問題：
有會友熱情的介紹『為子女祈禱文』一書給我，她大力保證只要我每天依照書禱告，我的小孩考試成績一定會變好，她的小孩就是因此考試變好的。
她的說法令我當場傻眼。
她是教會的同工，理論上應該在聖經的教義上很OK，可是這番對我的鼓勵，洽洽澆熄了我的熱情。
我接觸過很多小孩子，很難相信單純的禱告會讓小孩成績進步。
我誤解了嗎？我有問題嗎？還是她的表達不完整？
（問題與內容已被改寫，私密部分均已去除，只剩常見的狀況與問題）
答：
你的觀念是正確的，他們的觀念是錯誤的。
那是一種很標準的法術化觀念、神蹟成聖觀念……………透過簡單的法術，就可以出現神蹟。
台灣的江國慶案是大冤案，一個無辜的士兵被刑求，做出假自白，然後被槍決。
這案子經過漫長的時間之後，終於真相大白。
但今天，我們不討論這部分，而是要探討一個死後靈魂、終極審判的問題
假使死後沒有靈魂，那麼，真相大白，冤案平反，對死者又有何意義？
江媽媽將判決書於牌位前對江國慶與江父稟報，假使沒有靈魂，這又有何意義？
一大堆『平反』案件，對死者有何意義嗎？
平反不平反，反正人死了就一了百了，公義也好、冤屈也罷，死了就沒了，正義對死人又有何意義？
很多人都說自己是無神論者。
問題：
有本書說靈性已死的人才會東問西問，要大家不要問信仰問題，乖乖聽且順服即可。這說法正確嗎？
答：
錯了！只有那些不知道自己在信什麼的，才會沒有問題。
當老師的都會知道，課堂上問學生有沒有問題，學生常常都會說『沒有』！
但考試一考，明明就是不會！
很多人，根本就不懂，這種人，當然問不出問題。
反而問得出問題的，才是真正在努力要弄懂的人。
問問題，有好幾種態度，有些是不行的，有些是可以的。
比如說：為反對而反對，這種問問題的態度就是錯。
很難得我們這小小的園地裡，竟然可以有那麼多觀念正確優秀的弟兄姊妹。
今天，我們繼續來考試。
這個題目，本來我想寫成文章進行教導的。
但是，因為該文章內容不難分辨，所以乾脆拿出來做為考題使用，看看大家觀念是否正確。
以下是某教會週報裡，做禮拜時會眾要唸誦的一段內容。
請問，這樣的內容是正確還是錯誤？
假使是正確，正確在哪裡？
假使是錯誤，錯誤在哪裡？
問題：
小小羊先前的話「恨罪愛罪人」，其實我有一點問題，因為我認為上帝是恨罪人的。
答：
上帝是『愛罪人』還是『恨罪人』？
這要看從那個角度來切入，不是三言兩語可以講清。
我用一個問題來示範：
請問，一個信主得救之後的人，是罪人還是義人？
是義人嗎？………………………那為何你還會犯罪？
是罪人嗎？………………………可是不是因信稱義了嗎？
真正答案是這樣：
只需讀新約，不用讀舊約？
問題：
我讀舊約時遇到很多的困難和疑惑，有一次鼓起勇氣談我的困難，求救的結果很怪，我發現資深的弟兄姐妹們有一半以上不太讀舊約。
有幾位承認信主這麼久，從來不曾將聖經完全讀過一遍，連我在問什麼也不知道；
也有人說舊約不重要，以新約為主，所以舊約用瀏覽即可；
比較常見的答案是—————聖經絕對不會有錯，沒有讀懂絕對是自己靈命還不足，以後就會懂，就像幼稚園的小孩看不懂文言文，長大就會懂。
我想，我可以接受這樣的說法，問題是，
難道沒有其他的方法讓我懂嗎？我的靈命要如何增長呢?？光靠禱告真的有用嗎？（問題與內容已被改寫，私密部分均已去除，只剩常見的狀況與問題）
答：
這是我在網路上讀到的一篇文章。
請大家閱讀標題與內容之後，開始考試：
你覺得這段文字的觀念是正確還是錯誤？
假使你覺得對的話，對在哪裡？
假使你覺得錯的話，錯在哪裡？
標題：
我的錯誤給神機會表明祂的智慧
問題：
1. 吃飯時的謝飯禱告，應該叫未信者和我們一起禱告嗎？
2. 教會辦很多活動，吸引人來傳福音，可以嗎？
1.我們吃飯時有感恩禱告，問題是我們應該叫未信者和我們一起禱告(但他們不明白禱告的意思/沒有感謝之心)，還是任由他們不禱告呢？
答：
我們本來就是吃飯禱告我們自己的。
為什麼會發生叫不信者和我們一起謝飯禱告的情形？又不是聚會，不是嗎？
當然，假使有合適的場合，我們柔性邀請對方一起做謝飯前禱告，而且要有人開口講述禱告內容，那倒是無妨。
問題：
1. 教會裡，男性小組長可以單獨輔導姊妹嗎？
2. 需要報告教會高層嗎？
答：
在實體教會裡面（可以直接面對面），『輔導者不得單獨輔導異性』，這是很基本的常識。
假使小組長連這樣的常識與規範都不知道，或是會忘記，那表示這人可能不適任。
男醫師不得單獨與女病人同處一密閉空間，除非有女護士在場，這是很基本的常識。
同樣的，任何心理與靈性輔導也是同樣觀念，包括男老師與女學生、男牧師與女會友、男長老與女會友、、、。
所謂的輔導，當然就不是指單純而簡單的寒暄、問候，而是深入性的談話。