问题：
有会友热情的介绍‘为子女祈祷文’一书给我，她大力保证只要我每天依照书祷告，我的小孩考试成绩一定会变好，她的小孩就是因此考试变好的。
她的说法令我当场傻眼。
她是教会的同工，理论上应该在圣经的教义上很OK，可是这番对我的鼓励，洽洽浇熄了我的热情。
我接触过很多小孩子，很难相信单纯的祷告会让小孩成绩进步。
我误解了吗？我有问题吗？还是她的表达不完整？
（问题与内容已被改写，私密部分均已去除，只剩常见的状况与问题）
答：
你的观念是正确的，他们的观念是错误的。
那是一种很标准的法术化观念、神蹟成圣观念……………透过简单的法术，就可以出现神蹟。
台湾的江国庆案是大冤案，一个无辜的士兵被刑求，做出假自白，然后被枪决。
这案子经过漫长的时间之后，终于真相大白。
但今天，我们不讨论这部分，而是要探讨一个死后灵魂、终极审判的问题
假使死后没有灵魂，那么，真相大白，冤案平反，对死者又有何意义？
江妈妈将判决书于牌位前对江国庆与江父禀报，假使没有灵魂，这又有何意义？
一大堆‘平反’案件，对死者有何意义吗？
平反不平反，反正人死了就一了百了，公义也好、冤屈也罢，死了就没了，正义对死人又有何意义？
很多人都说自己是无神论者。
问题：
有本书说灵性已死的人才会东问西问，要大家不要问信仰问题，乖乖听且顺服即可。这说法正确吗？
答：
错了！只有那些不知道自己在信什么的，才会没有问题。
当老师的都会知道，课堂上问学生有没有问题，学生常常都会说‘没有’！
但考试一考，明明就是不会！
很多人，根本就不懂，这种人，当然问不出问题。
反而问得出问题的，才是真正在努力要弄懂的人。
问问题，有好几种态度，有些是不行的，有些是可以的。
比如说：为反对而反对，这种问问题的态度就是错。
很难得我们这小小的园地里，竟然可以有那么多观念正确优秀的弟兄姊妹。
今天，我们继续来考试。
这个题目，本来我想写成文章进行教导的。
但是，因为该文章内容不难分辨，所以干脆拿出来做为考题使用，看看大家观念是否正确。
以下是某教会周报里，做礼拜时会众要唸诵的一段内容。
请问，这样的内容是正确还是错误？
假使是正确，正确在哪里？
假使是错误，错误在哪里？
问题：
小小羊先前的话“恨罪爱罪人”，其实我有一点问题，因为我认为上帝是恨罪人的。
答：
上帝是‘爱罪人’还是‘恨罪人’？
这要看从那个角度来切入，不是三言两语可以讲清。
我用一个问题来示范：
请问，一个信主得救之后的人，是罪人还是义人？
是义人吗？………………………那为何你还会犯罪？
是罪人吗？………………………可是不是因信称义了吗？
真正答案是这样：
只需读新约，不用读旧约？
问题：
我读旧约时遇到很多的困难和疑惑，有一次鼓起勇气谈我的困难，求救的结果很怪，我发现资深的弟兄姐妹们有一半以上不太读旧约。
有几位承认信主这么久，从来不曾将圣经完全读过一遍，连我在问什么也不知道；
也有人说旧约不重要，以新约为主，所以旧约用浏览即可；
比较常见的答案是—————圣经绝对不会有错，没有读懂绝对是自己灵命还不足，以后就会懂，就像幼稚园的小孩看不懂文言文，长大就会懂。
我想，我可以接受这样的说法，问题是，
难道没有其他的方法让我懂吗？我的灵命要如何增长呢?？光靠祷告真的有用吗？（问题与内容已被改写，私密部分均已去除，只剩常见的状况与问题）
答：
这是我在网络上读到的一篇文章。
请大家阅读标题与内容之后，开始考试：
你觉得这段文字的观念是正确还是错误？
假使你觉得对的话，对在哪里？
假使你觉得错的话，错在哪里？
标题：
我的错误给神机会表明祂的智慧
问题：
1. 吃饭时的谢饭祷告，应该叫未信者和我们一起祷告吗？
2. 教会办很多活动，吸引人来传福音，可以吗？
1.我们吃饭时有感恩祷告，问题是我们应该叫未信者和我们一起祷告(但他们不明白祷告的意思/没有感谢之心)，还是任由他们不祷告呢？
答：
我们本来就是吃饭祷告我们自己的。
为什么会发生叫不信者和我们一起谢饭祷告的情形？又不是聚会，不是吗？
当然，假使有合适的场合，我们柔性邀请对方一起做谢饭前祷告，而且要有人开口讲述祷告内容，那倒是无妨。
问题：
1. 教会里，男性小组长可以单独辅导姊妹吗？
2. 需要报告教会高层吗？
答：
在实体教会里面（可以直接面对面），‘辅导者不得单独辅导异性’，这是很基本的常识。
假使小组长连这样的常识与规范都不知道，或是会忘记，那表示这人可能不适任。
男医师不得单独与女病人同处一密闭空间，除非有女护士在场，这是很基本的常识。
同样的，任何心理与灵性辅导也是同样观念，包括男老师与女学生、男牧师与女会友、男长老与女会友、、、。
所谓的辅导，当然就不是指单纯而简单的寒暄、问候，而是深入性的谈话。