上帝为什么要造人？
答案很简单，就是…………………不知道！
基督徒回答信仰问题，只能从圣经找答案。
而圣经没讲，我们又无法从圣经做出进一步推论的，就只能坦白说‘不知道’。
上帝造人，圣经只说：
‘神看着一切所造的都甚好’（创1：31），
然后就结束，不再解释。
换言之，上帝为什么要造人？
我们不知道。
我们只知道上帝说祂觉得造人和万物非常好。
就这样。
那么，基督徒就是很笨喔？
这种问题也答不出来？
没错！
唯独因信称义，竟是如此之难？
教会中三不五时，就有人教导，叫你一定要守安息日（星期六）、告诉你女人一定要蒙头、这不可吃那不可拿那不能穿、一定要会说方言、一定要、、、，一大堆规定。
而且还告诉你，如果你不这样做，你就是犯罪。
这种教导，对吗？
基督教信仰是什么？
是唯靠信奉耶稣基督。
这里面，有一些重点。我们只简单说一些。
‘耶稣’
信那个耶稣？
我脑袋想像的耶稣？你脑袋想像的耶稣？他脑袋想像的耶稣？
三位一体（转贴）
诚然圣经没有明提“三位一体”这几个字，但绝不能说圣经没有提及三位一体的真理。
陈终道
我们所信的神是三位一体的神。许多人觉得这句话难以领会，甚至有人说：圣经没有明说“三位一体”这句话。诚然圣经没有明提“三位一体”这几个字，但绝不能说圣经没有提及三位一体的真理。因为事实上圣经不但明明让我们看见这位创造万有的主宰是三位一体的神，而且从旧约到新约一而再地显明这独一的神有三种身位却仍称为独一的神而不是三个神。
这三位而独一的神是有位格有生命的，即有感情、理智，有自由意志，有智慧能力，有存在“空间”（无所不在）的创造者。祂不是抽象而虚无飘渺的，也不是一种能力而没有位格的。旧约的摩西曾要见神的面，神只允许他可以见祂的背（出三三：19-23），神造人时明说按照祂自己的形像样式造人，新约路加福音记载主耶稣向门徒复活显现时曾这样说：“魂无骨无肉，你们看我是有的。”（路二四：38-40）可见神是有形体的。不过“神是个灵”（约四：24），祂的位格、生命、存在“空间”都是属灵界的，不是属物质的。对于属灵境界的事，我们现在所知有限，要到我们也进入灵界时才可能完全知道（林前一三：9、12）。所以神的三位一体，我们不能用属物质界的位格与形体来领会，正如我们无法领会复活了的主耶稣怎么在“门都关了”的情形下，忽然站在门徒当中（约二 ○：19），因为灵界的空间与形体跟物质界的情形完全不同。
有人主张把“位”与“体”两字都除去，只称神是“三而一的神”，但无论“三而一”或“三一”，偶然用作简称则可，用以取代“三位一体”则不可，因“三而一”不能表明神的位格与形体。所以神的三位一体是属灵的奥秘，只能凭圣经所显示的领会，不能单凭人的理智领会。 现在让我们简要地查考圣经，看看圣经所显明给我们看见的神是如何三位而又一体的。
从以赛亚的呼召，示范堕落理性与正确理性的差异
上帝都已经明知那些百姓是不会信的，而且也确定那些百姓是不会信的，更不客气讲，上帝明明就已经预定了那些百姓硬心且不信，既然如此，为何又要叫我去？明知必失败的任务，何必多此一举？
以赛亚是旧约时代很出名也很重要的先知。
他写的以赛亚书，是认识弥赛亚很重要的先知书。
以赛亚本身有皇族血统，是高贵的出身，不是像阿摩司是个平民牧羊人。
这种贵族世家出身的人，荣华富贵就不用提了，教育与学识，也绝非一般平民百姓可比拟。
以赛亚的蒙召，是很出名、大家所熟知的。
发问(hsiao):关于预定还有视觉化的祷告
hsiao网友问到有关预定论, 以及关于视觉化祷告内容的一些问题
平安
我是一个慕道友,
对于预定论还不是很明白
有一个问题想请问
希西家到了主预定的时间,本该死了
他的死,是主所预定的事情
后来却因为希西家流泪的祷告,主的旨意改变了
加添了他15年的生命
预定论:希西家这样的流泪祷告也是主所预定的,
所以主怜悯增添了他的寿命也是主所预定的?
可是他第一次本该死的时间却是主亲自说的,
上帝既然知道人会犯罪还要造人，表示上帝不慈爱？
‘上帝既然知道人会犯罪还要造人’＝‘上帝不慈爱’，
是这样吗？
这是许多已信者的疑惑，也是许多不信者对基督教的攻击。
乍听之下，好像也蛮有道理的。
不是吗？
上帝明明已经知道人会犯罪，就算不是上帝主动让人去犯，但也是祂许可任凭之下，这件事才会发生。
那么，岂不是表明这位上帝，根本没有慈爱可言？根本就不是一位怜悯的上帝？
但是，且慢！
两种错误碰触预定论的态度二：闭口不言
面对圣经中的预定论时，有两种错误的态度，是我们常常遇见的：
一是过度探究，一是闭口不谈。
这次，我们来探讨‘闭口不言’的部分。
基本上，‘过度探究’多半是出于克制不住的好奇心，甚至是丧失分寸、僭越上帝的表现。
‘闭口不言’则相反，刚好是颠倒，多半是出于敬虔，深怕僭越上帝，然后就避开不提这部分。
这种动机是好的，但表现却是错误的。因为，
1. 低估了人的好奇心
人的好奇心是天赋本能。
两种错误碰触预定论的态度一：过度探究
面对圣经中的预定论时，有两种错误的态度，是我们常常遇见的：
一是过度探究，
一是闭口不谈。
我们先来思索‘过度探究’这部分。
上帝给了人类‘好奇心’。这是我们的天性与本能。
但是，好奇要有所节制，这也是上帝的规定。
不受任何节制的好奇，会将人带入死地。
预定论本身非常复杂，当我们碰触拣选与预定的教义时，我们必须戒慎恐惧，
因为，当我们探索预定论时，我们正在深入上帝智慧的极隐密处。
身为被造者，我们要知道自己的身份，不要得意忘形，忘了分寸，以为可以任意、恣意、随意解剖上帝的智慧与奥秘的深处。
如果上帝掌管‘一切’，那么，‘罪恶’来自哪里？
这是个大难题。
也是非基督徒很常用来质疑基督教的难题。
很不幸的是，许多基督徒连想都没想过这个问题，更别谈被别人问到时，会如何支支吾吾、故左右而言他了。
当我们想到这样的问题时，说真的，会越想越怕：
1. 如果上帝是全知、全能、全善的。
2. 如果上帝掌管一切、预定一切。
那么，罪是从哪里来的？