同理錯誤者的行為，並非同意他們的錯誤
請不要以為同理等於同意。
我可以同理911自殺攻擊的回教激進份子。
他們為了信仰，那種赴湯蹈火、在所不辭的勇敢，真的很值得尊敬，也值得基督徒效法。
但是，我絕不同意那是真理！
因為，自殺攻擊無辜者，是殘忍與錯誤的行為，絕對不合聖經。
我可以同理中世紀天主教的贖罪卷行為。
他們為了解決教廷窘迫的收入，同時在補罪與功德的理論下，這也是合理。
但是，我絕不同意那是真理！
因為，那套理論違反聖經。
我可以同理佛教的理論。
分享：神的管教
這是多加姊妹的分享。
大家如果留意一下，應該會發現，我們園地刊登出來的分享，和當今教會所謂的「見證」，有很大的差異。
當今教會所謂的見證，幾乎都是在見證物質上的幸福成功，而不是回歸真理的喜悅，也不是堅持真理的掙扎。
多加姊妹這篇分享，讓我們看見一個基督徒在極大的苦難中，依然努力掙扎，願意犧牲看得見的利益，仍願持守信仰的奮鬥。
同時，我們也可以看見上帝如何眷顧願意持守祂信仰的人，如何賜下恩典。
上帝解決我們的困境，感謝主！
上帝沒有解決我們的困境，也感謝主！
我們不拒絕今世的成功與富貴，我們拒絕的是為達目的不擇手段去獲得這樣的成功與富貴，我們拒絕的是為達目的就使用各式各樣教會教導的邪術禱告技巧來達成，我們拒絕的是那種宣稱上帝保證給我們今世成功富貴的錯誤教導。
今世的幸福成功並不是錯，但是，是在主的正道裡，用正確的信仰、正確的教義、正確的禱告、絕對努力盡我們本分、也絕對高舉上帝主權。
以下，是多加姊妹分享的內容：
凡從神生的，就『不會犯任何罪』？
『凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的』（約壹3：9）
這經文的意思是說，凡從神生的，就『不會犯任何罪』、『不能犯任何罪』嗎？當然不是！
因為，讀經要注意『前後文』，前後文可以給我們很清楚的解讀。前後文包括：
- 全章
- 全卷
- 全作者
- 全新約或舊約
- 全本聖經
讀經除了要注意前後文，還必須注意『反合性經文』（paradox）（似非而是）（看來矛盾，其實不矛盾），這樣才比較能正確解出經文意思。
上帝的應許 ─ 永恆的成功與豐盛
這是Jason_Shong 弟兄的分享。
引言：
每當我看到有人拿著聖經某段經文，把「應許」當做上帝開的「支票」，大有信心的當起「債權人」，然後禱告的方式就像向上帝發令「強制執行」一般，我的靈裡就大大憂愁，求主赦免我們的罪。常常聽見這麼樣一個的教導：「因你時常默默地奉獻不求回報，靜靜地服事不曾抱怨，所以上帝要使你作首不作尾，必要賜福於你，使你豐盛有餘」。若你真的這麼認為，那麼你便在無知中得罪了上帝。倘若真的有所謂的「豐盛神學」，那「豐盛」必是永恆性的，是不再缺乏；而不是偶存性的，不是透過物質生活不斷地補充缺乏。若真的有所謂的「成功神學」，那「成功」必是永恆性的，是祂的國度降臨、祂的旨意遍行全地；而不是偶存性的，不是人理想中的烏托邦、任憑己意遍行神蹟。有感於此，針對現代教會對於基督信仰中有關「應許」的核心價值認知不足，而導致諸多錯誤的偏差教導，特地藉由查考聖經歸納整理出這篇文章與主內肢體分享。當我們了解什麼是 神的「應許」，我們才能建立正確的「信心」，方能懂得如何做出合乎上帝心意的「禱告」。願上帝親自透過聖經啟示我們。
從預定論看龜兔賽跑：神的主權與人的本分
預定論說難很難，說簡單也很簡單，就是一些重要觀念反覆繞來繞去而已。
當然，這裡面還有很多精細的部分，不是那麼簡單，但是，要抓住一些大方向，並不會很難。
預定論，其實，主要就是在『神的主權』與『人的自由意志』（人應盡的本分）議題中繞。
只要對這兩個領域觀念正確，很容易就能抓住預定論的一些重要概念。
龜兔賽跑，是大家耳熟能詳的小故事。
兔子天生跑很快，烏龜天生爬很慢；
兔子後來懶惰，烏龜非常努力；
賽跑結果是烏龜贏了兔子。
其實，這就是預定論！
重回聖經的重要性（轉貼）
這是盧俊義牧師的文章。
他在文章裡，強調教會對於聖經不夠看重，並批判長老會總會、中會的一些不當現象。
盧牧師是我非常尊敬的牧師。
他牧會非常認真，愛護羊群。
不管是在鄉下教會，還是都市教會，都一樣愛護羊群，表裡合一。
他大量推動查經班，自己努力帶查經。
他也非常認真帶領自己教會編寫兒童夏令營教材，並且樂意提供給其他教會，還願意免費接送與支持其他弱小教會，幫助他們。（不是為搶羊，而是深深體諒弱小教會主日學的師資與教材困境，這些教會無力自辦夏令營，所以他願意讓弱小教會孩子到他們教會接受夏令營課程）
對於其他弱小教會的各種困境，盧牧師自己更是帶領自己教會出錢出力，做出實質幫助。
然而，對於長老會自己的偏差，盧牧師就不一樣了！
公告：萬一回應傳送不出去
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小小羊