武漢肺炎（新冠肺炎），上帝是否要刑罰或提醒『教會』什麼？
由於新冠肺炎屬於瘟疫，很可能是上帝刑罰。
因此，我們必須留意上帝是否透過這瘟疫，
要警告我們什麼、要我們學習什麼。
近日讀到一些論點，其中一個美國牧師的論點，
我覺得很值得深思：
1. 上帝的刑罰或警告，不是只有針對國家社會，還包括『教會』。
2. 『成功神學』的教會，為什麼不去失業重災區，繼續傳信耶穌發大財？
這不是大好的傳教機會嗎？
3. 『神跡醫治』的大牧師，為什麼不去武漢肺炎重災區進行神醫？
這不是大好展現神跡和醫治的機會嗎？
4. 這是不是上帝對這時代許多教會的嚴厲警告？
雖然，這是針對美國的教會講的。
可是，我覺得，即使是台灣的教會，甚至是普世的教會，也都適用。
延續這種思考，
我覺得，我們還可以有更大的思考方向：
1. 對國家（國家是否犯罪，得罪上帝？）
2. 對國際（國際合作，有什麼犯罪之處嗎？大量全球化，是正確的嗎？）
3. 對教會（教會是否有犯罪之處？）
就上述『成功神學』和『神醫醫治』的路線，就我的角度來看，
以教會而言，這會不會是上帝對近年興盛的『大型化教會』，
進行一些警告或提醒？
近幾十年來，靈恩運動、成功神學泛濫，
大型化教會，不一定完全等於靈恩運動和成功神學，
但是，許多大型教會確實是此類路線。
教會大型化，結果很容易變成武漢肺炎傳染的重要途徑——-
室內大型集會。
基本上，我們在室內，不易維持『社交安全距離』。
目前台灣定的標準是室內要超過1.5米，室外要超過1米，
否則就要帶口罩。
當教會過度大型化，
結果，很容易就變成武漢肺炎這種瘟疫的傳播場所。
這會是上帝對教會大型化的『審判』嗎？
我覺得『還不能』這樣說。
但是，會不會是『提醒』或『警告』呢？
我覺得『很有可能』。
在聖經里，大型化的聚會，多半是『室外』，不是『室內』。
好比以色列人出埃及，那時大型化聚會，是室外的。
另外，舊約聖殿獻祭，也多半在室外進行，
信徒只能在外院，只有祭司才能進入聖所。
新約聖經里，教會聚會人數多寡，我們不知道。
但起碼，耶路撒冷教會至少三千人以上，而且大家一起，凡物公用。
可是，這三千人他們是室內聚會，還是室外聚會，我們不知道。
可能是一種開放空間的集會用建築物內，也或者是真正封閉式的房子。
但不管如何，這樣的聚集狀態，很快就消失。
因為教會遭受迫害，門徒四散，到其他地方建立教會去了。
之後新約聖經中的教會，應該是室內型態的聚會，但人數多寡不得而知。
但應該不太是有那種可容納五百人、一千人的房子當教會。
我不是說教會大型化一定不可以、或是一定錯誤，
請不要誤解。
我要提醒的，是一種『流行現象』。
畢竟，過去時代，很少像現今一樣『那麼追求』教會大型化。
以台灣而言，五百人、一千人的教會，也是這一二十年才有的產物。
偏偏在疫情時，這樣的大型化教會，反而在傳染上，具有高危險性。
因此，大型化教會，紛紛被迫停止禮拜，
或是要拆解成許多場地（好比主日學教室）來同時禮拜。
但是，這會不會反而提醒我們，
過去多數屬於一百人以下的小教會模式，並不是那麼不堪？
就弟兄姊妹的彼此關懷連結、牧師的關心牧養、聚會禮拜的傳染性、、而言，
會不會更值得思考？
以關懷連結、牧師的關懷牧養而言，
我不太相信大型教會弟兄姊妹『彼此都認識』、牧師都能『關心到每一個人』。
至於靈恩派的唱唱跳跳、方言倒地，
假使沒辦法一起禮拜，必須透過網路了，還有辦法這樣嗎？
唱跳得起來？倒地得起來？
瘟疫，是上帝主動出手、主動介入，
這時，許多教會的模式與活動都被迫改變或停止。
這都不得不逼我們更深思上帝要我們學習或反省些什麼。
另外，就『國際』而言，
目前『全球化生產』的模式，是否一定正確？
為了降低成本、更高利潤、更廉價商品，
結果，生產變成全球化。
這次武漢肺炎一來，許多國家才發現，
連基本的口罩、基本藥物，大量都在中國生產，
許多先進國家連基本能力都喪失。
結果，一旦中國出狀況，其他國家連自保能力都沒有了。
某些角度來看，這會不會是另一種『巴別塔』的警告或刑罰？
『他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，
為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」
耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。
耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，
如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。
我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」
於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。
因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，
所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。』
（創世記11：4-9）
透過全球化，全世界一起合作，
結果除了好處之外，負面狀況也上升，
各種遠離上帝的事情越來越多，而且越做越大。
有時，上帝就會主動介入，砍斷眾國的過度合作。
因此，各國家某種程度保護自己產業，
即使必須做出某些犧牲，而非完全把金錢當上帝的利益導向，
用更高的成本、更貴的商品，
但換來更有保障的國家安全性，這是否是一種值得留意的部分？
至於物質主義、追求金錢，甚至愛錢愛到嚴重偏離聖經，
這類行為，一旦加上全球化，狀況更嚴重。
某種角度而言，這會不會是另一種啟示錄『巴比倫』的警告或刑罰？
『（天使）他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！
成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。
地上的君王與她行淫；地上的客商因她奢華太過就發了財。
我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，
免得與她一同有罪，受她所受的災殃；
因她的罪惡滔天；她的不義，神已經想起來了。
她怎樣待人，也要怎樣待她，
按她所行的加倍地報應她；用她調酒的杯加倍地調給她喝。
她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀，
因她心裡說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。
所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。
她又要被火燒盡了，因為審判她的主神大有能力。
地上的君王，素來與她行淫、一同奢華的，
看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號。
因怕她的痛苦，就遠遠地站著說：哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，
一時之間你的刑罰就來到了。
地上的客商也都為她哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了；
、、、
巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你；
你一切的珍饈美味和華美的物件也從你中間毀滅，決不能再見了。
販賣這些貨物、借著她發了財的客商，因怕她的痛苦，
就遠遠地站著哭泣悲哀，說：
哀哉！哀哉！這大城啊，素常穿著細麻、紫色、硃紅色的衣服，
又用金子、寶石，和珍珠為妝飾。
一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。
凡船主和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠地站著，
看見燒她的煙，就喊著說：「有何城能比這大城呢？」
他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊著說：哀哉！哀哉！這大城啊。
凡有船在海中的，都因她的珍寶成了富足！她在一時之間就成了荒場！』
（啟示錄18：2-19）
我不認為這裡的巴比倫，就一定等於現今某一個國家。
但是，許多國家那種奢華、追求金錢、榮耀自己的型態，
透過全球化的國際貿易，確實都很像這段經文對末世的嚴厲警告。
這篇文章，不是很嚴謹的論述，也不是完整的分析，
而是我個人局部有限的一些雜感。
不是什麼真理，看法也未必正確，
只是提供一些方向，供大家思考。
假使大家有什麼觀察論點，也歡迎提出，大家一起來思考。
畢竟，這種普世性的大災難，上帝應該是要提醒我們『很多』東西才對。
小小羊
#1 訪客 於 2020/05/10 10:32
訪客
小小羊
請問一下可否提供該牧師論點的來源，影片或文章。
我想分享給教會的會友，但中翻英能力不足。
#2 小小羊 小小羊 於 2020/05/10 16:44
小小羊
給訪客：「A Call to Repentance and Faith
Are we surprised by all of this? Here』s a question: What in the world is a “Superbowl Sunday,” where worship is supplanted by pigskin follies? (Note that the King of kings has singlehandedly shut down our games.) We laud charlatans, like Stephen Furtick and Joel Osteen. Many will follow them, the apostle Peter said, and many have. Our Savior cannot be impressed. Getting off track, am I the only one seeing a missed opportunity for Benny Hinn? There are still healing opportunities in New York City, and Washington clearly needs money.」
#3 基督徒 於 2020/05/10 21:21
基督徒
我做一個調查，各位你在信主之前有殺過人有放過火的請舉手？都沒有啊？好，這是正常的，因為我們接觸的群體剛好是時常很小心不要被警察抓去、被法院判刑的知識分子，所以調查的結果「中鏢」的幾率很低。那麼上帝為何找我們的麻煩？我們為何非信不可？我們也可以不信的不是嗎？是嗎？
有沒有可能上帝預定要某一類人或居住在某地區的人得救，但是你我剛好在他們當中成為認識神的阻礙，上帝就給我們機會相信，或滅亡？
你開始覺得這是可能的了。上帝肯定不是被人的意志限制的，我指的不是在人心中描繪的「上帝」，而是創造我們的上帝。這樣，在這兩種觀點之間的差異促成對同一事件的兩種立場，一是尋求科學方法及「有創新發明能力的那類人」，一是尋求認識真神。
我的觀察所得是在當今的台灣大多數人是屬於前者，這是走人本主義路線，甚至有教會是偏向於此，所以面對靈恩運動搖擺不定。尋求認識真神必須要接受神的審判之烈火，得救的人不在神的烈火審判之下，卻在神的恩典之中，但神的審判會臨到以色列人，甚至比所多瑪所受的更嚴厲！
馬太福音 11:20-24 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：
哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！
因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！
迦百農啊，你已經升到天上（或作：你將要升到天上嗎），將來必墜落陰間；
因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！
教會的權柄首先是上帝的至聖真道，其次還是離不開上帝的至聖真道，所以傳假道的人肯定不能因為任何「遮蓋」而避開神的審判，牧師若不悔改，底下的羊群必須優先順從聖經真理而非教會的權柄，但未必是即刻離開教會。（有問題嗎？這不是每一個基督徒都同意的。）
在美國是有教會牧師堅持相信瘟疫對他們無害，因為他們是神的子民，而且照著聖經的話去做，當然現在我們都知道這不是事實也不是聖經真理。「神跡」這件事絕對不是稀鬆平常，所以只剩下兩種狀況，一種是神跡，一種是假的神跡。真的神跡不容許你我選擇可信可不信，所以神特別恨惡這假藉神跡使人墮落的罪，這種審判是合理的。
美利堅合眾國為何會走到這個地步？最初有所謂「佈道家」動輒宣稱自己是上帝的代言人，教會的立場是如何？我當然不可能是任何教會的「屬靈遮蓋」，我也毫無任何感動要特別為哪一類的教會、哪一類的基督徒禱告，但我認為西方教會濫用超自然神跡為自己辯護，連帶可能加重了中國教會反智的病情，我們說如果上帝要加快中國人歸信基督的進程，此時施行大規模的刑罰，這也是合理的。
你們有誰收到我的E-Mail或電話、簡訊要特別「圍捕」哪一類人？我知道如果有也不是我，因為我只有公開的發布信息。所以，要認識神，不要任意聽信謠言。
如果這推論屬實，同理，那禁止中國大陸信徒從網路接受文字、影音信息的政權，很可能也是基於同樣原因企圖藉此時機大撈一票，上帝也不會就這樣算了。那麼，更劇烈的變動還在後頭，有一些人會開始顯現他們無論如何也不悔改的特質，這在唐崇榮牧師巡迴佈道期間已顯露出跡象。
#4 訪客 於 2020/05/11 04:26
訪客
瘟疫是神的懲罰嗎？
這是一個國際性的改革宗網站，裡面有許多文章，書籍，視頻都非常值得一讀。
#5 訪客 於 2020/05/11 15:06
訪客
謝謝分享，也很高興又發現了一個不錯的英文網站。
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