万一，有天您犯了滔天大罪，没有人愿意饶恕您。
万一，有天您遇到大苦难，悲痛欲绝。
请务必记得我今天的提醒。
我们先看韦斯敏斯特信条中的一段话：
‘此预定的教义至为深奥，所以当特别慎重并留心处理，好叫凡听从神在其圣言中所启示之旨意的人，可以从他们有效蒙召的确实性上，确信自己永远蒙拣选。如此，这教义对那些凡以真心顺从福音的人，就提供了谦虚、勤勉与丰富安慰的题材，对神就提出赞美、敬畏与赞叹的题材。 ’
教会历史上出现的信条，都是很重要很珍贵的信仰告白。常是为了对抗当时一些错误的观念，甚至是异端邪说，由许多信徒依据圣经而制订产生，是很重要的告白或说明。虽然，不是每次历史上的信条，都如“使徒信经”般言简意赅，但是，都是很值得参考研读的。韦斯敏斯特信条，也是如此。
上帝可以让我们生在其他时代的，但是，
为何不多也不少，就是让我们生在这个不好的时代？
台湾的经济，每况愈下。
产业大量外移，贫穷线以下的民众越来越多。
失业，特别是中年失业，越来越常见。
物价，不断飞奔；赚的薪水，却无法同步提升。
政治，则越来越让人看不到未来的前途。
朝野，只会彼此恶斗，无法彼此携手完成任何有意义的事。
基督徒的行为，未必有异教徒好。
那么，好行为的异教徒，还需要福音吗？
单以行为来说，基督徒很多时候比异教徒（包括无神论者，因为他们信的，就是‘没有神’）还糟糕。
‘宗教都是劝人为善’。
这句话，对其他宗教，是对的。
对基督教，却不太对。
其他宗教，是‘人本’的宗教，是人以其脑袋，去想出内容的宗教。
上天堂的条件是什么？
在这里，我们不拘泥于文字。或称这是天堂，或是西方极乐世界、或称这是涅盘、或称这是任何死后去的美好境界。
几乎所有正派的宗教，都会发现人类有罪，或是人类不完美、人间有苦难这现象。
基督教称这是‘罪’的影响，佛教称这是‘业’。其他宗教各有其称呼。
接下来，是非常重要的重点来了：
解脱之道呢？
耶稣，如果你只是个道德宗师，
那么，你有什么了不起，让我非信你不可？
耶稣，如果你只是个道德宗师，
那么，你不过是世上诸多道德宗师里的其中一个而已。
或许，你比他们厉害一些，但是，这也没什么了不起。
孔子、孟子、老子、墨子、苏格拉底、柏拉图、、、，
不也都不错吗？
我把自己假想成一个在当时听过耶稣讲道的民众，我没有亲眼见到耶稣复活，只听到祂的一些门徒叙述耶稣复活的事。
一般情形下，教会对耶稣复活的论述，多半引用圣经中关于复活的纪录来作为证明。
这当然不是不对，前提是，听者需先相信全本圣经的正确性，如此才合适引用圣经做证明。（在此，我先排除圣灵动工的部分。因为只要圣灵动工，不管传什么内容，对方都能相信）。
在此，我尝试用另一角度来探讨‘耶稣复活’此一事件，不引用圣经中复活那部分记录。我把自己假想成一个在当时听过耶稣讲道的犹太民众，但没有亲眼见到耶稣复活，只听到祂的一些门徒叙述耶稣复活的事。在此文中，我不是在提出一个证明方法，坦白说，许多与神有关的事，是无法证明的，是必须用信心接纳的。但是，透过某些不同角度的理性思考，常常会让我们有更深一层的认识。
耶稣真的复活了吗？
基本上，如果用台湾民间宗教的观念来看，基督教的上帝，是不太灵，也不太全能的。
基督教的神，和台湾民间的神，有很大的差距。
台湾民间宗教的神：人想出来的，由下往上的。
不论是非对错，有求必应的（连妓院、棺材店都有神可拜）。
神是人的阿拉丁神灯（神是为满足人的欲望而存在）。
基督教的神：祂主动启示给人的，由上往下的（人是想不出这种神的）。
绝对不是有求必应的。
神绝不是人的工具。
看到圣经说“上帝伸出大能的手”，就以为上帝真的有像人类一样的双手？
这篇文章，主要是针对类似像“上帝为何不能造自己举不起来的石头之类”问题，尝试做出一些回答，并希望大家分享一些好回答。
我必须提醒：
不是每种东西，都可以用逻辑去论述。像文学的描述，就是一例。
上帝“想做”，可是却无法做？
会这样吗？
我们现在不去讨论未信者常提出的那种“上帝非全能，因为祂不能造出祂推不动的石头”这种文字游戏。
我们现在要讨论的，是圣经里的观念。
上帝，到底是不是全能的？
上帝“想做”，可是却无法做？
会这样吗？
在“逻辑”与“超越逻辑”之间，我们只能尝试求取一些勉强的平衡点。
上帝既是超越逻辑的，那祂大可不理逻辑，直接用非逻辑性的方式来将祂自己启示出来。
但是，大部分情形下，上帝还是选择在圣经中，让我们看到祂逻辑性的一面。
道成肉身的圣子上帝（耶稣），讲的道，多半也是人类逻辑能理解的。