹時，有人說這是來自魔鬼的文章，還問我寫這些文章的人寫作前有沒有先禱告尋求上帝心意。（隱私均去除）
答：
哈！哈！哈！
我當然是沒有每篇文章寫作前都先禱告啊！
我的信仰本來就不好啊！又不差這一點！
我會責備人、語氣有時很激烈不溫柔、講話不會開口閉口主耶穌哈利路亞阿們、
不會強調自己讀經多久、禱告多久、聚會多少、、、，
我也不會開口閉口上帝告訴我、聖靈對我說。
我是不是信仰好的人，其實，讀者可以自己判斷。
當一個人是用『外在』來判斷是否屬靈時，我們就要有所警覺。
問題：
請問什麼是使徒信經？
裡面內容是出自哪裡？
寫使徒信經的人是誰？
使徒信經對我們信仰有什麼關聯？
其中使徒信經有提到與"聖徒的相通"，在基督教裡面沒有聽過"聖徒的相通"？
有一次聽學校輔導說，天主教有聖徒日，可以向聖徒禱告…基督教好像沒有這個東西…？
答：
1.請問什麼是使徒信經？
這是mark弟兄的分享。
施予的範圍頗廣，可以是物質性的如金錢，又可以是非物質性的幾句關懷和鼓勵的說話。
人本性的傾向，多是先富足，後施予。多是先處理好自己的事情，然後才去關懷別人。人總是希望在自己最安全、最穩妥、最無慮的環境內，才走出去照顧別人。
自己有一個還在痛的傷口，那還有心情去舔別人的傷口呢？
自己的傷口還沒有治癒，那有心情去包紮別人的傷口呢？
自己還需要別人的安慰，那有心情去安慰他人呢？
「如果我去舔別人的傷口，那誰來舔我的傷口啊？不如這樣吧，我舔我自己的傷口，你舔你自己的傷口吧。等我恢復健康後，才去探望你。」
人的本性就是這樣，但基督徒既有了主耶穌的新生命，就不要如此。
問題：
詩篇110:4『你是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司』。希伯來書的作者，遂援引之作為初代信徒質疑耶穌中保之依據。同理，何西阿重迎悔改的妻子後，『本非我民的，我必對他說，你是我的民』（何2：23），保羅援引之為對外邦人之適用。在新約裏大量看到這種『信心的跳躍』，但，在法律界裏，或我們普通人來講，當然比較執著於法利賽人的文義解釋法（即狹義解釋）。這種擴大解釋法，在我們釋經時，是否可以自由適用？它合不合總原則解經法？
答：
你今天舉的兩個例子，其實還算好講解。
新約聖經對舊約經文的使用，乍看之下，有些簡直到令人難以解釋，簡直覺得是「天馬行空」、「斷章取義」、「自由發揮」的程度。（但其實當然不是真的天馬行空亂解）
這要先從教會歷史開始說起。
在教會歷史很早期，甚至可以追溯到使徒過世之後的古教父時期，
教會就已經慢慢有兩種解經路線出來：
對於男友，
1. 什麼叫信仰好？
2. 身體與精神狀況在擇偶對象的考慮？
3. 愛買名牌，有關係嗎？
（由於信件涉及太多隱私，所以信件不公開。但因為這些問題我常被不同的姊妹問到，而觀念是相通的，所以我直接改寫回信內容，以做為教導使用。）
答：
什麼叫『信仰好』？
很簡單：
遇到事情，凡事都先會自然想到看聖經怎麼說，養成用聖經思考的習慣。
只要沒有這個習慣，我都認為信仰不夠好，即使你外表再怎樣虔誠都一樣。
這個叫『聖經的世界觀』。
問題：
神是造物主，人的才幹都是神賜予的，用於祂特殊計劃的一部分，我們所盡的分應該就是發揮出神給我們的才幹。有教導說，才幹就是你自己擅長，別人也認為你擅長做的事，我覺得很有道理。可是我自己從小到大都沒有發現自己有什麼特別擅長的方面，做學生的時候選擇專業就三心二意，七換八換，為此找工作也屢屢受挫，真覺得對不起神給的才幹——雖然到現在我都不覺得自己的才幹很明朗，可是曾經短期工作過，每次因為綜合能力都得到老闆的賞識和認可，只是由於種種原因都不能長期工作下去。我也為一份自己真正有興趣，並且真正適合自己的長期穩定的工作禱告了許久，可是神目前就讓我做家庭主婦，其實我很不擅長做主婦。我也想過，也許神是想告訴我，連自己的家都管不好，神不可能讓我進入社會做更大的事。不過內心裡確實很煎熬，我實在是在家務事上沒有天賦，勉強「順服」，可是毫無在家相夫教子的甜蜜和喜悅可言，也不能見證神的榮耀。請您在個人才幹問題上給我一些教導。（隱私已去除）
答：
基本上，上帝給人的有兩大類：
1.天生就有的才幹（如：信主前，就已經很會演講、彈琴、、、）
2.聖靈特別賜下的恩賜（如：信主後，能醫病、講道、、、）
這二者，有時是可以混合在一起，或是彼此加強的。
有些人，才幹與恩賜非常明顯與強烈，特別突出，這是『專才型』。
問題：
我知道，真正在工作的是神，人所要做的就是明白神的旨意，然後順服就可以了。可是對於「順服」，我總是不能很好的領悟。倪柝聲弟兄在他的著作中提到，順服必須是完全心甘情願，完全順其自然，甚至是不知不覺就按照神的旨意進行了才算。換句話說，甚至是當你在神的旨意中已經前行了一步後，才開始納悶自己怎麼會這樣做，因為如果按照自己的意志，是絕對不會如此行的。這種零摩擦零掙扎的情形，才說明你是真正得到了聖靈的帶領。可是我總是無法達到這樣的境界，即使知道了神給的功課是什麼，還是沒有辦法甘心情願的順服，即使下定決心為取悅神咬牙堅持兩天，一定會累到放棄，所以非常灰心喪氣，覺得神一定對我很不滿意，可也不願拉我一把。能否請您就順服給我一些教導？（隱私已去除）
答：
首先，我必須提醒，倪柝聲的很多觀念是有問題，而且是大有問題的。
他的架構是三元論，主張用『靈—魂—體』來解釋。
他認為最高的就是『屬靈人』，這等人是不屬魂的。
什麼是『魂』的領域呢？
一切理性，都是屬魂的。
所以，要當屬靈人，就必須放棄理性。
這種理論非常嚴重！而且錯得離譜！並且違反全本聖經觀念！詳細暫且不提。