武汉肺炎（新冠肺炎），上帝是否要刑罚或提醒‘教会’什么？
由于新冠肺炎属于瘟疫，很可能是上帝刑罚。
因此，我们必须留意上帝是否透过这瘟疫，
要警告我们什么、要我们学习什么。
近日读到一些论点，其中一个美国牧师的论点，
我觉得很值得深思：
1. 上帝的刑罚或警告，不是只有针对国家社会，还包括‘教会’。
2. ‘成功神学’的教会，为什么不去失业重灾区，继续传信耶稣发大财？
这不是大好的传教机会吗？
3. ‘神迹医治’的大牧师，为什么不去武汉肺炎重灾区进行神医？
这不是大好展现神迹和医治的机会吗？
4. 这是不是上帝对这时代许多教会的严厉警告？
虽然，这是针对美国的教会讲的。
可是，我觉得，即使是台湾的教会，甚至是普世的教会，也都适用。
延续这种思考，
我觉得，我们还可以有更大的思考方向：
1. 对国家（国家是否犯罪，得罪上帝？）
2. 对国际（国际合作，有什么犯罪之处吗？大量全球化，是正确的吗？）
3. 对教会（教会是否有犯罪之处？）
就上述‘成功神学’和‘神医医治’的路线，就我的角度来看，
以教会而言，这会不会是上帝对近年兴盛的‘大型化教会’，
进行一些警告或提醒？
近几十年来，灵恩运动、成功神学泛滥，
大型化教会，不一定完全等于灵恩运动和成功神学，
但是，许多大型教会确实是此类路线。
教会大型化，结果很容易变成武汉肺炎传染的重要途径——-
室内大型集会。
基本上，我们在室内，不易维持‘社交安全距离’。
目前台湾定的标准是室内要超过1.5米，室外要超过1米，
否则就要带口罩。
当教会过度大型化，
结果，很容易就变成武汉肺炎这种瘟疫的传播场所。
这会是上帝对教会大型化的‘审判’吗？
我觉得‘还不能’这样说。
但是，会不会是‘提醒’或‘警告’呢？
我觉得‘很有可能’。
在圣经里，大型化的聚会，多半是‘室外’，不是‘室内’。
好比以色列人出埃及，那时大型化聚会，是室外的。
另外，旧约圣殿献祭，也多半在室外进行，
信徒只能在外院，只有祭司才能进入圣所。
新约圣经里，教会聚会人数多寡，我们不知道。
但起码，耶路撒冷教会至少三千人以上，而且大家一起，凡物公用。
可是，这三千人他们是室内聚会，还是室外聚会，我们不知道。
可能是一种开放空间的集会用建筑物内，也或者是真正封闭式的房子。
但不管如何，这样的聚集状态，很快就消失。
因为教会遭受迫害，门徒四散，到其他地方建立教会去了。
之后新约圣经中的教会，应该是室内型态的聚会，但人数多寡不得而知。
但应该不太是有那种可容纳五百人、一千人的房子当教会。
我不是说教会大型化一定不可以、或是一定错误，
请不要误解。
我要提醒的，是一种‘流行现象’。
毕竟，过去时代，很少像现今一样‘那么追求’教会大型化。
以台湾而言，五百人、一千人的教会，也是这一二十年才有的产物。
偏偏在疫情时，这样的大型化教会，反而在传染上，具有高危险性。
因此，大型化教会，纷纷被迫停止礼拜，
或是要拆解成许多场地（好比主日学教室）来同时礼拜。
但是，这会不会反而提醒我们，
过去多数属于一百人以下的小教会模式，并不是那么不堪？
就弟兄姊妹的彼此关怀连结、牧师的关心牧养、聚会礼拜的传染性、、而言，
会不会更值得思考？
以关怀连结、牧师的关怀牧养而言，
我不太相信大型教会弟兄姊妹‘彼此都认识’、牧师都能‘关心到每一个人’。
至于灵恩派的唱唱跳跳、方言倒地，
假使没办法一起礼拜，必须透过网络了，还有办法这样吗？
唱跳得起来？倒地得起来？
瘟疫，是上帝主动出手、主动介入，
这时，许多教会的模式与活动都被迫改变或停止。
这都不得不逼我们更深思上帝要我们学习或反省些什么。
另外，就‘国际’而言，
目前‘全球化生产’的模式，是否一定正确？
为了降低成本、更高利润、更廉价商品，
结果，生产变成全球化。
这次武汉肺炎一来，许多国家才发现，
连基本的口罩、基本药物，大量都在中国生产，
许多先进国家连基本能力都丧失。
结果，一旦中国出状况，其他国家连自保能力都没有了。
某些角度来看，这会不会是另一种‘巴别塔’的警告或刑罚？
‘他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，
为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，
如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。
我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。
因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，
所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。’
（创世记11：4-9）
透过全球化，全世界一起合作，
结果除了好处之外，负面状况也上升，
各种远离上帝的事情越来越多，而且越做越大。
有时，上帝就会主动介入，砍断众国的过度合作。
因此，各国家某种程度保护自己产业，
即使必须做出某些牺牲，而非完全把金钱当上帝的利益导向，
用更高的成本、更贵的商品，
但换来更有保障的国家安全性，这是否是一种值得留意的部分？
至于物质主义、追求金钱，甚至爱钱爱到严重偏离圣经，
这类行为，一旦加上全球化，状况更严重。
某种角度而言，这会不会是另一种启示录‘巴比伦’的警告或刑罚？
‘（天使）他大声喊著说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！
成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。
因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。
地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。
我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，
免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；
因她的罪恶滔天；她的不义，神已经想起来了。
她怎样待人，也要怎样待她，
按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。
她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，
因她心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。
所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。
她又要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力。
地上的君王，素来与她行淫、一同奢华的，
看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。
因怕她的痛苦，就远远地站着说：哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，
一时之间你的刑罚就来到了。
地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了；
、、、
巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你；
你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭，决不能再见了。
贩卖这些货物、借着她发了财的客商，因怕她的痛苦，
就远远地站着哭泣悲哀，说：
哀哉！哀哉！这大城啊，素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，
又用金子、宝石，和珍珠为妆饰。
一时之间，这么大的富厚就归于无有了。
凡船主和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，
看见烧她的烟，就喊著说：“有何城能比这大城呢？”
他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊著说：哀哉！哀哉！这大城啊。
凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足！她在一时之间就成了荒场！’
（启示录18：2-19）
我不认为这里的巴比伦，就一定等于现今某一个国家。
但是，许多国家那种奢华、追求金钱、荣耀自己的型态，
透过全球化的国际贸易，确实都很像这段经文对末世的严厉警告。
这篇文章，不是很严谨的论述，也不是完整的分析，
而是我个人局部有限的一些杂感。
不是什么真理，看法也未必正确，
只是提供一些方向，供大家思考。
假使大家有什么观察论点，也欢迎提出，大家一起来思考。
毕竟，这种普世性的大灾难，上帝应该是要提醒我们‘很多’东西才对。
小小羊
#1 访客 于 2020/05/10 10:32
访客
小小羊
请问一下可否提供该牧师论点的来源，影片或文章。
我想分享给教会的会友，但中翻英能力不足。
#2 小小羊 小小羊 于 2020/05/10 16:44
小小羊
给访客：“A Call to Repentance and Faith
Are we surprised by all of this? Here’s a question: What in the world is a “Superbowl Sunday,” where worship is supplanted by pigskin follies? (Note that the King of kings has singlehandedly shut down our games.) We laud charlatans, like Stephen Furtick and Joel Osteen. Many will follow them, the apostle Peter said, and many have. Our Savior cannot be impressed. Getting off track, am I the only one seeing a missed opportunity for Benny Hinn? There are still healing opportunities in New York City, and Washington clearly needs money.”
#3 基督徒 于 2020/05/10 21:21
基督徒
我做一个调查，各位你在信主之前有杀过人有放过火的请举手？都没有啊？好，这是正常的，因为我们接触的群体刚好是时常很小心不要被警察抓去、被法院判刑的知识分子，所以调查的结果“中镖”的几率很低。那么上帝为何找我们的麻烦？我们为何非信不可？我们也可以不信的不是吗？是吗？
有没有可能上帝预定要某一类人或居住在某地区的人得救，但是你我刚好在他们当中成为认识神的阻碍，上帝就给我们机会相信，或灭亡？
你开始觉得这是可能的了。上帝肯定不是被人的意志限制的，我指的不是在人心中描绘的“上帝”，而是创造我们的上帝。这样，在这两种观点之间的差异促成对同一事件的两种立场，一是寻求科学方法及“有创新发明能力的那类人”，一是寻求认识真神。
我的观察所得是在当今的台湾大多数人是属于前者，这是走人本主义路线，甚至有教会是偏向于此，所以面对灵恩运动摇摆不定。寻求认识真神必须要接受神的审判之烈火，得救的人不在神的烈火审判之下，却在神的恩典之中，但神的审判会临到以色列人，甚至比所多玛所受的更严厉！
马太福音 11:20-24 耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说：
哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！
因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！
迦百农啊，你已经升到天上（或作：你将要升到天上吗），将来必坠落阴间；
因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日。但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！
教会的权柄首先是上帝的至圣真道，其次还是离不开上帝的至圣真道，所以传假道的人肯定不能因为任何“遮盖”而避开神的审判，牧师若不悔改，底下的羊群必须优先顺从圣经真理而非教会的权柄，但未必是即刻离开教会。（有问题吗？这不是每一个基督徒都同意的。）
在美国是有教会牧师坚持相信瘟疫对他们无害，因为他们是神的子民，而且照着圣经的话去做，当然现在我们都知道这不是事实也不是圣经真理。“神迹”这件事绝对不是稀松平常，所以只剩下两种状况，一种是神迹，一种是假的神迹。真的神迹不容许你我选择可信可不信，所以神特别恨恶这假藉神迹使人堕落的罪，这种审判是合理的。
美利坚合众国为何会走到这个地步？最初有所谓“布道家”动辄宣称自己是上帝的代言人，教会的立场是如何？我当然不可能是任何教会的“属灵遮盖”，我也毫无任何感动要特别为哪一类的教会、哪一类的基督徒祷告，但我认为西方教会滥用超自然神迹为自己辩护，连带可能加重了中国教会反智的病情，我们说如果上帝要加快中国人归信基督的进程，此时施行大规模的刑罚，这也是合理的。
你们有谁收到我的E-Mail或电话、简讯要特别“围捕”哪一类人？我知道如果有也不是我，因为我只有公开的发布信息。所以，要认识神，不要任意听信谣言。
如果这推论属实，同理，那禁止中国大陆信徒从网络接受文字、影音信息的政权，很可能也是基于同样原因企图借此时机大捞一票，上帝也不会就这样算了。那么，更剧烈的变动还在后头，有一些人会开始显现他们无论如何也不悔改的特质，这在唐崇荣牧师巡回布道期间已显露出迹象。
#4 访客 于 2020/05/11 04:26
访客
瘟疫是神的惩罚吗？
这是一个国际性的改革宗网站，里面有许多文章，书籍，视频都非常值得一读。
#5 访客 于 2020/05/11 15:06
访客
谢谢分享，也很高兴又发现了一个不错的英文网站。
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