發問:優先順位上,宣教士不就是看未信者比家人還高的例子?
問題:
小小羊弟兄寫過:
「『人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好,不看顧自己家裡的人,更是如此』(提前5:8)
聖經對許多事情的倫理規定,是有位階的,
大家不要擅自主張,作出一些看似偉大的觀念。
其實,不合聖經的觀念,即使看來神聖,也經不起全本聖經檢驗。」
真人真事—感人的故事!動人的生命!
五位前途無限的有識之士,懷著信念與愛心去荒山野嶺,向兇殘的食人族傳福音,卻很快就被無情殺害!
但故事並未完結,他們的家人、妻子也去到當地,卻不是為了報仇雪恨!結果…….
片中的信徒(犧牲生命的丈夫和跟隨道路的妻子)是否看未信的陌生人比自己的生命更重?比自己的家人更重?
<提前5:8>是否指日常生活上的照顧幫助,不是指關乎生死危難的取捨?
信與未信的人死了的分別完全相反,信的人是回到天家享福。
若親屬未信則當然是看親屬優先。
(內容有改寫,隱私已去除)答:
很不幸的,你似乎沒讀懂我的意思,
否則,你不可能講出這個例子出來。
我針對教會裡那種錯誤的『救人要先救未信的,捨棄已信的』教導,
提出反駁性的問題:
『假使面臨兩難時,救人要先救未信的,捨棄已信的,
照此種觀念推下去,
假使你面臨你自己已信的妻子,和船上才知道他未信的陌生人,
船難時,你只能救那個陌生人,要捨棄你妻子。』
我用這種狀況設定,來顯示出那種『先救未信,捨棄已信』觀念的荒謬與錯誤。
看見我設定的兩難了沒?
你講的這例子,是船難這種危急情形嗎?
看見我不斷強調的『兩難』了沒?
宣教士殉道,是我文章要強調的兩難嗎?
你講的宣教士殉道的例子,
其實,我們園地裡,早就講過了。
『有時,麻雀就是會掉落————給受過性侵的姊妹 』
http://blog.roodo.com/yml/archives/5884435.html
假使你的觀念真是照你所講的,用『已信』『未信』來做為救人的取捨,
那你嚴重了!
請問:
基督徒老師上課要不要認真講課?
全班那麼多未信主的人,隨時有可能死亡,
你怎麼可以不停止上課,拚命來對他們傳福音呢?
萬一下一秒鐘遇到地震,他們都死了,會下地獄去呢!
上課有比傳福音拯救他們靈魂重要嗎?
基督徒醫師要不要認真傳福音?
那麼多未信的人,隨時會在手術台上死亡,
你怎麼可以不先努力對他們傳福音,傳到他們信,之後才對他們動手術?
否則,還沒信主就死在手術台上的話,他們會下地獄耶!
手術有比傳福音拯救他們靈魂重要嗎?
弟兄啊!
人生最重要的事,是什麼?
不是傳福音!而是榮耀上帝啦!
你已經嚴重搞錯了,所以當然會產生錯得離譜的觀念出來。
『傳福音才是人生最重要的事』這種錯誤觀念,會害死人的!
認真讀這篇文章吧? ——–
『人生最重要的事,是傳福音?』
http://blog.roodo.com/yml/archives/2601069.html
宣教士去拯救靈魂而殉道,這沒有問題。
問題是,去當宣教士之前,要如何評估取捨?
父母是不是該放下家裡年幼小孩不要顧,天天跑去教會傳福音?
爸爸是不是該放棄養家活口的責任,整天跑去傳福音,放任小孩餓死?
媽媽是不是該放棄照顧小孩的責任,整天跑去傳福音,放任小孩沒人顧,
病死、玩火被燒死、亂跑被車撞死?
你家小孩死光了也沒關係,反正已經信主,死後會上天堂啊!
其他人沒被傳到福音、信主悔改而得救,他們會下地獄呢!
所以,你為什麼不去當傳道人,而且拋家棄子,趕緊去拯救世人?
何必照顧你應照顧的家人呢?
那些未信者隨時可能死亡,你怎麼可以不趕緊去救呢?
看見那種荒唐與可笑的狀況了嗎?
當宣教士?
請看清楚這篇文章的分析與提醒!————
『預定:不能改變、能改變、分辨的智慧』
http://blog.roodo.com/yml/archives/8523439.html
當宣教士結果殉道,這沒有問題與爭議。
但是,我講的情形,可不一樣。
面臨兩難(好比船難),你最好照你主張的信仰去救未信的陌生人,捨棄你一切家人,都將機會給未信的陌生人。
假使你沒這樣做,你就是講一套做一套。
對了!你最好確定那些被你救的人都會信主,
否則,他們假使都不肯信,一樣下地獄去,
結果,你不過是白白犧牲家人而已。
對了!挪亞該在大洪水來臨時,將家人推出外面,
趕緊開門讓那些將溺斃的未信者進來。
否則,那些未信者會下地獄呢!
而挪亞家人死了就可以上天堂,何必救呢?
多佔一個位子,就該有愛心讓給未信者,不是嗎?
還有,主耶穌根本就不該再來,
否則的話,祂一來就關閉信主的門,讓未信者都不再有任何機會悔改信主了,
不是嗎?
信主之門、得救之機會,該永遠敞開,是這樣嗎?
上帝何必讓災難臨到很多未信者呢?
他們一死,就沒機會信主,只能下地獄去了啊!
上帝怎麼這麼沒愛心?不繼續給他們得救的機會?
弟兄啊!
清醒一點吧?
當一個人信錯的時候,自己的觀念就換亂成一團、產生很多矛盾與荒謬出來。
我不管你過去接受的教導錯到什麼程度,
但是,起碼你現在接觸到正確的教導,就該放棄過去的錯誤,回到純正的信仰來。
真正純正的信仰,一定通得過『全本』聖經檢驗。
虛假錯誤的信仰,不管表面上看有多虔誠、多屬靈,一定通不過全本聖經檢驗,
一驗就倒!
小小羊
這類的故事因為有偉大人物的角色而流傳久遠,一個人昨日還未信,今日聽見這故事就信了,明日是不是馬上就變成偉大的聖徒?基督教信仰有一個最不合理卻永不改變的教義,是從來沒有的,就是無罪的義人為罪人死。如果我們為了贖自己的罪而求死,或為了贖別人的罪而要求某人必須死,等於是否定了這教義。靈恩運動不斷有新人加入,也有傳道人求做牧師、做使徒、做先知的動機被顯明出來。
決策者可能會想這是我的十字架,有一天我要面臨上帝的審判,所以我的決定更嚴肅也更偉大,忽略了取捨的決定必須是在上帝的主權範圍內做出。
很多人專注在甚麼事情都有可能發生的沒有上帝的時空,不相信上帝可以找到祂創造的人。船難發生只留下最後一個救生小艇的位子,如果你最後才離開,就沒有你的位子。如果有力量比你大的人佔據,你也救不了你的妻兒。
不是上帝少了得救的人就失去了榮耀,而是人虧缺了上帝的榮耀。救生艇不一定是船長在控制,如果船長活到最後一分鐘,船長請你帶著妻兒離開,你就可以走。
最後仍然不是你決定誰可以得救,如果有殺人犯威脅要殺你全家,你保護妻兒是不會錯的。無論你是否很保守不願意冒險,或是很有啟蒙兼具創新的頭腦,上帝是以祂的主權施行拯救,並且照著祂的公義人人都該死也都必死,所以福音傳的才是救恩。
但是因人活在現實中困境,想編織不合真理的幻想。
倘若是個人領受可能沒什麼問題,要求人人要符合
個人領受就太超過。
太 23:4 他們把難擔的重擔捆起來,擱在人的肩上,
但自己一個指頭也不肯動。