这是很多未信者的疑问，也是很多反对者的批评。
我们如何回答呢？
很多人可能觉得这样很不公平、不太符合正义公理。
其实，依照公义原则，所有人类都只有一条路，就是下地狱。
因为，按照公义原则，天堂是无罪的（天堂如果有一点点罪，就丧失了纯净性，不再是真正的天堂）。
既然天堂是完全无罪的地方，那么，有罪的人，怎么可以上天堂？
就算你很好，非常优秀，但只要你有一点点的罪，一到了天堂，你就污染了那地方了。
有罪的人不能上天堂，无罪的人才能上天堂，
这样的观念，是非常合理的观念。
有网友在园地发问说：
譬如回教过去在教义中规范女性的权利时,相较于同时代的其他宗教,可能更尽完善与有保障,然而,在现代却显得落伍.
答：
是不是绝对真理，当然自己可以去研究考虑。
一方面，讲述的观念、教义、历史，都必须是绝对正确无误；
另一方面，宣称自己是上帝、是上帝代言人的人，要先以身作则。
回教的出现，是在基督教出现六百年后才出现。
当时，新旧约圣经已经全部都完成。
回教当时的观念，和更早的基督教相比呢？
我不同意回教‘相较于同时代的其他宗教,可能更尽完善与有保障’，起码和基督教一比就不一样。
基督教与其他宗教，从本质开始就无法相容，
也就是说，这是一个骨子里就不能和其他信仰相容的宗教。
我们只要留意其他宗教，都会发现有很多共通点。
然而，很不幸的，基督教是根本无法与其他宗教信仰相容的。
关于这一点，那些多神信仰的宗教最清楚。
为什么这样说呢？
像印度教是多神教的，但是，很奇特的是，他们也会迫害基督徒、不能容忍基督教。
有些专家与学者主张保罗前往大马色路上发生的经历，是一种癫痫发作现象。
真的是这样吗？
使徒行传第九章
3 扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；
4 他就仆倒在地，听见有声音对他说：扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？
5 他说：主啊！你是谁？主说：我就是你所逼迫的耶稣。
6 起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。
7 同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。
8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；
9 三日不能看见，也不吃也不喝。……
在实体教会运作上，谁最大？
当然很多基督徒都会说‘上帝最大’。
这很好，问题是上帝我们都看不见，而且我们还没到天堂，都还继续活在有罪的人间。
我们地上的教会，并不是像天堂那样完美无瑕。
所以，既然活在现实教会里，我们就还是不能不面对‘人’。
若是这样，教会里，哪种人最大？
牧师最大？长老最大？信徒最大？大家打架？
在教会历史上，主要的教会体制有三种：
主教制、长老制、会众制。
现今教会大量流行的这些技术，到底有没有人，愿意认真想一下？
大声宣告会比较有效？
那哑巴的基督徒弟兄姊妹怎么办？他们发不出大声宣告的语言。
难道，他们的祷告就会比较没效，上帝就比较不垂听？
上到高山大声宣告比较有效？绕行城市比较有效？
那么，坐轮椅、甚至躺在病床无法行走的弟兄姊妹怎么办？他们爬不到高山去宣告、也无法绕行城市。
难道，他们的祷告就会比较没效，传福音就比较没力？
举手祷告比较有效？
那么，没手的弟兄姊妹怎么办？有些弟兄姊妹，甚至是一出生就没手了。他们无手可举。
教会礼拜，要吹号角？
教会礼拜，要有女信徒穿古希腊衣服跳舞？
教会礼拜，要拿旗子跑？
我们会不会有点时空错置？
教会礼拜，是不是越来越像民间拜拜的庙会？
如果所谓的回归圣经，竟然是去圣经找各种仪礼，
那么，哪天我们教堂建筑出现依照旧约圣殿结构缩小版来建；
哪天教堂里也开始出现圣所、至圣所、金灯台、陈设饼；
新约信徒还要守十一奉献吗？
我们这里已经讲过很多了，这次只简单讲一些精义。
有人会说，初期教会历史，并没有规定要十一奉献。
对此，我反而要问：
大家觉得，初期的教会，是比我们虔诚，还是比我们不虔诚？
旧约‘十一奉献’的教导，已经被新约‘全人奉献’、‘甘心乐意’奉献的教导所成全。
所以，这种‘成全’，是属于‘标准提高’的成全，还是属于‘废止不用’的成全？
当然是前者！
为什么？
圣经绝不会自相矛盾！铁定明文的遵守安息日如何及为何被于主日的敬拜和纪念去“成全”，这精义的示范展示了我们必须明白整本圣经的总原则，掌握总原则就是贯通全本圣经的重要原则。
唐崇平牧师
旧约记载有关安息日的经文，如：“天地万物都造齐了。到第七日、神造物的工已经完毕、就在第七日歇了他一切的工、安息了。”(创2：1-2)“当记念安息日、守为圣日。六日要劳碌作你一切的工．但第七日是向耶和华你神当守的安息日．这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜、并你城里寄居的客旅、无论何工都不可作．因为六日之内、耶和华造天、地、海、和其中的万物、第七日便安息．所以耶和华赐福与安息日、定为圣日。”(出20：8-11；申5：12-15)。